論弗洛伊德主義對創造社作家的影響

摘 要：弗洛伊德主義自傳入中國以來對20世紀20年代創造社作家影響深遠，其中有關性本能理論、無意識理論和夢的理論，作為一種文學觀念被創造社作家納入到自己的創作主張之中，形成了新的思想觀念、創作視角和創作方法，給創造社作家的作品增添了浪漫主義色彩。

關鍵詞：弗洛伊德主義；創造社；潛意識 ；性本能

前言：弗洛伊德主義自19世紀末創立，到20世紀20年代廣泛傳播到全世界，此時正值我國的“五四”時期。弗洛伊德主義中的性本能理論、無意識理論和夢的理論不僅受到20年代中國作家的關注，同時也對該階段的文學流派和社團產生影響，以浪漫主義為理論支柱的創造社作家無疑直接或間接的受到弗洛伊德主義的影響。

一、性本能理論——反叛封建禮教的新理念

弗洛伊德將性欲的內驅力作為一切精神活動的能量源泉，對此，他稱之為里比多（libido）。他認為人類從童年開始就有著對性愛本能的欲求，這種本能情欲常常不受人為控制，具有非理性、非道德特點。“五四”時期的中國社會，“克己復禮”、“三從四德”等理念禁欲著人們，弗洛伊德的性本能理論，將人性給予生命化，這對創造社作家來說有著巨大的吸引力。

第一，運用“里比多”升華說表達對個性解放的渴求。所謂“里比多”升華說，是指由里比多造成的性沖動，在現實生活中因不被允許而受到壓抑，轉變為為社會道德所允許的另一種形式呈現出來。升華說理論的傳播，打破了“存天理、滅人欲”的封建等級制度，是適應“五四”時期反傳統的大氣候的。創造社作家特別重視對情欲和本能的描寫，如郁達夫的《沉淪》，葉靈鳳在《女媧氏之遺孽》中也表現出了“性愛在愛情婚姻中有重要地位”的觀點，這些對封建等級制度的批判和人們的個性解放有著積極意義。

第二，運用“俄狄浦斯情結”表達對封建道德規范的叛逆。“俄狄浦斯情結”也即戀母情節，由弗洛伊德在1922年的著作《精神分析》中提出。創造社作家筆下主人公的“俄狄浦斯情結”則是把對母親的戀情轉移到了親屬身上，比如郭沫若的《葉羅提之墓》，葉靈鳳的《姊嫁之夜》。正是這種“俄狄浦斯情結”為創造社作家重新發現人、認識人提供了新途徑，在創造社作家筆下，人不再是遵從“忠孝節義”的賢君，而是充滿了血性的感性個體，對封建傳統道德進行了大膽的反叛。

二、無意識理論——表現心理世界的新視角

弗洛伊德認為無意識就是一種本能的沖動（主要指性沖動），它毫無理性，結構龐大，可以影響到一個人的思維和行為。如果將大腦比作冰山的話，無意識就是隱藏于海面之下的最碩大的主體部分，占主導地位，起支配作用，這就是無意識理論。創造社作家運用無意識理論表現人物潛在的心理活動，為展現人物心理世界提供了新視角。

創造社作家在試圖描寫人物的心理領域時，運用無意識理論做指導，這種無意識更能體現人物內心的真實想法和性格特征。這種無意識活動暫時被意識控制而無法展現，但它往往會在其他時間和環境下爆發出來，甚至造成人物性格和心理的變態。“欲望的來源是無意識，而且構成了無意識的主要內容”，所以，“五四”創造社作家在人物塑造過程中都突出了情欲力量的盲目和失控，描寫意識和無意識之間的博弈，表現在非理性的沖動和理性的壓抑下的種種變態行為。“五四”創造社作家從人的無意識理論出發，對人的心理活動和人的本質有了新的認識，也為我們塑造出了種種性格復雜的人物畫像。

三、夢的理論——表現性敘事的新方法

夢的理論是弗洛伊德精神分析學說的一個重要組成部分，“夜間的夢與白日夢——我們已十分了解的那種幻想——一樣，是愿望的實現”。夢就是人類一切愿望的實現。在睡夢中，人們在現實生活中得不到滿足的愿望，就會以偽裝的形式進入到潛意識層面，以迂回的方式得以展現。

第一，運用夢的理論形成新的敘事手段——抽象意識具象化。創造社作家力求創造出不同于寫實主義那樣的表現性敘事。弗洛伊德夢的理論可以說給他們提供了很好的契機，夢的內容雖然主觀，但形式卻是具象的，這就啟發創造社作家借助夢境將主觀情感轉化為具體的文學畫面，由感性形式變為具體場景畫面，這也是創造社作家表現深層心理世界的新途徑。如郭沫若的《殘春》，通過夢境，將主人公受清醒理智壓抑下的真實愿望具體化。

第二，運用夢的理論形成新的敘事方法——意識流。在夢境中人的意識一般都“一片混沌”，呈現出跳躍紊亂、變形夸張的特征，這就和人的意識流動特征不謀而合。創造社作家正是從夢境和意識的特征出發，運用意識聯想、跳躍的手法來表現非理性世界無意識的復雜情感流動。作家通過這種意識流手法，表現了主人公的內心獨白和深層心理情感的外泄，如葉靈鳳的《姊嫁之夜》，作家借助弗洛伊德主義找到了表現人物深層心理情感的方法。

結語：弗洛伊德主義自誕生以來，就毀譽參半。在創造社作家寫作過程中，其積極影響是不可否認的，但這種影響卻不應過分夸大，應當看到弗洛伊德主義中的一些理論還存在著明顯的不足和局限，比如“泛性論”等對一些作家帶來了一些消極影響，導致文章帶有縱欲主義的頹廢傾向。因此，對待弗洛伊德主義我們要辯證的看待。

參考文獻：

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