論《日出》中陳白露的悲劇形象

摘 要：著名劇作家曹禺通過筆下女性形象的覺醒和反抗闡釋了“人的覺醒和解放”這個(gè)時(shí)代人文主題。在他的早期話劇中，女性形象大都以性格獨(dú)特、個(gè)性鮮明著稱，但同時(shí)又都是受害且值得同情的一類，中國(guó)幾千年封建傳統(tǒng)文化的迫害幾乎使她們喪失了與男性平等對(duì)話的權(quán)利。本文通過分析《日出》中陳白露的形象，揭示了在新舊交替時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)女性在自我解放之路上的艱難歷程，并重點(diǎn)闡釋了陳白露復(fù)雜而矛盾的性格特征及其造成命運(yùn)悲劇的原因。

關(guān)鍵詞：陳白露；《日出》； 女性形象； 悲劇

曹禺劇作在中國(guó)戲劇史上地位舉足輕重，他劇中的女性人物個(gè)個(gè)豐滿、立體、動(dòng)態(tài)。散發(fā)著獨(dú)特的人格魅力。曹禺肯定、欣賞的是這樣的主動(dòng)追求愛情的盡管沒有名分的女性，倡導(dǎo)女性解放不能等待“她救”，必須依靠“自救”。關(guān)于陳白露其人，作者曹禺曾做過這樣的解釋：“方達(dá)生、陳白露是所謂的“有心人”，一個(gè)傻氣，一個(gè)聰明，他們痛心疾首的厭惡那腐惡的環(huán)境，都想有所反抗。然而，白露氣餒了，她是一個(gè)久經(jīng)風(fēng)塵的女人，斷然的跟著黑夜走了。”

一、清醒的沉淪者

魯迅先生曾說：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可走。”陳白露就經(jīng)歷著這種痛苦。文章的一開始就是她的昔日情人方達(dá)生的來訪，他的到來突然喚醒了陳白露那早已經(jīng)麻木了的神經(jīng)，使她重新認(rèn)識(shí)自己，審視自己，同時(shí)也開始厭惡自己。因?yàn)榇藭r(shí)的她發(fā)現(xiàn)了自己的真正地位---“舞女不像舞女，娼妓不像娼妓，姨太太不像姨太太”，對(duì)自己的地位和處境每清醒一分就增加一分痛苦，越清醒就越痛苦，越回憶過去的純真和美好，就越產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)在那種醉生夢(mèng)死生活的厭倦。然而她拒絕了方達(dá)生的請(qǐng)求，陳白露知道即使她和方達(dá)生走，也逃不脫黑暗勢(shì)力的籠罩，外在的環(huán)境已經(jīng)將陳白露同化，她已經(jīng)習(xí)慣了大都市的生活，金錢也刺激著她的享受欲望，她也只想用物質(zhì)來麻木自己的神經(jīng)。 “習(xí)慣，自己所習(xí)慣的一種生活方式，是最狠心的桎梏，使你即使怎樣的羨慕自由，怎樣憧憬在情愛里偉大的犧牲，也難以飛出自己的狹之籠”。“狹之籠”顯然是曹禺先生對(duì)人的生存困境的直接的比喻。人類猶如被關(guān)在籠子里的鳥兒，任你如何掙脫，都無法飛出其間而到廣闊的天地里去自由自在的翱翔。陳白露真真切切的處于“狹之籠”中，夢(mèng)醒之后選擇了墮落，選擇了沉淪。仍然繼續(xù)過著奢侈糜爛的生活，過著今日不知明日事的生活。

二、順從的掙扎者

陳白露是一個(gè)順從者，從她生存的環(huán)境來看。陳白露生活在上世紀(jì)30年代中國(guó)的大都市，貌似燈紅酒綠，實(shí)則污穢黑暗。在這樣一個(gè)金錢統(tǒng)治的社會(huì)，到處充斥著腐朽和罪惡，對(duì)于女性人物更是殘酷，陳白露掉進(jìn)金錢社會(huì)的大陷阱之中，剛開始的她卻渾然不知。長(zhǎng)期的寄生生活像毒癮一樣吸引著她，退化了她的翅膀，消磨著她的意志，而她就像一只迷途的羔羊，在人生的歧路上愈走愈遠(yuǎn)。她雖已覺醒，卻無法掌握自己的命運(yùn)，只能無可奈何的承認(rèn)：“我是一輩子賣給這個(gè)地方的”。她雖不能安于金絲籠中鳥一樣的生活，但怎么也難以擺脫。只好聽任金錢社會(huì)的安排。成為高級(jí)交際花，過著奢華糜爛的生活，過著賣笑為生的生活，永遠(yuǎn)的把自己的靈魂賣給這大都市的大旅館。“終于像寓言里那習(xí)慣于金絲籠中的鳥，已失掉在自由的樹林里的能力和興趣，又回到自己的丑惡的生活圈子里”。她迫于生存的壓力使她必須處于這樣的處境，是一個(gè)被迫的順從者。她的順從只是外在的她的心里面仍渴望著抗?fàn)帲释约合胍纳睢?/p>

三、有情的無情者

陳白露有情有義，得從竹均時(shí)代說起，“出身，書香門第，陳小姐，教育，愛華女校的高材生；履歷，一陣子的社交明星，幾個(gè)慈善游藝會(huì)的主辦委員……”不必為生活所憂，過著無憂無慮的生活。可當(dāng)她父親死后，她懷著美好的理想，從學(xué)校生活進(jìn)入到社會(huì)，她曾經(jīng)的理想處處碰壁，她失掉了信心和勇氣，在這個(gè)大都市里，男人寵著她，女人羨慕她，處于眾星捧月的地位。可是所有這些都是建立在錢、權(quán)、色之上的，沒人真正懂得她，理解她。當(dāng)方達(dá)生指責(zé)她墮落時(shí)，她用激烈的言詞抗辯道：“我沒有故意害過人，我沒有把人家吃的飯搶到自己的碗里……我對(duì)男人盡過女子最可憐的義務(wù)，享受著女人應(yīng)該享有的權(quán)利。”在搭救“小東西”的一系列行動(dòng)上，無疑給陳白露傾瀉心底的痛苦和憤懣的機(jī)會(huì)，傾瀉對(duì)環(huán)境的厭惡和憎恨。但無情的社會(huì)還是給了她一個(gè)無情的結(jié)局。她最在意的“小東西”的生存問題沒有實(shí)現(xiàn)。她徹底絕望了，她感到太陽，春天越來越遠(yuǎn)了，而是日益向自己逼近的則是無邊的黑暗和寒冷的冬天。她選擇了死亡，以生命的代價(jià)來反抗著這個(gè)無情的社會(huì)。

通過以上的分析，陳白露是一個(gè)性格充滿了矛盾的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)女性的代表，雖然她身上打著交際花腐朽生活的烙印，但她卻對(duì)這樣的生活早已厭倦，她雖然聰明清高，但麻木陶醉，她雖然驕傲自負(fù)，卻又軟弱無力，她雖然對(duì)生活無所謂，但做事卻格外認(rèn)真，她雖然已淪落風(fēng)塵，但又眷戀著青春的美麗，她雖然具有正義感，但又缺乏斗爭(zhēng)勇氣，她雖然看到了太陽升起黑暗即將過去，但她又無力自拔從黑暗中逃出。最后她只能哀嘆著“太陽不是我們的，長(zhǎng)眠在日出之前的黑暗之中”。陳白露之死，是尚存的人的希望最終被都市畸形文明扼殺，人的追求遭到泯滅的悲劇。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧湘.論日出.曹禺戲劇藝術(shù)探討.吉林：吉林大學(xué)學(xué)報(bào).1979.

[2]曹禺.日出.北京：當(dāng)代世界出版社.2002.

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