馬克思主義最初是怎樣在中國傳播的

摘 要 本文希望還原上世紀初那段文化激蕩的歲月，從十月革命到五四運動，中國先進人士是怎樣歷史的選擇了馬克思主義，以幫助我們正確的看待馬克思主義在中國的歷史地位，在新時期繼續堅持和弘揚馬克思主義。

關鍵詞 馬克思主義 傳播 十月革命 五四運動

一直以來都有人在問：為什么我黨要以馬克思主義為指導思想啊？追根溯源，馬克思主義當初被中國人接受是偶然的嗎？下面，讓我們來梳理一下馬克思主義早期是怎樣在中國傳播的。

一、十月革命前——中國未來的探索與選擇

恩格斯說：“任何地方發生革命動蕩，其背后必然有某種社會需求。”中國能接受馬克思主義也有這種內在的社會需求，那就是對中國出路的探索。伴隨著1840年的反對英國侵略的鴉片戰爭，中國人民開始了對中國未來出路的探索與實踐，太平天國起義，洋務運動，戊戌變法，辛亥革命等都可以看做是一次次嘗試與探索，他們的實踐探索促使了更多的救國方案、思想被更多的人討論和關注。十月革命前后，各種學說、主義、思潮紛至沓來：教育救國論，互助論，實業救國論，工讀主義，泛勞動主義，無政府主義等都在當時有一定的影響力，但到底哪個適合中國，各說各有理。

馬克思主義就是在這樣的時機和需要傳到了中國。1899年2月到5月上海廣學會主辦的《萬國公報》第121期《今世景象》中首次提到了馬克思主義及其學說。隨后，梁啟超先生在《進化論革命者頡德之學說》一文中提到了馬克思；馬君武與朱執信也先后發表了《社會主義與進化論比較》《德意志社會革命家小傳》等；孫中山在英國逗留期間對社會主義學說也有接觸，并對社會主義表現出十分向往，他說：“所詢社會主義，乃弟所極思不能須臾忘者”。但當時馬克思主義的影響力和范圍都很小，這是因為，一方面，當時學習馬克思主義的只是抓住了馬克思主義的只鱗片甲，沒有深入地理解馬克思主義的真諦，學習材料主要來自日本等外國人的譯著，對馬克思主義的解釋也帶有很大的主觀性和階級目的性；另一方面，當時的資本主義文明一直是中國先進士人學習的對象，走上資本主義道路是大多數人認為的社會方向，日本、法國、英國等資本主義國家是中國人留學的主要對象，而馬克思主義是作為資本主義文明對立物出現的，十月革命前也就沒引起中國人的廣泛傳播。但伴隨著第一次世界大戰的爆發，很多學習西方的中國人對資本主義文明也產生了懷疑，到底怎樣才能救國，很多人陷入里迷茫。

二、十月革命后——救國思想的轉向與論戰

關于十月革命的影響，毛澤東說了“十月革命幫助了全世界也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。”俄國十月革命后的第三天，即11月10日，中國的報紙即以“突如其來之俄國大政變”為題報道了這一消息，并認為，中國也可以實行這樣的革命來改變當時的社會窘狀。李大釗明確地表達了對社會主義強烈的關注，他先后寫了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《新紀元》等歌頌十月革命的文章。陳獨秀、李大釗、周恩來等先進分子都由原來學習西方轉而否定西方進而轉向追尋馬克思主義。十月革命的勝利，使先進的中國人看到了在中國復制十月革命的可行性，伴隨著中國資本主義的蘇醒與發展，無產階級隊伍正在不斷壯大。人們普遍認識到，中國革命的成功必須依靠人民群眾的時代就要到來了。

但這一時期一些無政府主義和保守主義也向馬克思主義發起了猛烈的攻擊，把無政府主義說成是“共產主義”，馬克思主義與無政府主義、保守主義就展開了一場論戰，經過論戰，大量知識分子分清了馬克思主義與無政府主義的界限，從而堅決地走上了擁護馬克思主義的道路。一些原來相信無政府主義的人比如：蔡和森、毛澤東、周恩來、陳獨秀等也開始放棄了原來的信仰，逐步走上了馬克思主義道路。曾受無政府主義思想影響的周恩來，在歐洲對當時流行的打著社會主義旗號的種種思潮進行認真比較后，最后下定決心“我們當信共產主義的原理和階級革命與無產階級專政兩大原則”，并強調：“我認的主義一定是不變了，并且很堅決的為它宣傳奔走”。

三、五四運動后——馬克思主義的大規模傳播與實踐

五四運動是馬克思主義在中國傳播的界點。在五四運動的感召下，介紹馬克思主義的報刊，研究馬克思主義的研究會如雨后春筍般地在中國大地出現，馬克思主義在中國開始廣泛傳播，在李大釗的主持下，《晨報副刊》開辟了《馬克思主義研究》專欄；《新青年》編輯出版了《馬克思主義專號》介紹和宣傳了馬克思、恩格斯、列寧、李卜克內西、等人的傳記材料和他們的思想。這一時期的特點可以概括為三個：第一，傳播馬克思主義的渠道和內容日益豐富；五四運動后，一方面日本的著作繼續被大規模的介紹到中國，并且成為流行時尚。另一方面，法國、俄國也成為重要的傳播渠道。留法勤工儉學運動于一九一九年和一九二零年形成一個空前的熱潮，朱德、陳毅、蔡和森、周恩來、鄧小平等都是在此期間學習并堅定了自己的馬克思主義信仰。第二，參加學習研究馬克思主義的進步人士日益增多，其學習研究的成果也日益豐富；如陳獨秀、周恩來、陳望道、澎湃、李大釗、李達、李漢俊、朱德、陳毅、蔡和森、毛澤東、瞿秋白、董必武等就是當時的代表先進人士。這些青年從迷茫、彷徨到懷疑、辯論，再到理解、接受了馬克思主義的實質，并最終堅定了馬克思主義立場。第三，馬克思主義影響的范圍日益擴大，并與中國工人群眾實踐結合形成了強大的力量；五四運動激發了先進的中國人把馬克思主義理論向工人群眾宣傳的激情，他們通過成立講演團，進行社會調查，搞社會活動等各種形式，使馬克思主義與工人運動的結合逐漸走向深入，后來中國歷史上出現的多次大規模群眾運動便是見證。另一方面，共產主義小組也在各地相繼建立。1920年8月，上海成立了中國第一個共產主義小組，此后，北京、湖南等地的共產主義小組都先后成立。當時有人感嘆：“社會主義思潮在中國可以算是風起云涌了，社會主義在中國仿佛有“雄雞一唱天下曉” 的情景。”

1921年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會開幕，這標著著中國共產黨的成立，從此，中國革命在馬克思主義的指導下轟轟烈烈地展開了，并取得了一個又一個輝煌的勝利，馬克主義在中國也不斷地發展壯大。

參考文獻：

[1]毛澤東.毛澤東選集[M].人民出版社，1991 .

[2]馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].人民出版社，1995 .

[3]梅榮政.馬克思主義中國化史[M].中國社會科學出版社，2010 .