淺談中國傳統文化對當代中國設計教育的影響

【摘 要】隨著時代的發展，中國更多西方都市文化，多元化的文化發展愈演愈烈。國內的設計教育更是面臨同樣的趨勢。中國傳統文化對當代設計和設計教育的影響是深遠的，面對國際化的猛烈沖擊，現在內地一些設計不如港臺的設計更有中國味兒，已經引起教育界的反思。

【關鍵詞】中國傳統文化；國際化；多元化文化發展；都市文化；國際設計

20世紀80年代以來，中國的經濟迅猛發展，城市化進程加速，都市文化也隨之蓬勃發展，由于經濟與文化發展的不同步性，導致了都市文化也具有不同步性的特點，一方面接受了西方發達國家的時尚城市文化；另一方面，又離不開中國傳統文化的遺傳，復雜的都市文化構成充滿矛盾，使設計教育理念面臨兩種選擇：或者以時尚文化為主線，大力弘揚西方的時尚文化；或者以中國傳統民族文化為主線，繼續研究和繼承中國傳統文化的優秀品質。80年代以后，中國的都市文化強烈的西化趨勢愈演愈烈，與都市文化相適應的設計教育也面臨同樣的趨勢。設計教育應當怎樣發展呢？

由于工業化、信息化都源自于西方發達國家，價值觀念、審美觀念、道德觀念等一系列生活觀念和生活方式都受到西方文化強烈的影響。“洋”已經成為一種時尚，時裝表演遍及大中城市、西洋音樂成為高雅文化的代表、西裝成為官方的禮服，甚至西方的節日都會在中國隆重的慶祝，我們在拼命的追趕所謂的時尚，卻忽略了本土文化魅力之所在。

如上所說，與都市文化相適應的設計教育同樣存在西化的趨勢。時裝設計、時裝表演以及建筑設計所謂的文化在設計教育中受到輕視，尤其在20世紀80年代以后，傳統文化成了“落后的農業文明”的代名詞，有些人甚至認為，研究西方傳統文化也要比研究中國的傳統文化先進。

現在內地一些設計不如港臺的設計更有中國味兒，已經引起教育界的反思。港臺地區比較重視傳統文化的教育，香港60年代中學生要讀經書，中學會考、大學入學考試的語文科目要添加國學常識測驗，這一系列的教育方法是否科學暫且不論，港臺教育重視傳統文化、傳統文化深入人心卻是不爭的事實。他們的設計也曾不可避免的追隨西方，但潛意識中深厚的傳統文化積淀也不可避免的會發揮作用。在內地影響較大的香港設計師靳埭強就是很好的例子，身背藝術家與設計師的雙層身份幾十年，靳埭強特別強調設計師的精神，他認為，漂亮的設計不一定就是好的設計，最好的設計是具有自己國家的特色和自己的設計風格。如左圖中的中國銀行VI設計，標志內包含了中國古錢，暗合天圓地方之意。在商品社會和人們的日常生活中，人人都離不開貨幣，而中國又是世界上最早使用錢幣的國家，歷朝歷代的錢幣實物濃縮地反映出制幣時代整個社會的政治、經濟、軍事、文化、民族、民風民俗和鑄造工藝的水平，有著豐富的文化內涵，正所謂“五朝興衰事，盡縮錢幣中”。中國各個時期的古錢幣經歷了4000多年歷史的考驗，創造了70多項世界之最，這是世界上任何一個國家都無法比擬的。靳先生的設計極具代表性的體現了中國的悠久歷史。

中國傳統文化對當代設計和設計教育的影響是深遠的。中國人向來追求中、全、和。儒學表現的的正是這種中正平和的大家風度，它深深植根于中國文化的優秀傳統，為古代設計提供了宗旨。中規中矩的儒學與自由隨意的道家導致了兩種不同的古代設計思想，是中國獨具特色的設計思想。中國的傳統構圖方式“對稱”，在西方古典美學中被公認為美的一種因素。中國的傳統表現方式以及傳統圖形樣式都是現代藝術設計取之不盡、用之不竭的寶藏。而中國設計和設計教育近現代以來的發展歷程是被動坎坷的，是在一系列外部文化和因素的沖擊下實現的轉變。所以，傳統文化不可避免的在設計觀念上出現了斷層。中國開放二十多年，經濟告訴發展，社會風貌巨變，而且這種變化還在持續加快。人們被各種新的觀念和時尚所充斥，來不及停下來思考我們當下的生活和未來，更談不上反省我們的過去和傳統精神。

而文化內涵，特別是傳統文化的內涵是現代設計的靈魂，許多優秀的設計都是蘊含著深厚的文化內涵，正是這些傳統文化的積淀才使得他們的設計作品聞名于世。現代主義建筑大師貝聿明設計的北京香山飯店（如右圖），成功的融中西風格為一體，使當時的中國人耳目一新。貝先生設計的蘇州博物館新館（如下圖）成為“文化蘇州”的標志。新的博物館庭院，較小的展區，以及行政管理區的庭院在造景設計上擺脫了傳統的風景園林設計思路。而新的設計思路是為每個花園尋求新的導向和主題，把傳統園林風景設計的精髓不斷挖掘提煉并形成未來中國園林建筑發展的方向，又一次展示了大師深厚的傳統文化底蘊。恰如貝先生所說的：“我離開中國已經73年了，但我的根還在中國”。

再比如安德魯修建國家大劇院，他當然是現代的，但他也考慮了中國的元素。首先，球的造型是天生的幾何形體，與任何場合都是匹配的。球體給人的感覺是內斂的，此外，在大劇院的球體上還有向外的曲線，這種曲線也是中國的，像中國古典建筑中屋頂的曲線，只不過在用現代材料進行表達。而在戲劇院，很多墻面是用絲綢做的，絲綢絕對不會在法國、日本和美國出現，他認為中國是絲綢之路的發源地，絲綢是代表中國的，這實際上是藝術家了不起的地方，也展現了其深厚的文化底蘊。

然而，我們也應當反省那些不夠完美的風景，北京四合院是歷史留給我們的寶貴遺產，它不僅是北京古都風貌的重要組成部分，也是中國傳統建筑的重要體現。北京的四合院所以有名，還在于它的構成有獨特之處，在中國傳統住宅建筑中具有典型性和代表性。正如鄭孝燮先生所言：“四合院是中國建筑的細胞，是中國建筑的根。”這樣寶貴的遺產卻在一棟棟高樓大廈的拔地而起的同時漸漸消失，老北京的胡同，如今已消失了80%，失去了大片的四合院，北京也就失去了城市的肌理血脈，和幾百年流傳下來的渾厚氣息，變成了一個沒有靈魂的城市。

綜上所述，面對國際化的猛烈沖擊，盲目追隨西方無疑是舍本求末，只能使作品和建筑蒼白無力、毫無個性。所以，我們應當注重傳統文化的學習，致力于研究本土設計。當然，對于傳統文化的研究和學習，其實質在于賦予傳統文化的現代意義，打造出符合新時代，屬于本民族又能夠被國際社會所認同的現代設計和教育。一個不重視傳統文化的民族必然失去教養，你可以穿西裝、吃西餐，但你不可以忘記自己的傳統文化。對于設計教育來說。又何嘗不是如此呢？因此，中國的設計教育應當重視傳統文化的重要作用，不能盲目追風，也不能全盤西化，而是要做到取其精華。中國的設計教育必須在吸取自己的傳統文化的基礎上，汲取外來養分，只有這樣，中國的設計和設計教育才能長成一棵參天大樹。