淺析馬克思恩格斯關(guān)于新聞出版自由的思想

摘 要：新聞出版自由是馬克思恩格斯思想的重要內(nèi)容之一，它促進(jìn)了精神文明的傳播，是馬克思恩格斯階級(jí)斗爭的重要成果。馬克思恩格斯在其著作中，不僅闡述了新聞出版自由的內(nèi)涵，還將其提升到社會(huì)革命的層面，將其作為指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的思想武器之一，充分發(fā)揮了新聞出版的社會(huì)作用。而當(dāng)代中國，要想實(shí)現(xiàn)新聞出版的絕對(duì)自由，就必須發(fā)展社會(huì)主義，提高人們的思想覺悟。本文由馬克思恩格斯的新聞出版自由觀的形成與發(fā)展、內(nèi)涵和當(dāng)代馬恩的新聞出版自由觀的發(fā)展共三部分組成，通過文獻(xiàn)研究、內(nèi)容分析等方法，希望能正確理解馬恩這一思想，從而有助于我們堅(jiān)定馬克思主義新聞理論的信心。

關(guān)鍵詞：新聞出版自由；馬克思；恩格斯；發(fā)展觀

中圖分類號(hào)：A811.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）11-0129-03

新聞出版自由是相對(duì)于新聞出版專制而言的，它是民主在思想文化上的具體表現(xiàn)。馬克思恩格斯從19世紀(jì)30年代末開始就提出新聞自由的思想，后隨著民主運(yùn)動(dòng)及工人運(yùn)動(dòng)的高漲，馬克思恩格斯對(duì)新聞出版的理解逐步深入，對(duì)“新聞出版自由”的解釋也擴(kuò)展到了社會(huì)層面。19世紀(jì)40年代后，新聞出版成為工人運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的思想武器，促進(jìn)了新聞出版的自由發(fā)展。

一、馬克思恩格斯的新聞出版自由觀的形成與發(fā)展

19世紀(jì)30年代末，普魯士書報(bào)檢查制度異常嚴(yán)格，新聞報(bào)刊的發(fā)布都要經(jīng)過層層審查，對(duì)于不符合“標(biāo)準(zhǔn)要求”的新聞刊物一律禁止印刷出售。普魯士這種書包檢查制度是一種明顯的偽自由書主義行徑，從根本上限制了大眾輿論的傳播，使新聞刊物間接成為官方的代言人。

1842年，在《第六屆萊茵省議會(huì)的辯論》上，馬克思提出了“自由報(bào)刊”的觀點(diǎn)，在審查制度日益嚴(yán)格的情況下，指出“自由報(bào)刊的本質(zhì)，是自由所具有的剛毅的、理性的、道德的本質(zhì)。受檢查的報(bào)刊的特性，是不自由所固有的怯懦的丑惡的本質(zhì)，這種報(bào)刊是文明化的怪物，灑上香水的畸形兒”，①抨擊了當(dāng)局這種偽自由的行徑。同時(shí)期，恩格斯也對(duì)散見于普魯士邦各種法律中有關(guān)限制新聞出版自由的條文作過深刻的批駁。他強(qiáng)調(diào)，分析這些迫害新聞出版自由的條文，要對(duì)普魯士新聞出版法的總狀況做出全面的判斷，特別不要忽略它所規(guī)定的制裁措施，以便看清法律的本質(zhì)。馬克思恩格斯對(duì)當(dāng)局新聞限制的反駁與批判，表明了其堅(jiān)持輿論自由、堅(jiān)持新聞出版獨(dú)立性的立場(chǎng)。

隨后，馬克思主辦的《萊比錫總匯報(bào)》被查封，使得馬克思恩格斯對(duì)新聞出版自由有了更深刻的體會(huì)，二人結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀，提出了“人民報(bào)刊”的概念。在馬克思看來，“人民報(bào)刊”指的是群體概念，指的是具有人民性的自由報(bào)刊，它們不圍繞上流社會(huì)和個(gè)別人旋轉(zhuǎn)，它們的對(duì)立面是反人民、反民族和反時(shí)代的非自由報(bào)刊。②馬克思之所以如此重視出版自由，是因?yàn)樗殉霭孀杂煽闯墒菭幦「脑焐鐣?huì)，爭取其他一切自由的前提。③馬克思還從報(bào)刊存在和發(fā)展的動(dòng)力來論證人民對(duì)報(bào)刊的制約作用。人民的信任是報(bào)刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報(bào)刊就會(huì)完全萎靡不振。④報(bào)刊如果只是站在政府的立場(chǎng)，受到官方的嚴(yán)苛檢查，不能表達(dá)人民的心聲愿望，那么其必定脫離人民的實(shí)際狀況，不能得到人民的信任支持。報(bào)刊不能變成政府只想聽到的聲音，自由表達(dá)是報(bào)刊存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。報(bào)刊應(yīng)該反映人民的真實(shí)情況，不受政府隨意的干預(yù)，緊密聯(lián)系群眾的利益，這樣自由表達(dá)的報(bào)刊才會(huì)長久。人民報(bào)刊思想的提出，是馬恩世界觀開始轉(zhuǎn)變的標(biāo)志之一，此后，人民立場(chǎng)成為其反對(duì)新聞出版專制的主要依據(jù)。

從人民報(bào)刊的自由性出發(fā)，馬克思恩格斯深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)具有虛偽性，指出“資產(chǎn)階級(jí)為了達(dá)到它的目的，就必然要取得自由討論自身利益、觀點(diǎn)以及政府行為的可能。它把這叫做‘出版自由權(quán)’……這是自由競(jìng)爭的必然后果”。⑤恩格斯在《給〈社會(huì)民主黨人報(bào)〉讀者的告別信》中提出報(bào)刊自由出版的兩個(gè)條件：絕對(duì)的出版自由，相信你的聽眾就是你要說話的人。所謂絕對(duì)的出版自由就是不受任何人、任何事的影響，發(fā)揮自我意識(shí)，表達(dá)自我真實(shí)感受；相信你的聽眾就是你要說話的人，是指新聞出版物的目標(biāo)受眾群體不受限制，作者在作品中想要表達(dá)的觀念可以直接告知他的目標(biāo)受眾群，例如，寫給人民大眾的作品，就不能只限于統(tǒng)治階級(jí)看，一本好書要讓懂得它的人知道其中的奧妙才有價(jià)值，否則，它就是一堆廢紙，保證目標(biāo)群體的可讀性極其關(guān)鍵。因而，恩格斯提出的這兩個(gè)條件從本質(zhì)上保證了人民的發(fā)言權(quán)，體現(xiàn)了人民立場(chǎng)。

二、馬克思恩格斯的新聞出版自由觀的內(nèi)涵

在馬克思恩格斯認(rèn)為，新聞出版自由是保障人民發(fā)言權(quán)的主要表現(xiàn)形式，剝奪了新聞出版自由，人們的其他權(quán)利也得不到保障。如，他說“出版物是個(gè)人表現(xiàn)其精神存在的最普遍的方法”，⑥“沒有出版自由，其他一切自由都會(huì)成泡影”，⑦因而對(duì)新聞出版物的禁錮，實(shí)質(zhì)上是對(duì)思想的禁錮，有礙于社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。為了維護(hù)人民的真實(shí)發(fā)言權(quán)，就必須解放思想，推翻專制主義政權(quán)，建立一個(gè)可以保障人民真實(shí)意愿表達(dá)權(quán)的政府。

關(guān)于新聞出版、言論自由，馬克思闡釋的最為密集與豐富的時(shí)期大約是《萊茵報(bào)》階段。這一階段馬克思關(guān)于新聞出版、言論自由的闡釋，主要有以下幾點(diǎn)：

首先，他指明了新聞出版、言論自由在人民的實(shí)際生活中具有重要的意義和重大的影響。如果一個(gè)社會(huì)是公平自由的社會(huì)，那么人民的言論與出版必定是自由的，人民能暢所欲言，無需顧忌說“錯(cuò)話”的后果，報(bào)刊也不會(huì)只做政府的喉舌。新聞出版與言論自由將大大提高社會(huì)的自由度，使人民的束縛減少，讓大家想說敢說。

其次，他指明新聞出版、言論自由是人民追求智慧、自信的體現(xiàn)?！叭绻覜]有權(quán)利成為別人的精神力量，那么，我也就沒有權(quán)利成為自己的精神力量”。⑧新聞出版與言論自由中體現(xiàn)著人民對(duì)真理的追求、對(duì)自我表達(dá)的認(rèn)同。只有當(dāng)自己的觀點(diǎn)體現(xiàn)價(jià)值時(shí)，我們的觀點(diǎn)才會(huì)被其他人所認(rèn)同。所以自由的表達(dá)幫助人民追溯本質(zhì)，認(rèn)清自我，能講述心底最真誠的事情，使人們產(chǎn)生愉悅、真實(shí)的感覺。

最后，他反駁了那些批判報(bào)刊有缺點(diǎn)、不完善、極力推行報(bào)刊審查制的有心人士的言論。馬克思對(duì)于人是不完善的，所以報(bào)刊也是不完善的，應(yīng)該受到檢查之類的言論，表示了強(qiáng)烈的反對(duì)。他認(rèn)為，如果人是不完善的，那么世界上一切的事物都應(yīng)該是不完善的，事物都是處于發(fā)展之中的，那為何只有報(bào)刊受到審查，報(bào)刊的自由受到禁錮，而別的事物能自由地發(fā)展，這豈不是不公平不合理的對(duì)待方式？此舉體現(xiàn)了馬克思的新聞出版、言論自由的思想，是報(bào)刊自由發(fā)展觀念的發(fā)聲。

新聞出版自由本是資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的重要產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)民主的重要體現(xiàn)，然而在馬克思恩格斯看來，資本主義社會(huì)的新聞出版自由是相對(duì)的，是資產(chǎn)階級(jí)為了奪取政權(quán)而編織的謊言。只有建立在人民主權(quán)之上的社會(huì)主義國家，才能真正保證人們自由發(fā)言，自由出版，建立一個(gè)自由輿論的社會(huì)環(huán)境。基于此，馬克思賦予了新聞出版以新的內(nèi)涵：將社會(huì)責(zé)任納入到新聞出版的內(nèi)涵中去。在《新萊茵報(bào)》接受審判的時(shí)候，馬克思進(jìn)行了相關(guān)辯護(hù)，他說：“報(bào)刊按其使命來說，是社會(huì)的捍衛(wèi)者，是針對(duì)當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目，是熱情維護(hù)自由的人民精神的千呼萬應(yīng)的喉舌。”⑨所以，要想爭取到真正的新聞出版自由，就必須進(jìn)行社會(huì)主義革命，建立一個(gè)真正的民主國家。而在社會(huì)主義革命中，自由報(bào)刊又是堅(jiān)韌的利器，不斷推動(dòng)革命的進(jìn)程，正如馬克思所說：“自由報(bào)刊是人民精神的洞察一切的慧眼，是人民自我信任的體現(xiàn)，是把個(gè)人同國家和世界聯(lián)結(jié)起來的有聲的紐帶，是使物質(zhì)斗爭升華為精神斗爭，并且把斗爭的粗糙物質(zhì)形式觀念化的一種獲得體現(xiàn)的文化?！雹庖蚨瑺幦⌒侣劤霭孀杂苫亩窢庍^程，就不單單是一種物質(zhì)斗爭，更是一種追求精神獨(dú)立、自由的社會(huì)革命。

在馬克思恩格斯看來，新聞出版自由的最終表現(xiàn)形態(tài)就是將其納入到法律規(guī)范當(dāng)中，不受任何權(quán)力的制約，人們可以得到自由發(fā)言的權(quán)利，而這種權(quán)利受法律絕對(duì)保護(hù)。如馬克思提及“新聞出版法就是新聞出版自由在法律上的認(rèn)可”，當(dāng)然，這種認(rèn)可應(yīng)該是自發(fā)的，不是表象的承諾，而是實(shí)質(zhì)的踐行。11 只有當(dāng)政府真正認(rèn)識(shí)到新聞出版自由的合理性與必要性，才能真正將新聞出版自由法實(shí)施到現(xiàn)實(shí)生活中去，嚴(yán)格按照法律制度保障人民的新聞發(fā)表權(quán)與出版自由權(quán)，達(dá)到“有法可依，有法必依”的效果。

三、當(dāng)代馬克思恩格斯的新聞出版自由觀的發(fā)展

新聞出版自由的提出是近代科學(xué)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。隨著社會(huì)精神文明步伐的推進(jìn)，人們表達(dá)自我意愿的意識(shí)會(huì)逐漸強(qiáng)烈，而作為社會(huì)輿論宣傳的最重要的形式，新聞出版必定會(huì)愈來愈真實(shí)、自由與公平。

新聞出版自由對(duì)于改造社會(huì)具有推動(dòng)作用。因?yàn)樾侣劤霭孀杂审w現(xiàn)出人民的智慧與理性，認(rèn)識(shí)與精神的上升有利于社會(huì)的改造與發(fā)展。

中國的新聞出版自由化道路繼承著馬克思恩格斯的思想，在曲折中發(fā)展，體現(xiàn)了中國特色。中國共產(chǎn)黨在初創(chuàng)期時(shí)，也曾面臨嚴(yán)重的輿論禁錮，但為了宣傳自由思想與社會(huì)主義，革命先驅(qū)不畏險(xiǎn)阻，突破各種封鎖發(fā)布新聞稿件，將自由思想傳遞給人民大眾。新中國建立之初，人民重獲發(fā)言權(quán)，社會(huì)輿論呈現(xiàn)出一種開放包容的狀態(tài)。然而，這種形勢(shì)并沒有持續(xù)多久，隨著文化大革命的爆發(fā)，人們?cè)俅蜗萑氲捷浾摻芍腥ィ侣劤霭娉蔀樗娜藥托麄魉^“紅色思想”及批斗“反革命”的工具，新聞出版自由被新聞出版專制所取代。

改革開放后，中國社會(huì)再次實(shí)現(xiàn)了輿論的相對(duì)自由，尤其是進(jìn)入信息時(shí)代后，人們的言論自由得到進(jìn)一步發(fā)展，信息傳播速度和范圍都得到了很大程度的提升，從質(zhì)和量上保證了人們的知情權(quán)和言論發(fā)表權(quán)。但同時(shí)，我們還須注意到，我國現(xiàn)階段的新聞出版自由還存在局限性，如個(gè)人的意識(shí)受主流意識(shí)的制約，群體意識(shí)受國家政治的管控等。這些限制使得獨(dú)立于主流意識(shí)之外的個(gè)人意志得不到充分表達(dá)，或是個(gè)人的意愿無法傳達(dá)到想要傾訴的對(duì)象，常常表現(xiàn)為個(gè)人的新聞出版物在發(fā)表之前要受到審核，經(jīng)過政治思想鑒定，或是發(fā)表之前要付一定的出版費(fèi)用等，這是與馬克思恩格斯所提倡的新聞出版自由思想相悖的。

一直以來，我們黨一直把新聞?shì)浾撟鳛樽约旱乃枷腙嚨?。確實(shí)，新聞?shì)浾撛谛麄鼽h的領(lǐng)導(dǎo)方針、報(bào)道國家的大小事務(wù)、展示人民的社會(huì)生活等方面發(fā)揮著巨大的作用。雖然，在我國，新聞媒體是黨和政府的喉舌和耳目，這貌似將新聞出版自由與人民分離開來，但是，我們不能片面對(duì)待。因?yàn)?，我們黨一直走的是群眾路線；有著從群眾中來，到群眾中去的工作作風(fēng)；人民的利益高于一切是黨的信條；立黨為公，執(zhí)政為民是黨的理念。所以新聞出版自由還是牢牢地和人民聯(lián)系在一起，黨與人民一直是密不可分的關(guān)系。目前，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在“中國夢(mèng)”新聞?shì)浾摰挠绊懴?，人民群眾正在積極建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)，“中國夢(mèng)”的新聞自由宣傳顯然對(duì)中國人的積極性、中國的形象展示起到了積極作用。

現(xiàn)在，社會(huì)主義制度還不完善、國民思想還有待進(jìn)步，要實(shí)現(xiàn)絕對(duì)的新聞出版自由顯然是不現(xiàn)實(shí)的。為了保障社會(huì)的安定，國家必須對(duì)各種思想加以整頓，剔除思想毒瘤，保證社會(huì)新聞出版的健康發(fā)展。這是新聞出版自由的歷史選擇，也是馬克思新聞出版自由觀發(fā)展的必然階段。12 但馬克思恩格斯關(guān)于新聞出版自由的標(biāo)準(zhǔn)是我們努力的方向，是指導(dǎo)我們社會(huì)主義新聞出版理論建設(shè)的重要思想，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新的輿論自由觀具有極其重要的作用。

四、結(jié)語

總而言之，新聞出版自由的本質(zhì)，是人類對(duì)于真實(shí)自由的無盡追求，是自由的本源與人類生活到最高層次的要求。在新聞出版自由方面，馬克思恩格斯的論述是其思想的主要內(nèi)容之一，它豐富了人民自由的內(nèi)涵，闡述了新聞出版的實(shí)質(zhì)，直接推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。新聞出版自由的日益前進(jìn)與發(fā)展，對(duì)于我們國家的發(fā)展、民族的進(jìn)步有著重大的推動(dòng)力。

新聞出版自由正在推動(dòng)著中國社會(huì)的改革，這是可喜的。但是，任何改革都不是立即就能完成的，太過激烈的變動(dòng)反而不利于當(dāng)下社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。對(duì)于新聞出版而言，我們要在社會(huì)穩(wěn)定的條件下，逐步有序地改變，這是和諧社會(huì)所需要的。當(dāng)下，我們已經(jīng)體驗(yàn)到了言論自由的樂趣，并且感受到政府的誠意，例如一些信息的公開等。當(dāng)今中國社會(huì)，媒體出版社的大量出現(xiàn)，使得新聞出版進(jìn)一步自由化，尤其是進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，人民發(fā)表言論的方式更加多樣化，主體更加自由化。13 新聞出版自由的發(fā)展惠及的是人民本身，人民能把自己想說的說出來，能看到自己想看的，能切實(shí)接觸到自己的利益，這是多么幸福的事情。

但同時(shí)，為了推動(dòng)進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，清除新聞出版界不良思想，防止不法分子的惡意宣傳及國外反華勢(shì)力對(duì)我國的惡意攻擊，我們又不得不對(duì)新聞出版進(jìn)行管控，在一定程度上對(duì)新聞出版進(jìn)行規(guī)范與限制?，F(xiàn)階段，要上升到馬克思恩格斯所提倡的新聞出版自由，我們還要寄希望于社會(huì)精神文明與政治文明的進(jìn)步，歸根結(jié)底，就是要推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的快速發(fā)展。只有在社會(huì)主義的根基牢固了，人們的思想覺悟提高了，我們才能營造一個(gè)開放自由純凈的輿論空間。對(duì)于馬克思恩格斯的新聞出版自由思想，我們應(yīng)該拋開自己所信仰的政黨，站在人類文明發(fā)展和智慧結(jié)晶的角度去看待，吸收其中確實(shí)有理、有益的精華，為世界的新聞出版自由提供一些有意義的借鑒。

注 釋：

①③④⑥⑦⑧⑩馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1955.171，49，234，87，93，90，74.

②王玉.馬克思恩格斯對(duì)于人民報(bào)刊思想的表達(dá)[J].中國集體經(jīng)濟(jì)，2010（30）.

⑤⑨馬克思恩格斯全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1961.103，275.

11 展江.馬克思新聞自由觀再探[J].中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（1）.

12 史天經(jīng).新聞自由研究應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)[J].青年記者，2008（7）.

13 楊曉東.新聞自由中的平衡[J].理論探討，2008（8）.

（責(zé)任編輯 張海鵬）