新媒體時(shí)代下潘幸知對(duì)女性主體意識(shí)的踐行初探

摘 要：身為資深媒體人的潘幸知首創(chuàng)國內(nèi)女性主義自媒體sharpshow微信公眾號(hào)，以空前的自由度踐行女性主義追求，倡導(dǎo)女性主體意識(shí)的建構(gòu)。本文旨在通過對(duì)sharpshow進(jìn)行內(nèi)容分析，初探潘幸知在新媒體時(shí)代下對(duì)女性主體意識(shí)的實(shí)踐和偏移。

關(guān)鍵詞：潘幸知；sharpshow微信公眾號(hào)；女性主體意識(shí)踐行；偏移

縱觀潘幸知自2006年以來的媒體之路，可見女性主義媒介批評(píng)的觸角已深入到科技的前沿。隨著微信熱度的持續(xù)走高，潘幸知首創(chuàng)國內(nèi)倡導(dǎo)女性主體意識(shí)、致力女性解放與思想獨(dú)立的女性主義自媒體-sharpshow微信公眾號(hào)。截止至2013年11月20日，已逾5萬粉絲在此聚首。一方面通過“我愛問幸知”助人逃脫情感深淵，另一方面致力推送原創(chuàng)文和“幸知女學(xué)館”微社區(qū)，建構(gòu)時(shí)代新女性的角色標(biāo)桿。

一、sharpshow對(duì)女性主體意識(shí)的踐行

1、兩性觀：從附屬物到主體意識(shí)

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)和指南。Sharpshow對(duì)女性主體意識(shí)的踐行，首先是追求兩性觀的轉(zhuǎn)變。大多性別文化將兩性不公和失衡歸咎于生物性差異。這種過于簡單的兩性二分法導(dǎo)致了男女的二元對(duì)立，使女性從本質(zhì)上成為男性附屬物。

sharpshow從定位起就為女性主體意識(shí)回歸而努力，強(qiáng)調(diào)女性作為“半邊天”而存在。2014年2月10日推送文的開頭便議女性地位的高低不憑男女本性差異，全憑不同的自身性格。就剩女的討論中則認(rèn)為“剩女”是過時(shí)的性別文化。關(guān)于女性自主，潘幸知?jiǎng)t一再強(qiáng)調(diào)女性要做一個(gè)精致的利己主義者。這類思想閃光點(diǎn)在sharpshow中比比皆是，為去除女性的附屬性，以自己的方式把女性作為獨(dú)立的人的思想傳播開來。

2、家庭觀：賢妻良母到女性關(guān)懷

兩性二分使女性被巧妙地內(nèi)殖民化，“而且它往往比任何形式的種族隔離更為堅(jiān)固”。[1]通常來說，女性是私領(lǐng)域的主角，而非主導(dǎo)，除了保姆式刻板影像，大齡單身和離婚女性更易受輕視。

涉及到家庭女性話語權(quán)和性平等，sharpshow認(rèn)為女性可做賢妻，但不可忽略和喪失自我。女性對(duì)傳統(tǒng)身份的認(rèn)同感易使自身不經(jīng)意間強(qiáng)化兩性格局，因此女性的從屬局面不僅源于男權(quán)觀念，還因女性自身的主體意識(shí)缺失。肯定未婚但育有兒女的蘇菲·瑪索之余，潘幸知直面女性最可悲是家庭中自我迷失。此外她曾對(duì)成為已婚男人囚徒的“泫然”這樣敲警鐘，“不用給錢的保姆兼性伴侶…你沒缺胳膊斷腿，但你的思想缺了胳膊斷了腿！”

3、職業(yè)觀：私領(lǐng)域到公領(lǐng)域

貝蒂·弗里丹認(rèn)為婦女最大的需求是參與更高層次的工作。[2]無論從西方女性主義理論還是中國現(xiàn)實(shí)圖景來看，女性走向公共領(lǐng)域依然受到性別歧視與壓迫。雖然一般女性工作并沒有上升到反抗男權(quán)層面，可女性往往要付出更多來達(dá)此目的，如就業(yè)門檻的不公和行業(yè)的性別隔離。

潘幸知力求使女性意識(shí)到抵抗現(xiàn)實(shí)不公的正確方式不是怨天尤人，而是樹立職業(yè)上的主體認(rèn)知。這點(diǎn)從sharpshow推薦號(hào)可窺探一二，如“投資潮”和“職場”等。另外“強(qiáng)勢女”推送文認(rèn)為女性強(qiáng)勢不是罪，錯(cuò)的是觀念的洗腦。工作對(duì)于女性的意義不僅在于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，更深層的是獲取成就感和社會(huì)認(rèn)可，從女性一方停止精神剝削。

二、sharpshow對(duì)女性主體意識(shí)偶爾的偏移

拉康認(rèn)為主體意識(shí)的建構(gòu)是主體與自身建構(gòu)的想象性關(guān)系上形成。對(duì)現(xiàn)代女性來說，這種“他者化”的想象性自我是傳媒建構(gòu)的完美女性。Sharpshow雖旨在培養(yǎng)女性獨(dú)立性人格，但卻在消費(fèi)主義語境下，不免潛意識(shí)通過視覺和概念傳達(dá)偏離其初衷，使女性在主體身份的光環(huán)下接收異化的“他者化”形象。

這主要體現(xiàn)在sharpshow一方面標(biāo)榜新女性獨(dú)立的社會(huì)角色，但另一方面將角色建構(gòu)的成本轉(zhuǎn)化為為男性審美的付出。從潘幸知自身博客名—“黑眼睛幸知”可窺見漂亮主義的潛在美學(xué)觀的傳達(dá)。另從sharpshow來看，表現(xiàn)則是“眼球圖片”。打開歷史推送，最顯眼的無非美女配圖，膚白貌美、苗條性感是被消費(fèi)的女性的儀式性特征，女性的“美麗”形象隨著大眾媒體的宣揚(yáng)演化，成為模板性形象。其次則是偶爾推送的女性自我修養(yǎng)文中強(qiáng)調(diào)既然有了內(nèi)在美，為何不讓外在一同美好。由此可見，雖然sharpshow主張塑美來自信自立，但不免以迎合男性審美范式實(shí)現(xiàn)悅己，偏離女性主體意識(shí)主旨。

結(jié)語：sharpshow微信公眾號(hào)擁有新媒介特有的空前自由度，得以在公共領(lǐng)域自我表達(dá)、抒發(fā)議論和引領(lǐng)觀念導(dǎo)向，現(xiàn)代女性得以用閱讀、交流和實(shí)踐來解構(gòu)傳統(tǒng)的男性話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。但在消費(fèi)文化語境下，女性主體意識(shí)在持續(xù)報(bào)道中處于徘徊階段。即使在標(biāo)榜女性獨(dú)立的sharpshow中，女性的“自我”還不免殘留“他我”的印記。女性無論是作為報(bào)道對(duì)象、發(fā)聲者還是受眾，都還未處于兩性完全平等的空間，但在女性地位不斷上升的當(dāng)代，松動(dòng)的男權(quán)話語體系對(duì)女性來說是更具挑戰(zhàn)性。處于這種背景的女性群體的首選不是反抗，而是在這個(gè)浮華世界如何自立、自強(qiáng)和自處。

注釋：

[1] [美]凱特·米利特著，宋文偉譯.《性政治》，江蘇人民出版社.2000.33.

[2] [美]貝蒂·弗里丹著，程錫麟譯.《女性的奧秘》.北方文藝出版社.1999.400.

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡幗芬.《鏡像與她者》.中國傳媒大學(xué)出版社.2009.

[2]祖嘉合.《試論女性的主體意識(shí)》.《婦女研究論叢》.1999（2）.