武隆旅游業(yè)與地方文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的實(shí)踐與探索

【摘 要】本文闡述了武隆縣的地方文化與旅游資源，論述了加強(qiáng)文化與旅游融合發(fā)展的措施、武隆文化資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題以及旅游文化精品的武隆實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】武隆；文化產(chǎn)業(yè)；旅游；融合

十七屆六中全會(huì)指出，“要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游、體育、信息、物流、建筑等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”；強(qiáng)調(diào)“要積極發(fā)展文化旅游，發(fā)揮旅游對(duì)文化消費(fèi)的促進(jìn)作用”，對(duì)推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)提出了新要求。《關(guān)于進(jìn)一步加快發(fā)展旅游業(yè)促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)意見(jiàn)》明確提出，旅游行業(yè)要緊緊抓住文化大發(fā)展大繁榮的重要機(jī)遇，為促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮做出貢獻(xiàn)。

十八大提出，促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專(zhuān)業(yè)化水平。因此，研究地方文化產(chǎn)業(yè)與打造旅游文化相結(jié)合，形成一種新型文化業(yè)態(tài)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、武隆具有豐富的地方文化與旅游資源

重慶市第四次黨代會(huì)指出：“實(shí)施特色文化培育工程，加強(qiáng)對(duì)巴渝文化、抗戰(zhàn)文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、保護(hù)、傳承。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)國(guó)有與民營(yíng)文化企業(yè)共同發(fā)展，把文化產(chǎn)業(yè)培育成為支柱產(chǎn)業(yè)。”

（一）豐富的地方文化。武隆歷史悠久，文化資源豐富，地面不可移動(dòng)文物點(diǎn)1563處，數(shù)量位居重慶市第二位，重點(diǎn)分布在我縣西北片的鳳來(lái)、廟埡和烏江沿線。如鳳來(lái)的石林寺、劉秋佩故居，廟埡的白云書(shū)院、鳳凰寨，平橋的和平中學(xué)舊址，烏江沿線的唐代長(zhǎng)孫無(wú)忌墓、江口漢墓群、土坎商周遺址等都具有極高的文史價(jià)值。另外，武隆非遺保護(hù)工作初見(jiàn)成效，《后坪山歌》、《仙女鎮(zhèn)耍鑼鼓》、《鴨平吹打》被列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（二）豐富的旅游資源。武隆旅游資源十分豐富，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)全縣有可開(kāi)發(fā)景點(diǎn)260多處。武隆是全國(guó)十個(gè)同時(shí)擁有世界自然遺產(chǎn)和國(guó)家5A級(jí)景區(qū)兩塊招牌的區(qū)縣之一。武隆2007年申遺成功，2008年接待游客達(dá)220萬(wàn)人數(shù)，增長(zhǎng)34.1%，到2013年底游客數(shù)達(dá)1800萬(wàn)人次，國(guó)內(nèi)旅游總收入達(dá)81億元，五年內(nèi)游客人數(shù)和旅游收入均增長(zhǎng)了8倍多。

二、加強(qiáng)文化與旅游融合發(fā)展的措施

一是加強(qiáng)文化在旅游產(chǎn)品上的物化。旅游是經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化事業(yè)，又是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)。旅游是文化的載體和傳播途徑，文化則是旅游的靈魂和根。一墩石頭，一棟房屋，一個(gè)旅游紀(jì)念品，一條走廊，一種服飾，都是文化的載體，同時(shí)也都能傳播地方文化。越是本土的，就越是世界的，因此，地方特色文化才是最有魅力最有吸引力。

二是創(chuàng)新地方文化的傳播方式。文化的傳承和發(fā)展離不開(kāi)傳播。在當(dāng)代，大眾傳播媒介對(duì)文化的影響越來(lái)越突出，成為了文化的建構(gòu)者或消解者。英國(guó)學(xué)者麥奎爾認(rèn)為：“現(xiàn)代社會(huì)中沒(méi)有獨(dú)立的文化，一類(lèi)依賴(lài)電子傳媒，另一類(lèi)依賴(lài)印刷傳媒。”而今天，文化的傳播卻更依賴(lài)于游客，因?yàn)橛慰褪墙K端消費(fèi)，同時(shí)也是傳播者。讓地方文化通過(guò)多種媒介傳播和傳承，才是文化生產(chǎn)的源動(dòng)力。首先注重傳統(tǒng)媒介，如書(shū)籍，電視，廣播；其次互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的傳播已成為非常重要的文化傳播媒介，而網(wǎng)絡(luò)媒介又可以創(chuàng)新出更多事件、方式、手段。如：圖片、文字、視頻、論壇、微博、微信等。再次就是游客參與文化性活動(dòng)，比如，舞臺(tái)文藝演出，民俗文化體驗(yàn)，地方土特產(chǎn)采摘等都是很好的文化傳播方式。

三是加強(qiáng)地方文化的挖掘。舉辦文化學(xué)術(shù)論壇，加強(qiáng)歷史文化與現(xiàn)代文化水乳交融，是挖掘地方文化的重要途徑之一；其次，加強(qiáng)地方文學(xué)創(chuàng)作及文化叢書(shū)編印，挖掘傳承地方文化內(nèi)涵魅力。再次，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與宣傳，繁榮地方文化，促進(jìn)文化創(chuàng)藝產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。

三、武隆文化資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

1.對(duì)歷史文化資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)不夠重視。武隆有厚重的歷史文化及資源。根據(jù)一九八二年江口鎮(zhèn)出土的石斧、銅鉞考證，早在新石器時(shí)代（公元前約5000年）即有土著民族繁衍生息。根據(jù)北京文物考古專(zhuān)家一九九四年在我縣三峽庫(kù)區(qū)的土坎鎮(zhèn)田堡考古發(fā)掘出土的粗繩紋瓦殘片、三角尖底杯殘片等，將武隆縣歷史推論到商周時(shí)期。后至秦漢一直沿襲到唐、宋、元、明、清時(shí)代，都各有歷史記載。從現(xiàn)在收藏于博物館的戰(zhàn)國(guó)漢代清銅器虎鈕鐓于、斤、戈、鋮來(lái)看，兩千多年前，武隆縣就是把持黔蜀交界之要沖的兵家必爭(zhēng)之地。

然而，對(duì)這些歷史文化的開(kāi)發(fā)、保護(hù)和宣傳，卻沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的地位。隨著歲月流逝，歷史遺跡已消失嚴(yán)重，歷史故事失傳較多。比如：唐代齊國(guó)公長(zhǎng)孫無(wú)忌墓（衣冠冢）、李進(jìn)士故里大型摩崖石刻、西漢時(shí)代的漢墓群、賀龍將軍戍守屯兵的遺址、經(jīng)國(guó)亭等都沒(méi)有得到很好的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。

2.革命文化遺產(chǎn)缺乏應(yīng)有保護(hù)。二路紅軍1930年在雙河鄉(xiāng)、仙女山一帶開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的史跡，現(xiàn)被農(nóng)民用作住房及喂養(yǎng)牲畜。賀龍?jiān)?930—1934年間在武隆境內(nèi)的烏江、芙蓉江一帶開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的史跡，如賀龍與國(guó)民黨蔣介石的招安旅長(zhǎng)楊邦道結(jié)拜把兄弟，整頓鹽商市場(chǎng)，留下“江口賣(mài)鹽·依輪子”的規(guī)矩和浩口紅軍渡的史實(shí)。1949年11月劉鄧大軍在我縣白馬山戰(zhàn)役一舉擊潰國(guó)民黨宋希廉20萬(wàn)大軍的赫赫戰(zhàn)功，這些也沒(méi)有被納入旅游開(kāi)發(fā)的日程。

3.名人文化的宣傳不夠。一是有唐代的長(zhǎng)孫無(wú)忌制定的封建社會(huì)的第一部法典《唐律》。二是明代進(jìn)士官居監(jiān)察吏的劉秋佩，多次彈駭貪官劉瑾，后因被誣與王陽(yáng)同黨，貶作金華剌史。三是清代位居四川省教育廳長(zhǎng)的為政清廉的王子玉等等，都沒(méi)有得到應(yīng)有的挖掘與保護(hù)開(kāi)發(fā)。

4.民族民俗文化需進(jìn)一步挖掘。武隆縣多為漢族、苗族、仡老族、土家族等民族的雜居之地。現(xiàn)雖大多以漢化，但從生活風(fēng)俗、衣著服飾、宗教信仰等方面，大都相對(duì)保持了各自的一些特色。主要是民間歌舞、語(yǔ)言、手工藝品、民間飲食等文化需要挖掘與開(kāi)發(fā)。

5.宗教文化失傳怠盡。一是武隆縣有國(guó)家認(rèn)可的加強(qiáng)管理的黃草羅家天主教堂和信眾，二是有很多散存民間的為紅白喜事所用的打擊吹奏樂(lè)隊(duì)。三是在神前廟堂念經(jīng)、拜禪，求神拜佛，超度亡靈，為人抽簽算卦，明誓懺悔。以上這些多是勸人行善積德，多作好事，不作壞事的善舉。這些在加強(qiáng)管理的前提下可以開(kāi)發(fā)為文化旅游。

6.烏江文化有待進(jìn)一步實(shí)物化。一是船幫文化，即烏江獨(dú)有的船老板們的幫規(guī)幫矩。二是纖夫文化，即叫扯船子們的生活，拉船時(shí)唱的船歌，艄公號(hào)子喊唱出他們的喜怒哀樂(lè)的東西。三是纖道文化，即拉船所用的人行道。四是碼頭文化，如羊角碼頭，五里長(zhǎng)灘的行規(guī)，人拉灘、牛絞灘、電絞灘的歷史演變。烏江（川江）文化通過(guò)“印象武隆”進(jìn)行了藝術(shù)呈現(xiàn)和演繹，但實(shí)物化不夠。

四、旅游文化精品的武隆實(shí)踐

近年來(lái)，在旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展和旅游景區(qū)提檔升級(jí)的嚴(yán)峻形勢(shì)之下，武隆旅游發(fā)展迫切需要文化的支撐，挖掘新的增長(zhǎng)點(diǎn)。繼“喀斯特世界自然遺產(chǎn)”、“國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)”等旅游桂冠之后，武隆又推出了文化與自然相結(jié)合的旅游名片——大型山水實(shí)景演出“印象武隆”，從而豐富了武隆旅游的內(nèi)涵，起到了文化帶動(dòng)旅游、旅游促進(jìn)文化的雙重目的，加快了國(guó)際旅游目的地建設(shè)。

（一）以文興旅，創(chuàng)新發(fā)展旅游理念

在旅游發(fā)展中，武隆始終關(guān)注滿(mǎn)足旅游者的文化需求，選擇適合的旅游理念并貫穿于旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、市場(chǎng)定位、包裝廣告、公關(guān)形象、促銷(xiāo)服務(wù)等旅游營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中。在天坑、三硚、地縫、仙女山、芙蓉洞、芙蓉江等大家耳熟能詳?shù)淖匀痪皡^(qū)之外，挖掘出具有內(nèi)涵的旅游景點(diǎn)，讓世界知道武隆不僅山川秀美，更有獨(dú)特的民間民俗文化。因此，“印象武隆”這張文化與旅游相結(jié)合的名片應(yīng)運(yùn)而生。

（二）以項(xiàng)目為載體，創(chuàng)新旅游文化發(fā)展

一是市場(chǎng)運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。武隆縣通過(guò)組建印象武隆發(fā)展有限公司，策劃包裝項(xiàng)目，走市場(chǎng)運(yùn)作之路。在發(fā)展文化項(xiàng)目上，通過(guò)北京觀印象藝術(shù)發(fā)展有限公司出藝術(shù)創(chuàng)意、武隆印象公司出資并負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)管理的方式進(jìn)行合作，實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化組合。

二是樹(shù)立大旅游文化產(chǎn)業(yè)的觀念。武隆有豐富的資源和巨大的市場(chǎng)，加之基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日益完善，發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)具有廣闊的前景。旅游文化業(yè)的發(fā)展既包括產(chǎn)品、市場(chǎng)、目的地建設(shè)，也包括生產(chǎn)要素、產(chǎn)業(yè)要素、服務(wù)要素的完善。旅游文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃應(yīng)立足面向市場(chǎng)，立足資源，保障供給，提高質(zhì)量。培育不同功能、不同類(lèi)型的旅游文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，在綜合協(xié)調(diào)、市場(chǎng)運(yùn)作、突出特色、完善配套的基礎(chǔ)上，發(fā)揮功能全面、綜合性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)度高的作用，提升武隆旅游的競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)力。

三是借力發(fā)揮效益。武隆借力名人聚焦效應(yīng)，從2005年開(kāi)始，武隆一直得到張藝謀密切關(guān)注。2010年2月“印象武隆”動(dòng)工后，得了廣大新聞媒體的密切關(guān)注。在前期營(yíng)銷(xiāo)上，推出了看“印象武隆”送天生三硚，借助世界自然遺產(chǎn)這一品牌優(yōu)勢(shì)，印象武隆很快得到了市場(chǎng)的廣泛認(rèn)可，幾乎沒(méi)有市場(chǎng)培育期。“印象武隆”，先后被授予了“重慶市十二五文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃項(xiàng)目”、“重慶市最具觀賞價(jià)值的旅游文化項(xiàng)目”和“重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地”等稱(chēng)號(hào)。

（三）結(jié)合地域特色，創(chuàng)新旅游文化表現(xiàn)形式

武隆把“印象武隆”定位為自然與文化的結(jié)合。充分地挖掘地域文化，以厚重的文化底蘊(yùn)給世人展示了“不一樣的印象、不一樣的武隆”。在表現(xiàn)形式上，十分注重包裝旅游文化形象。充分地整合資源，把“印象武隆”與武隆現(xiàn)有的景觀與天生三硚景區(qū)、仙女山景區(qū)等聯(lián)合促銷(xiāo)，讓人們游武隆山水就看印象武隆，看印象武隆就游武隆山水。

（四）善于土洋結(jié)合，創(chuàng)新培養(yǎng)人才培養(yǎng)機(jī)制

“印象武隆”采取了多種舉措引進(jìn)人才。一是擁有一流的導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)。“印象武隆”創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)由張藝謀任藝術(shù)顧問(wèn)，王潮歌、樊躍以及北京觀印象公司派出的30多名導(dǎo)演組成了導(dǎo)演組。二是精挑細(xì)選的核心演員。主唱、口技、舞蹈等主要演員均從藝術(shù)院校、少數(shù)民族地區(qū)等引進(jìn)了多名專(zhuān)業(yè)演員。三是培養(yǎng)原生態(tài)的群眾演員。重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)扎根基層的鄉(xiāng)土文化能人、民族民間文化傳承人特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，鼓勵(lì)和扶持群眾中涌現(xiàn)出的各類(lèi)文化人才和文化活動(dòng)積極分子，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)、發(fā)揮作用。四是建立高效合理的績(jī)效管理機(jī)制。

（五）立足文化事業(yè)，展望文化產(chǎn)業(yè)

“印象武隆”通過(guò)經(jīng)濟(jì)法則和商業(yè)手段而對(duì)人實(shí)現(xiàn)審美享受與精神提升，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的淳化和文明的積累。

在文化旅游富民的武隆實(shí)踐中，堅(jiān)持用市場(chǎng)的眼光看待地域文化資源，用市場(chǎng)的方式配置地域文化資源，用市場(chǎng)的機(jī)制開(kāi)發(fā)地域文化資源。第一，要實(shí)施重點(diǎn)項(xiàng)目戰(zhàn)略。“印象武隆”是武隆傾力打造的大型旅游文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，需要雄厚的資金后盾。武隆國(guó)有獨(dú)資企業(yè)武隆喀斯特旅游有限公司，為“印象武隆”的成功演出簽訂了合作伙伴，全面統(tǒng)籌了整個(gè)演出的運(yùn)作，增強(qiáng)了文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。第二，要鼓勵(lì)民營(yíng)資本投資。培育一批重點(diǎn)民營(yíng)文化企業(yè)，積極促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)投資主體多元化，逐步形成文化產(chǎn)業(yè)群。武隆縣積極發(fā)展微型企業(yè)，鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)家投資，以文化發(fā)展帶動(dòng)和促進(jìn)旅游、餐飲等的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，形成新的文化產(chǎn)業(yè)集聚格局。第三，要強(qiáng)化品牌塑造意識(shí)。武隆將把“印象武隆”中的特色文化作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報(bào)，爭(zhēng)取成為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地，形成武隆獨(dú)特的世界品牌。