通過(guò)幽靈般的“回憶”解讀《寵兒》的意義

摘 要：托尼·莫里森的《寵兒》講述了黑人遭受奴隸制那段悲苦沉重的歷史。因?yàn)榕`制，小說(shuō)中的任何一位人物都無(wú)法逃離過(guò)去的陰影，被回憶糾纏。《寵兒》不僅具有歷史意義，也有時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：《寵兒》；奴隸制；托尼·莫里森

《寵兒》，這部由托尼·莫里森所寫(xiě)的小說(shuō)，講述了非洲裔黑人受奴役的歷史記憶。

本文將立足于“幽靈般的回憶”，分析《寵兒》中黑人們被回憶糾纏所致帶來(lái)的痛苦與困惑。揭示黑人在曾經(jīng)的奴隸制中所遭受的無(wú)法愈合的傷害。從而闡述《寵兒》的歷史意義與時(shí)代意義。

一、幽靈般的回憶

首先，從文章中出現(xiàn)的物體來(lái)分析。124號(hào)房子本身就被賦予象征意義，它是回憶的見(jiàn)證。換句話說(shuō)，它是回憶的“古董”，歷史的“古董”，提醒著過(guò)去的一切。塞絲一家居住在這里，暗示著他們被回憶籠罩。這種籠罩讓他們喘不過(guò)氣，但在此時(shí)，他們依靠自己的療傷方式，回到“林中空地”。那塊密林深處的寬敞的空地，貝比曾經(jīng)指引眾人發(fā)泄的空地，人們?cè)谀抢锘ハ嘟涣鳎徑獗舜藟毫Α！傲种锌盏亍笔侵敢谌藗冇有律畹膬敉痢＿^(guò)去傷痛的回憶擠滿了腦袋，他們需要一個(gè)角落來(lái)緩解內(nèi)心傷痛。有傷痛就需要有療傷的秘方。而秘方的強(qiáng)弱從側(cè)面也反映傷痛的深度。貝比引領(lǐng)大家在空地上跳舞、哭泣的瘋狂程度，影射出他們的傷之深。

其次，從鬼魂來(lái)分析。寵兒，這個(gè)塞絲親手殺死的女兒，代表了那段不堪回首的過(guò)去。在塞絲好不容易鼓足勇氣準(zhǔn)備迎接新生活時(shí)，她靈魂的返世開(kāi)始阻擋。從字面上，好像講的只是一個(gè)女兒和母親的情人爭(zhēng)愛(ài)，但從更深意義上理解，這是過(guò)去與現(xiàn)在的“戰(zhàn)斗”。這便是此小說(shuō)最大的象征。葉芝認(rèn)為，一種感情只有找到它的表現(xiàn)形式，如“顏色、聲音、形狀、或某種兼而有之之物”，才能被感知，才算是真正存在，否則，就沒(méi)有活力與生氣。即一切的象征都是為了表現(xiàn)出感情。[1]而鬼魂寵兒影響著每個(gè)人，就如同回憶對(duì)黑人的影響。

保羅D本身也有象征意義。他對(duì)丹芙來(lái)說(shuō)，是新來(lái)者，是給塞絲母女增添新鮮色彩的事物。他初來(lái)乍到，便對(duì)著地板猛砸，“砸石頭就是砸時(shí)光”。可是“時(shí)光是砸不爛的”。寵兒歸來(lái)后與保羅D之間的對(duì)立說(shuō)明了過(guò)去與現(xiàn)在的對(duì)立。保羅D最終離開(kāi)124號(hào)之前說(shuō)的那句話“你的愛(ài)太濃了”，暗示著這對(duì)對(duì)決者的結(jié)局---寵兒勝了，回憶勝了。而寵兒對(duì)保羅D引誘的成功，也說(shuō)明保羅D自身也逃不開(kāi)過(guò)去。當(dāng)黑奴的那段經(jīng)歷使他產(chǎn)生強(qiáng)迫癥，對(duì)自由極端向往，他不能長(zhǎng)時(shí)間安心停留在一處。保羅D對(duì)于塞絲來(lái)說(shuō)，不完全是個(gè)新來(lái)者。他給她帶來(lái)前夫黑爾的消息，帶來(lái)“嶄新的傷痛”，讓她面對(duì)回憶時(shí)更難釋?xiě)选１换貞浝p繞，幸福感不深的保羅，最后依然無(wú)法帶給塞絲幸福。他的離開(kāi)成為必然。

在女兒丹芙的面前，出于母親的愛(ài)，塞絲不肯提及過(guò)去，“她也竭盡所能的想讓孩子們盡量不受過(guò)去的影響，但人的記憶力使孩子們依然受到影響”。雖然過(guò)去的傷痛和折磨丹芙未親自體會(huì)到，但寵兒幽靈歸來(lái)前124號(hào)的鬧騰使得丹芙的哥哥們離家出走。丹芙缺少陪伴的經(jīng)歷使她形成了孤獨(dú)而煩躁的性格，孤獨(dú)到即使是有鬼魂做伴，也覺(jué)得不錯(cuò)。從外人旁聽(tīng)來(lái)的關(guān)于母親塞絲謀殺的事情，使得她對(duì)母親有些不理解。丹芙對(duì)保羅D剛到來(lái)的排斥似乎也暗含她這個(gè)小姑娘也沉迷于過(guò)去，沒(méi)有勇氣面對(duì)新生活。這也說(shuō)明上一代遭受的傷痛也影響了下一代。

二、歷史意義與時(shí)代意義

《寵兒》中，如幽靈般的回憶直接或間接影響著每個(gè)人。所有人沉溺其中，無(wú)法自拔。黑人們?cè)馐艿降姆N種不公，即使隨著時(shí)間推移也不能平息。這一點(diǎn)，可以參照張純?nèi)缭趯?xiě)關(guān)于南京大屠殺的小說(shuō)時(shí)曾提及到的，在她的研究過(guò)程中，依然覺(jué)得觸目驚心。兩位作家敢于提及歷史的勇氣也給人們帶來(lái)了一劑良藥。正如美國(guó)學(xué)者、當(dāng)代創(chuàng)傷研究的先驅(qū)朱迪絲·劉易斯·赫曼認(rèn)為，“理解心理創(chuàng)傷始于重新發(fā)現(xiàn)歷史”。[2]而伊·安·卡普蘭教授堅(jiān)信，文學(xué)敘事是轉(zhuǎn)化并愈合創(chuàng)傷的有效途徑，“創(chuàng)傷的痛楚如果呈開(kāi)放式，那么苦痛可以通過(guò)藝術(shù)轉(zhuǎn)化而愈合”。[3]美國(guó)哲學(xué)家喬治·桑塔亞納曾說(shuō)過(guò)：“忘記歷史的人將重蹈歷史覆轍。只有吸取歷史教訓(xùn)，才能有未來(lái)的和平”。通過(guò)讓人們了解種族和歷史暴力帶來(lái)的不可避免的傷害，會(huì)讓人們更加珍惜現(xiàn)在的和平。正是出于她的人道主義關(guān)懷讓她獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

莫里森的寵兒不僅有其歷史意義，也具有時(shí)代意義。文中也提及到貝比的困惑。當(dāng)她被兒子黑爾贖走后，突然有了“自由的恐慌”。她不知所措，不知如何適應(yīng)城市的生活。如同大部分黑人一樣，他們沒(méi)有歸屬感。

同樣，在如今物質(zhì)充斥人們生活的現(xiàn)代社會(huì)也有其指導(dǎo)意義。隨著時(shí)代發(fā)展，生活節(jié)奏的加快與競(jìng)爭(zhēng)加劇，人們的壓力增加，心理疾病比如抑郁癥發(fā)生在某些人群中。或許每個(gè)人心中都需要一片“林間空地”，用來(lái)清空煩惱，緩解壓力，讓心理更健康，去勇敢地面對(duì)生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱志榮.西方文論史.北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[2]Herman， Judith Lewis. Trauma and Recovery. New York： Basic Books， 1992.

[3]Kaplan， E. Ann. Trauma Culture： The Politics of Terror and Loss in Media and Literature.New Brunswick： Rutgers UP， 2005.