學(xué)校廉政文化建設(shè)

教育關(guān)乎21世紀(jì)國(guó)家綜合國(guó)力的提高及國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程，關(guān)系到祖國(guó)的前途與命運(yùn)。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”、“百年大計(jì)，教育為本”皆反映出教育乃國(guó)家昌盛之根本。而身正為師，學(xué)高為范，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”因此，提高教育水平，必須從教師抓起。學(xué)校廉政建設(shè)，是提高教學(xué)水平，實(shí)施素質(zhì)教育的重要舉措。

有學(xué)者從現(xiàn)代社會(huì)廉政的特征和實(shí)質(zhì)出發(fā)，認(rèn)為廉政包含四個(gè)要素：（1）“廉正”，指政府及其官員在履行公務(wù)、處理問(wèn)題的過(guò)程中廉潔正直，不貪污、不受賄、不枉法；（2）“廉樸”，指政府及其官員取之于民者少而用之于民者多；（3）“廉節(jié)”，指政府及其官員在國(guó)家管理活動(dòng)和處理與社會(huì)公共事務(wù)有關(guān)的活動(dòng)中具有清廉無(wú)私的品德或節(jié)操，也稱廉德；（4）“廉制”，即有關(guān)廉政的制度。結(jié)合教師的具體實(shí)際，應(yīng)加強(qiáng)師德建設(shè)，以高尚的人格魅力引導(dǎo)學(xué)生；提高教師自身修養(yǎng)，倡導(dǎo)安貧樂(lè)教、愛(ài)崗敬業(yè)獻(xiàn)身教育的廉潔從教精神；簡(jiǎn)化行政體系，實(shí)施政教分開(kāi)，倡導(dǎo)良好的學(xué)術(shù)氛圍。

師德是教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，是全社會(huì)道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一。從實(shí)踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對(duì)其學(xué)生產(chǎn)生終生的影響。教師是人類靈魂的工程師，而當(dāng)今社會(huì)，普遍存在道德失范的現(xiàn)象，這在一定程度上來(lái)說(shuō)是教育的失敗。學(xué)校作為抵制社會(huì)不良風(fēng)氣，倡導(dǎo)社會(huì)良好風(fēng)尚的重要場(chǎng)所，必須承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生健全人格，樹(shù)立其合理的普世價(jià)值觀的重任。盡管教育是一個(gè)大而化之的概念，然而每個(gè)教師所面對(duì)的是鮮活的學(xué)生個(gè)體，因此提升教師個(gè)體的道德素養(yǎng)，以健全的個(gè)人人格引導(dǎo)學(xué)生顯得尤為必要。

我們所處的社會(huì)，正處于一個(gè)急劇變化的時(shí)代。商業(yè)經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌而來(lái)，在商業(yè)化大潮的侵襲下，所有的一切都蒙上了商業(yè)化的色彩。在這樣的社會(huì)背景之下，校園經(jīng)濟(jì)也成了眾多人追逐的時(shí)尚。教師，這個(gè)以精神文明為導(dǎo)向的神圣職業(yè)，究竟應(yīng)該固守安貧樂(lè)道的廉潔從教精神還是應(yīng)該追逐時(shí)代潮流，一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心呢？

越是在經(jīng)濟(jì)大潮洶涌澎湃的情況下，越需要老師具有淡泊名利、安貧樂(lè)道的崇高的精神。我們的時(shí)代缺少的不是撥動(dòng)經(jīng)濟(jì)的弄潮兒，而恰恰是缺少能守得住寂寞和清貧的實(shí)實(shí)在在的實(shí)干者。我們生活在一個(gè)極富變化發(fā)展的時(shí)代，也許有的人會(huì)認(rèn)為我們的孩子，我們的學(xué)生，應(yīng)該盡力跟上時(shí)代，培養(yǎng)進(jìn)取的品質(zhì)，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神。但同時(shí)，我認(rèn)為他們更應(yīng)培養(yǎng)一份平和自然的心態(tài)，特別是在他們成長(zhǎng)的早期，不要沾染社會(huì)的浮躁之氣。三國(guó)時(shí)先哲諸葛孔明先生有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的說(shuō)法，于今似乎更能彰顯其意。中國(guó)著名歷史名校“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)”校長(zhǎng)之一的梅貽琦先生曾說(shuō)，所謂大學(xué)，并非是因?yàn)橛懈邩谴髲B之故，而是因有大師存于其間。我想更寬梅先生的說(shuō)法，而達(dá)于更廣的范圍。所謂名校，非謂處地繁華，建筑奢麗，而在于善導(dǎo)學(xué)生之發(fā)展。當(dāng)我們的學(xué)生接受了我們所傳導(dǎo)的正確的人生觀和普世價(jià)值觀，那些只懂得追求物質(zhì)生活的觀念將會(huì)逐漸消失，取而代之的將是充滿朝氣蓬勃的新一代年輕人。當(dāng)這個(gè)社會(huì)不再一切以經(jīng)濟(jì)為核心之后，眾多的食品安全隱患也將成為歷史。

長(zhǎng)期以來(lái)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，學(xué)校工作基本上由教育行政部門來(lái)計(jì)劃安排，學(xué)校只是執(zhí)行者。為了方便教育行政部門的計(jì)劃安排，學(xué)校的許多權(quán)力都被控制在教育行政部門手中。教育行政部門是學(xué)校的上級(jí)部門，學(xué)校是教育行政部門的下級(jí)機(jī)構(gòu)或附屬機(jī)構(gòu)成為了人們的共識(shí)。然而，育人是學(xué)校的基本職能，也是與教育管理部門職能的交叉點(diǎn)，學(xué)校是直接從事育人活動(dòng)的機(jī)構(gòu)，因此教育行政部門應(yīng)該為學(xué)校育人活動(dòng)提供保障。學(xué)校廉政建設(shè)，實(shí)施政教分開(kāi)，轉(zhuǎn)變學(xué)校職能，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，使學(xué)校真正回歸教育的本初，將極大促進(jìn)學(xué)校育人功能的發(fā)展。

我們應(yīng)切實(shí)落實(shí)學(xué)校廉政建設(shè)，使校園廉政建設(shè)真正在校園開(kāi)花結(jié)果，讓學(xué)校成為真正教書(shū)育人的凈土，為社會(huì)培養(yǎng)真正的棟梁之才。然而，在新時(shí)期應(yīng)該如何全面推進(jìn)學(xué)校廉政建設(shè)呢？

第一，提高教師素養(yǎng)，不斷完善教師個(gè)人人格魅力。所謂學(xué)高為師，身正為范，教師應(yīng)該把自我能力的提高變成一種常態(tài)，只有不斷提升自我能力，才能對(duì)學(xué)生形成有效的引導(dǎo)。

第二，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)榜樣并培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力及終生學(xué)習(xí)態(tài)度。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，學(xué)校反腐倡廉工作的關(guān)鍵是要與時(shí)俱進(jìn)，只有與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)校才能適應(yīng)時(shí)代要求和社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展，才能不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)，取得新的成效，開(kāi)創(chuàng)新的局面。我們處在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)以越來(lái)越快的速度更新。據(jù)調(diào)查，2010年所需的10種最迫切的職業(yè)，在2004年根本不存在；我們現(xiàn)在教導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備勝任還不存在的工作，使用根本不存在的科技，以解決我們還未曾遇到的困難；美國(guó)勞工局估計(jì)，現(xiàn)在的學(xué)生將在38歲時(shí)，會(huì)做10～18份工作。所有這些都表明，終生教育已經(jīng)成為時(shí)代的趨勢(shì)，如果固步自封，只能被未來(lái)社會(huì)所淘汰。古語(yǔ)云：授之以魚(yú)不如授之以漁，因此，傳導(dǎo)者必須首先擁有將要傳授的知識(shí)，我們永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法教授學(xué)生自己所不懂的知識(shí)。因此，利用多種方式加強(qiáng)教師個(gè)人能力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)合格的新型人才的關(guān)鍵。

第三，完善教師福利制度，為教師安心從教打造一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以教學(xué)為導(dǎo)向，教學(xué)效果為依托，建立有效的評(píng)比機(jī)制，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，在提升教學(xué)水平的同時(shí)，為教師提供多元化收入渠道，使教師在實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值的同時(shí)能夠得到相應(yīng)的回報(bào)。

無(wú)論如何，在新形勢(shì)下進(jìn)行學(xué)校廉政文化建設(shè)是一個(gè)全新的課題，我們必須勇于嘗試，摸索出一條行之有效的辦法。

〔責(zé)任編輯：范可〕