淺談《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的百科全書(shū)式敘事思路構(gòu)建

摘 要：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》主要講述的是歐洲拿破侖統(tǒng)治時(shí)期俄國(guó)的主要事件，在敘事風(fēng)格上主要表現(xiàn)一種百科全書(shū)式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，共三個(gè)方面：雙曲線式敘事線條；獨(dú)一無(wú)二的敘事方式；哲學(xué)的科學(xué)性插入（使敘事“斷裂”）。文章將就此展開(kāi)論述，論述其百科全書(shū)式的敘事思路與風(fēng)格構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平；百科全書(shū)；敘事思路構(gòu)建

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》自出版之后，以其獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)內(nèi)容和文藝形式直接引起文學(xué)界非常高度的重視，羅曼-羅蘭曾說(shuō)：這是我們時(shí)代的最浩瀚的史詩(shī)。故事大量反映了俄國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，如：農(nóng)民生活問(wèn)題、貴族階層的問(wèn)題等。而全書(shū)在敘事風(fēng)格上容納了多種多樣的形式，像荷馬著作式的高屋建瓴、拉伯雷形式的深遠(yuǎn)博大、司各特形式的歷史之感等，多種文學(xué)形式融合其中，形成了一種百科全書(shū)式的敘事特點(diǎn)，可以說(shuō)全書(shū)無(wú)論是內(nèi)容還是藝術(shù)形式都是前所未有的。

一、雙曲線式的敘事脈絡(luò)

傳統(tǒng)上的文學(xué)認(rèn)為故事發(fā)展線條依據(jù)的是開(kāi)頭、中間與結(jié)尾的完全一體化概念，加上內(nèi)在的依據(jù)與情理。因此故事的敘事線條既是依據(jù)外在故事的展示，又和內(nèi)在的思想緊密相連。當(dāng)我們?cè)谘芯俊稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》的敘事線條時(shí)，可以清楚發(fā)現(xiàn)它是雙曲線形式的敘事線條與脈絡(luò)。

故事中敘事線條的第一個(gè)基礎(chǔ)是時(shí)間橫軸。始自1805年在宮廷女官安娜家中的晚會(huì)，以1812年的俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為核心，直到1820年尼科連卡在睡夢(mèng)中突然驚醒，從而結(jié)束故事的發(fā)展。然而時(shí)間橫軸與俄國(guó)本身的歷史大事件相互統(tǒng)一，全書(shū)采用特定的歷史大背景——俄法戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展情況，以1805到1820年為時(shí)間段為小說(shuō)確定了邊界。作者在選定的素材周?chē)鷦澏ㄒ粭l主線，并使其周?chē)砍錆M邊界，由此形成了完整的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的故事宮殿。

小說(shuō)的整體統(tǒng)一性不僅僅是字面上的，最重要的部分主要體現(xiàn)在內(nèi)在精神上。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)中心點(diǎn)將相關(guān)的部分緊密相連，在一個(gè)內(nèi)在縱軸上集合了總體歷史進(jìn)程、俄國(guó)本身的民族自救、小說(shuō)主角的靈魂救贖。這兩條敘事曲線自然交合在一起，共同形成了故事的敘事線條。這兩條線條概況而講就是體現(xiàn)民族精神、民眾整體而又場(chǎng)面宏大的線條（民族拯救）與個(gè)人細(xì)微、細(xì)致的描繪（個(gè)人心靈拯救）。

二、獨(dú)一無(wú)二的敘事方式

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》全書(shū)中的故事與事件都是很平常的，除了典型戰(zhàn)役外，很多都是我們看起來(lái)十分親切而又自然的家庭生活瑣事，如：親人的談話、節(jié)日的狂歡、跳舞、打獵、離別與重逢等。這些看似普通的事件讓列夫-托爾斯泰用不尋常的筆書(shū)寫(xiě)出來(lái)，卻顯示出獨(dú)特的韻味，是一種獨(dú)一無(wú)二的敘述力量。

作者用它獨(dú)特的形式將故事中近百個(gè)人物真實(shí)而又立體的展示給讀者，這本身就是在文學(xué)上的一個(gè)奇跡。托爾斯泰在寫(xiě)作時(shí)突出的表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的狀況，使《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》本身具有了非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)氣息。對(duì)于獨(dú)一無(wú)二的敘事魅力主要在于：

（一）宏觀性的把握與微觀性的顯現(xiàn)充分結(jié)合

作者在寫(xiě)作時(shí)，宏觀的將故事發(fā)展的進(jìn)度進(jìn)行了描繪。小說(shuō)是對(duì)19世紀(jì)初的俄國(guó)本身的政治、軍事、社會(huì)生活等進(jìn)行全面的描述。主要將重點(diǎn)放在了俄國(guó)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)役與四大家族的變化與探索上。在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)生活的時(shí)候，作者又進(jìn)行了微觀性的把握。在戰(zhàn)爭(zhēng)上偏重進(jìn)行歷史事件發(fā)展對(duì)于小說(shuō)主人的影響，從細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出主人公微妙的情感變化；在社會(huì)生活上，又很好的抓住情節(jié)發(fā)展的氣氛，如：羅斯托夫濃重的家庭氛圍、部隊(duì)醫(yī)院死一般的寂靜與腐爛的氣氛。

（二）敘事節(jié)奏的舒緩性與敘事細(xì)節(jié)的詳盡化描述

小說(shuō)的故事部分主要在于敘述性，它沒(méi)有過(guò)于著急的情節(jié)，有的僅僅是緩緩的故事發(fā)展。這樣可以看出小說(shuō)的藝術(shù)重點(diǎn)與核心并不是在于人物出場(chǎng)時(shí)是怎么說(shuō)的，而是在于人物出場(chǎng)說(shuō)了些什么，重點(diǎn)是什么。將細(xì)節(jié)部分充分的、詳盡的進(jìn)行了描述與敘述，讓讀者更容易進(jìn)入到情節(jié)的發(fā)展中。

（三）獨(dú)特的比較，科學(xué)化的對(duì)照

小說(shuō)在敘述上不斷地使用著比較與對(duì)照的獨(dú)特方式，這讓全書(shū)顯得渾然一體。作者總是將一個(gè)人物與另外的人物進(jìn)行比較，或是將一組人物與其他組人物進(jìn)行對(duì)比。就像全書(shū)故事的構(gòu)成原則就是：通過(guò)對(duì)立面充分分析人物形象后，再進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)這些對(duì)立面之間相輔相成的關(guān)系。通過(guò)這種對(duì)比的敘事方法能夠使人物的獨(dú)特之處得到更好的凸顯，讓讀者更能了解人物的形象與特點(diǎn)。

三、哲學(xué)的有效插入造成敘事的“斷裂”

傳統(tǒng)意義上，在小說(shuō)的整體上加入哲學(xué)思想的論文有悖于常規(guī)。但是托爾斯泰并不是一般的文學(xué)家，他更加追求小說(shuō)整體接近生活，要真誠(chéng)地、準(zhǔn)確地將那些引起興趣的、感動(dòng)人的情節(jié)保留下來(lái)，為此決定一定要拋棄大家所遵循的常規(guī)。

在全書(shū)中，故事的發(fā)展情節(jié)雖然很曲折但是無(wú)法更加準(zhǔn)確、詳盡的解釋出作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)與看法，因此要借助某些哲學(xué)思想中相關(guān)論文的插入，使作者的觀念能夠得到更好的表述。在小說(shuō)中，讀者往往對(duì)于一些歷史事件與歷史名人的議論觀點(diǎn)印象深刻。

結(jié)語(yǔ)：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》內(nèi)容包羅萬(wàn)象，它更加直接、更加準(zhǔn)確的描繪了俄國(guó)人的性格與氣質(zhì)，更為詳盡的描繪了整個(gè)俄國(guó)的生活，這部著作勝似幾百幾千部民族哲學(xué)和歷史書(shū)籍相結(jié)合的產(chǎn)物。從敘事的角度來(lái)講，這種包羅萬(wàn)象、綜合性極高的敘事風(fēng)格就是百科全書(shū)式全面綜合的敘事風(fēng)格。這部作品棲息著一種偉大的史詩(shī)魅力，它的雄偉渾厚和猶如大海般廣闊的敘事節(jié)奏，它沁人心脾的清新與辛辣交織的文學(xué)韻味，永遠(yuǎn)都散發(fā)著不朽的現(xiàn)實(shí)主義與浩蕩情懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的百科全書(shū)式敘事風(fēng)格新論[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006.

[2]耿占春.敘事美學(xué)—探索一種百科全書(shū)式的小說(shuō)[M].鄭州大學(xué)出版社，2002.

作者簡(jiǎn)介：孫忠磊（1983.4-）， 男， 漢族，黑龍江省牡丹江人，碩士研究生，現(xiàn)任職于四川師范大學(xué)成都學(xué)院（外國(guó)語(yǔ)學(xué)院），研究方向：俄羅斯語(yǔ)言與文學(xué)。