后現(xiàn)代主義學(xué)生觀下的高校學(xué)生管理

【摘 要】學(xué)生觀深刻影響著高校學(xué)生管理者的工作。后現(xiàn)代學(xué)生觀的主要內(nèi)容有：倡導(dǎo)“完整”的學(xué)生生命觀、主體間性的學(xué)生地位觀、差異性的學(xué)生發(fā)展觀、多元的學(xué)生評價觀。它對我國當(dāng)前高校學(xué)生管理的管理內(nèi)容、管理理念、管理者的地位及管理評價指標(biāo)等方面存在的問題具有很大的啟發(fā)性。

【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代學(xué)生觀 高校 學(xué)生管理 啟示

【中圖分類號】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）23-0041-02

高校學(xué)生管理者在對學(xué)生進(jìn)行管理時總會存在著某種價值觀，而學(xué)生觀就是學(xué)生管理價值觀的一部分，是指高校學(xué)生管理者對學(xué)生的基本認(rèn)識和看法，是學(xué)生管理者對管理對象的基本認(rèn)識和根本態(tài)度，是直接影響管理工作的目的、方式及結(jié)果的重要因素。

后現(xiàn)代主義是發(fā)生在20世紀(jì)后期的一種文化思潮，后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)思維方式的批判和揚(yáng)棄。這種思維方式對西方高校學(xué)生事務(wù)管理產(chǎn)生了重大影響，而我國當(dāng)前的高校學(xué)生管理面臨的新形勢也使高校學(xué)生管理工作發(fā)生了重大變化，因而具有重大的研究意義。

一 后現(xiàn)代主義學(xué)生觀

后現(xiàn)代主義哲學(xué)中的“后現(xiàn)代”不僅是指作為一個時間概念上的后現(xiàn)代，而是一種思維方式。后現(xiàn)代主義學(xué)生觀是建構(gòu)在后現(xiàn)代主義基礎(chǔ)之上的，借用后現(xiàn)代主義思維方式的觀念。后現(xiàn)代學(xué)生觀主要包括：倡導(dǎo)“完整”的學(xué)生生命觀、主體間性的學(xué)生地位觀、差異性的學(xué)生發(fā)展觀、多元的學(xué)生評價觀。

1.倡導(dǎo)“完整”的學(xué)生生命觀

后現(xiàn)代主義者認(rèn)為，人性是多元性的理性和多元性的非理性的復(fù)合體。教育就是要促進(jìn)理性和非理性的全面發(fā)展，即樹立“完整”的學(xué)生生命觀。主要包括兩個方面：（1）后現(xiàn)代主義重視學(xué)生“完整性”的發(fā)展，要培養(yǎng)學(xué)生成為一個既有理智，又有豐富情感的健全的人。（2）后現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，人不僅是理性和非理性的存在，還具有創(chuàng)造性，人的生命過程孕育著無窮的創(chuàng)造性，所以教育必須開啟并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能。

2.主體間性的學(xué)生地位觀

后現(xiàn)代主義學(xué)者多爾曾指出：教師與學(xué)生之間不存在領(lǐng)導(dǎo)與接受、先知與后知的鴻溝，而是作為一群個體在共同探究有關(guān)知識領(lǐng)域的過程中相互合作，教師是“平等中的首席”，是內(nèi)在的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者。教師與學(xué)生在教學(xué)過程中是相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的互動關(guān)系，并在教學(xué)中實行“平等對話”的教學(xué)模式。

3.差異性的學(xué)生發(fā)展觀

后現(xiàn)代主義學(xué)者認(rèn)為，沒有差別的世界是一個孤寂的世界，沒有差別的人只是一個個喪失個性的木偶，差異無處不在。每個人都有自己的遺傳特性和個體差異，所以在發(fā)展過程中便具有無限的可能性，因此在發(fā)展過程中就應(yīng)該注意每個學(xué)生的發(fā)展差異性，做到因材施教。

4.多元的學(xué)生評價觀

后現(xiàn)代主義將同一性思維視為扼殺人的創(chuàng)造性和想象力的過時之物加以拋棄，熱衷于尋求差異性和多樣性，倡導(dǎo)和推崇多元論。具體到學(xué)生的評價上就應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生發(fā)展的多向性、差異性，使用多元的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價方法，在保證個性需求的基礎(chǔ)上全面發(fā)展。

二 當(dāng)前我國高校學(xué)生管理中存在的問題

1.管理內(nèi)容不健全

高校在學(xué)生管理中側(cè)重于學(xué)生智力的發(fā)展，而對學(xué)生非智力方面，如人生觀、價值觀、品性教育、心理輔導(dǎo)等方面較為缺失或發(fā)展不夠。中國正處于多元文化的時代，大學(xué)生的價值觀也逐漸趨于多元化，若高校對學(xué)生這些方面管理漠不關(guān)心，功利主義、享樂主義等思想將充斥整個校園。

北京大學(xué)錢理群教授在武漢大學(xué)老校長劉道玉召集的“《理想大學(xué)》專題研討會”上語驚四座：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗、老套，善于表演、懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。”

2.學(xué)生參與高校管理權(quán)力的缺失

高校學(xué)生管理的主體是高校內(nèi)的專門組織和學(xué)生事務(wù)管理者，由于中國傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)尊師重教，學(xué)生應(yīng)當(dāng)無條件服從教師的命令。雖然此觀念在當(dāng)今教育中有所弱化，但并未完全泯滅。在此種學(xué)生觀的影響下，高校或教師對于學(xué)生的管教具體表現(xiàn)在把學(xué)生當(dāng)做一個整體，實行標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化管理，抹殺了學(xué)生的個性，習(xí)慣于讓學(xué)生處于被動、從屬的地位，把學(xué)生僅僅當(dāng)做被管教者。

我國高校長期處于國家中央集權(quán)管理之下，高校管理相應(yīng)以行政權(quán)力為主，管理者處于權(quán)力中心，具有絕對權(quán)威，在高校學(xué)生管理的開展過程中，一切以管理者的意志為轉(zhuǎn)移，而學(xué)生通常被視為被動的管理對象，學(xué)生的主體地位往往被忽略，因此學(xué)生參與高校管理決策的機(jī)會少、程度低。

3.高校學(xué)生管理忽視學(xué)生需求

我國的高等教育由于受工具理性的影響，追求同一性的學(xué)生發(fā)展觀，給學(xué)生以統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的課程、統(tǒng)一的教授，以期達(dá)到目標(biāo)的統(tǒng)一性。而我國高校學(xué)生管理也本著強(qiáng)調(diào)學(xué)生按照統(tǒng)一的步伐、統(tǒng)一的思想、統(tǒng)一的規(guī)格學(xué)習(xí)和發(fā)展的觀念，以統(tǒng)一發(fā)展代替全面發(fā)展，在學(xué)生事務(wù)中只求“管住”學(xué)生不出事、不鬧事即可，忽視了對學(xué)生全面性發(fā)展和學(xué)生多樣化發(fā)展的需求。

在我國高校宿舍管理中，高校一般是根據(jù)學(xué)生的專業(yè)進(jìn)行統(tǒng)一分配管理。而在美國，大多數(shù)大學(xué)宿舍的分配是將不同科系的學(xué)生混合編在同一宿舍，讓他們在生活中交換各自主修領(lǐng)域的知識，使學(xué)生無形中獲得其他領(lǐng)域的經(jīng)驗。而且美國大學(xué)學(xué)生宿舍管理注意為學(xué)生提供個性化服務(wù)，如有的大型宿舍樓還有健身房、體育活動室，宿舍管理委員會還經(jīng)常組織宿舍樓之間的文化、體育活動，注意發(fā)揮宿舍的育人功能。

4.高校學(xué)生管理評價標(biāo)準(zhǔn)單一

當(dāng)學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行“達(dá)標(biāo)”評價時，較高的分?jǐn)?shù)或循規(guī)蹈矩的表現(xiàn)將成為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在我國高校學(xué)生管理中也存在著同樣的問題。在傳統(tǒng)的學(xué)生評價中，評價學(xué)生是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)不夠多元，甚至可以說是單一的。如在獎學(xué)金的評比中，大部分學(xué)校都是以學(xué)生的成績作為主要參考依據(jù)，雖然現(xiàn)在大部分高校都對高校的評定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了一系列的改革，除學(xué)業(yè)成績外也考察學(xué)生的思想品德、課外實踐活動等，但是學(xué)業(yè)成績?nèi)匀蛔鳛樽钪匾闹笜?biāo)且占據(jù)很大權(quán)重。此外，對于獎學(xué)金評選的主體，有時并沒有真正考察其的道德修養(yǎng)，而是根據(jù)學(xué)生在自己面前的表現(xiàn)而打的印象分，在評選管理過程中也缺乏有效監(jiān)督。

三 后現(xiàn)代主義學(xué)生觀對高校學(xué)生管理的啟示

1.轉(zhuǎn)變管理理念

后現(xiàn)代主義學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)“差異性”的思維方式啟示高校管理者要關(guān)注學(xué)生的主體性、豐富性、獨(dú)特性，使以往“追求同一，關(guān)注同一”的管理觀轉(zhuǎn)變?yōu)橹纸⒁环N“尊重差異、尊重個性”的新型管理觀。注意學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生個性的張揚(yáng)與優(yōu)化，分析學(xué)生的“差異性”，根據(jù)不斷發(fā)展變化的學(xué)生情況，適時調(diào)整適合學(xué)生個性特點的具體工作目標(biāo)、內(nèi)容、方法、形式和手段。通過教育、管理、服務(wù)、指導(dǎo)的有機(jī)結(jié)合，營造出有利于學(xué)生良好個性特點發(fā)展的環(huán)境和氛圍，積極為學(xué)生創(chuàng)造個性鮮明、全面發(fā)展的條件和機(jī)會，把蘊(yùn)藏在每個學(xué)生身上的聰明才智和創(chuàng)造力充分釋放出來，以達(dá)到創(chuàng)新能力及綜合素質(zhì)的全面提高。學(xué)生管理的成功與否，在很大程度上取決于管理者是否在指導(dǎo)理念上作出新的調(diào)整，以便適應(yīng)不斷發(fā)展的新要求。

2.高校學(xué)生管理者定位的轉(zhuǎn)變

高校學(xué)生管理工作要摒棄過去那種以管理者為中心的觀念，徹底丟掉對學(xué)生居高臨下式的工作模式，使管理者實現(xiàn)從權(quán)威的代言人到平等中的首席的轉(zhuǎn)變。

學(xué)生是學(xué)校的主人、學(xué)習(xí)的主人、知識的主人，學(xué)生是高等教育的起始點和歸宿點，學(xué)生有權(quán)參與學(xué)生工作。如果管理者在學(xué)生管理中主動將自己的權(quán)力與學(xué)生的權(quán)力平分或擴(kuò)大，那么管理者、學(xué)生雙方通過協(xié)商，就能實現(xiàn)共贏，就不會演化為矛盾、沖突。在高校學(xué)生管理中，管理者同樣要重視被管理者的權(quán)利，在管理中動員學(xué)生積極參與管理，如建立學(xué)生聽證會，它不僅是大學(xué)生表達(dá)利益的一種機(jī)制，也是民主執(zhí)行和實施學(xué)生管理政策的方式。作為管理者也應(yīng)重視自身的發(fā)展，更好地投入學(xué)生管理工作之中。

3.完善管理內(nèi)容

受傳統(tǒng)理性主義思維的影響，長期以來高校的學(xué)生管理秉承的是一種“標(biāo)準(zhǔn)化”的管理理念，認(rèn)為學(xué)生管理應(yīng)為學(xué)生的智力發(fā)展創(chuàng)建一個良好的氛圍，而課外活動、體育活動、咨詢和就業(yè)指導(dǎo)等服務(wù)對學(xué)生的智力發(fā)展沒有直接的幫助，所以它也就沒有任何意義。而后現(xiàn)代主義學(xué)生觀則強(qiáng)調(diào)“完整”的學(xué)生生命觀，這就啟示高校學(xué)生管理者要注意對學(xué)生管理的全面性。

大眾化教育階段的大學(xué)生，充滿活力，朝氣蓬勃，但同時又必須承擔(dān)現(xiàn)實學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)和未來就業(yè)、發(fā)展的不確定性等給自己帶來的雙重心理壓力，大學(xué)生群體分化出心理、身體、學(xué)習(xí)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、人際關(guān)系等各種困難群體，這些都會給大學(xué)生的成長和成才產(chǎn)生巨大影響。因此，在高校學(xué)生管理的內(nèi)容上，不僅要面向廣大學(xué)生，更要面向困難群體學(xué)生；不僅要關(guān)注其思想政治素質(zhì)，還要關(guān)注他們的就業(yè)和發(fā)展；不僅要重視學(xué)生的外在表現(xiàn)，還要注重學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)；不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，還要關(guān)注學(xué)生的心理；不僅要注重學(xué)生成才，還要注重學(xué)生成人。

4.建立多元的學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)

后現(xiàn)代主義學(xué)生觀崇尚差異性、倡導(dǎo)多元性，為高校建立多元評價標(biāo)準(zhǔn)提供了理論依據(jù)。隨著高等教育大眾化，用單一的管理標(biāo)準(zhǔn)來統(tǒng)一要求學(xué)生已不再適合，必須確立多元的學(xué)生管理目標(biāo)和多元的學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)。因而，在管理中應(yīng)提倡以絕對標(biāo)準(zhǔn)為主，絕對標(biāo)準(zhǔn)、相對標(biāo)準(zhǔn)和個體標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合的多元、主體評價結(jié)構(gòu)。在保證學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)的全面性、綜合性的基礎(chǔ)上，還要尊重學(xué)生個體發(fā)展的差異性和獨(dú)特性。

首先，可以在評價內(nèi)容上實現(xiàn)多元，即對學(xué)生的綜合素質(zhì)的評價可以加入思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)和創(chuàng)新能力、實踐能力素質(zhì)等內(nèi)容，這些評價內(nèi)容既反映了對大學(xué)生全面發(fā)展的要求，也突出了對學(xué)生創(chuàng)新能力和個性培養(yǎng)的激勵。其次，可以實現(xiàn)激勵項目的多元，高校在普通獎學(xué)金外，還可設(shè)置最佳進(jìn)步獎、科研成果獎、優(yōu)秀個體獎等獎項，從而引導(dǎo)、激勵學(xué)生的個性發(fā)展。

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〔責(zé)任編輯：高照〕