淺析于連的人物形象

【摘 要】作為歐洲批判現實主義的奠基作的主人公，于連是一個多層級的，多側面，值得我們深究的人物。他不僅只是勇于追求自由平等的英雄，不僅只是陰謀的實踐家，賭博社會的參與者，更重要的，他是一個積極向上的，富有才華與思想的男青年。從他的身上我們可以看到的還有一份盲信的單純，這是屬于平民英雄的特質。

【關鍵詞】于連；《紅與黑》；平民英雄

一、引言

于連，法國作家司湯達筆下的人物，是歐洲批判現實主義奠基作《紅與黑》的主人公。他具有強烈的平民自尊心，追逐自由平等的觀念，反抗意識和個人野心強烈，想要做世界的主人，拒絕平庸的日常生活，擁有渴血的沖動，最終命喪斷頭臺。他用他的一生演繹了自己腦子里的不平凡，也用自己的鮮血向紅色的革命致敬，向黑色的教會怒吼，用熱情與陰謀詮釋了紅與黑的本質。

二、紅與黑下的于連

紅是革命，黑是教會；紅是資產階級革命時期，黑是波旁王朝王朝復辟時期；紅是法國紅軍裝，黑是教士的黑袍；紅是熱情，黑是陰謀；紅是于連向德·瑞納夫人開槍，血染教堂，黑是馬蒂爾德身著黑色喪服，親吻于連被砍下的額頭。

（一）、于連的多重性格。于連生不逢時，狂熱的崇拜著拿破侖，卻趕上了波旁王朝復辟的時代，受到盧梭《懺悔錄》的影響，領悟到人要有尊嚴的活著，但出生的低微是他往往得不到尊嚴。面對著自己未來，于連是迷茫的，企圖穿上紅色的軍裝卻不得不放棄而選擇了教士的黑色道袍。他對生活抱有了積極的熱情，企圖通過自身的努力得到尊重與地位；他對生活又是充滿仇恨的，在這個賭博的社會——首先要有賠本，否則你根本沒資格上賭臺，然后你要有運氣，憑借著狡猾和欺騙取得最終的勝利。是難以給他想要的尊嚴與地位。在這種紅色熱情與黑色仇恨的情緒下，于連偽善的活著，他的思想與行動是相互分離的，紅與黑的抗爭注定了他的悲劇命運。

（二）、于連的成長軌跡。于連的人生經歷過三個階段，汝拉山區的縣城維里埃爾，貝尚松的神學院，巴黎的德·拉莫爾侯爵府。在這三個地方于連的心境在不斷的成長，從一開始的懵懂的覺醒到最后的沉淪的屈服，他始終是一個糾結的個體。維里埃爾是一個偏遠的小山區，卻也逃不過資本主義的侵略，現代社會的熏陶讓這個本屬于寧靜的地方開始掀起了工業與金錢的狂風暴雨。沒有一個地方是可以窩藏的了，于連只有選擇去迎接社會的挑戰，去面對參與殘酷的博弈。貝尚松神學院則是一個社會的縮影，它陰森恐怖的像一所監獄，行李要經過仔細的搜查，信件往往會被扣押，神父與學生不是單純的師生，而是一種壓榨與利用的斗爭。在那個虛偽，做作籠罩著的地方，分幫結派是臺面上的事。在那個地方，于連感到“在狼的社會里，必須自己也變成狼，才能和他們相互撕咬，才能收服他們。”他以無比堅強的毅力忍受教派的傾軋，韜光養晦，積蓄力量。德·拉莫爾侯爵府是上層社會的寫照，陰謀和偽善構建了這個巴黎上流社會的活動中心之一，在輝煌的大廳里潛藏著衰敗的危機，可是大家都在用敵視自由，反抗平等無力的抵抗著這本該順流而下的解放浪潮。這時的于連已經學會了偽善，學會了屈服，學會了察言觀色，他謹慎聰明，善于審時度勢，用傲岸回答傲岸，用輕蔑回答輕蔑，用虛偽回答虛偽，這讓他在這個混水塘里游魚得水，獲得了德·拉莫爾侯爵的信任，獲得了十字勛章，更得到了馬蒂爾德的芳心。

于連秉持著一顆民主思想的心，飽有英雄主義的熱情，但當他得到了德·拉莫爾侯爵的賞識是卻開始妥協了，他明知這是一場政治的陰謀卻還是在用他的機警為其效力。只到被不可預見的德·瑞納夫人的信高發，他才恍然從這沉睡的糾結的迷霧中醒來，開始回歸到自己最初的幻想，開始審視自己走過的這段路，開始分析這個曾今給過他榮耀與罪惡的社會。于連走向死亡是一個必然的結局，他的命運里包涵著偉大的自然法則。于連對上流社會的反抗和迎合，其實只是在為社會的黑暗添磚加瓦，并沒有辦法真正的改變這個世界的黑暗，他所追求的自由，平等，他所向往的下棋的社會——如果你聰明就可以戰勝對對手，升級到一個比較高的臺階上去——是不存在的。人與人之間相互的算計和欺騙才是這個社會的本質，他對社會絕望了，或者說他所想象到的那個不存在的社會泡影破掉了，無法把腦子里追求的民主解放投射到這個污濁的社會上去。他勇敢的走上了斷頭臺，不愿意在用污濁的資產階級勢力與利用保住自己的弱小的性命，這條無法作為的命。同時這勇敢的赴死凸顯出了他生命的偉大。既然無法改變就用鮮血送給它屈辱吧，不愿意把自己的頭與思想保留在這個世界上，這個世界太污濁，于連并不留戀。

三、現代緊張心理

于連是一個平民英雄，他的起飛只能依靠自己的翅膀，成就有英雄的傳奇要靠自己的穩扎穩打。他沒有顯赫的家世，沒有豐厚的財產，沒有眾人的支持。生活中的處處都不如意，他只可以找自己幫忙。

于連在他走上社會的那一刻起他就是緊張的。當時的生活環境讓他感到壓抑，于連回憶一切，時時刻刻都感到環境的壓迫，害怕上當受騙，害怕沉淪于漩渦無法自拔。他不敢對人說真話，不相信任何人，覺得處處都有危機和暗算。他多疑，敏感，自卑引起的自尊，自傲，反抗權貴，挑釁上流社會。于連踏入社會的那一刻起，就被沉重的“責任”與“義務”所壓迫，總想要有所作為，想要躋身上流社會，想要享有權利，把所做的任何事都與“責任”“義務”相聯系，為此，他活的很沉重，一點也不輕松。這造成了他內心的緊張。

回看時下青年的心理，大家也都在被一種緊張感和焦慮感環繞著，這好像已經成為一種普遍的文化心態。在面對這個充滿了勢利與斗爭的時代里，我們常常會被一些黑暗角樓里發出的怒吼擊退，一些隱藏在社會陰暗面的規則在操縱著時代的發展，掌控著歲月的脈絡。生活就好像是一個矗立著的天梯，每個人都想要順著這把梯子向更高的地方攀登，觸摸那未曾見過的風景，可是處在梯子上方的人在不擇手段的保持著自己的地位不被取代，他們抱著自己上層階級的大腿，蹬著下層民眾的肩膀，每個人都緊緊蹦著，不敢放松，不敢輕易的回頭。對于別人的熱情，害怕狐貍騙走了烏鴉的肉，猜想這會不會是黃鼠狼給雞拜年，對于別人的冷漠又總是感嘆世態炎涼。

人物內心的緊張感讓眾人惶恐，社會的緊張感加劇了人物的緊張。

司湯達的心理描寫形式是傳統的，但是他所表現出來的心理緊張卻是現代的。美國學者費迪曼說道：“隱藏在于連內部深刻的緊張感，并非是司湯達時代的法國所獨有的，而是意識的一部分。”

四、小結

對于于連這個人物的分析不僅只要回歸到作品本身，還有與現實相結合，我們通過作品看到是他的故事與生活，也要知道回望自身，指導生活。這才是文學作品的魅力所在。于連是一個平民英雄，最后他用自己生命為他奮斗了一生的理想買單，自由，平等，個人主義的解放的在他的反抗意識的支持下滋生著，他不會是最后一個人，他不是一個失敗者。至少對于他背負了反抗與屈服，自尊與自卑，勝利的滿足與夢想潰堤的絕望。他憑借自己的智慧在社會這所大學里學習，在適應與改變中取得了成績。

【參考文獻】

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