學易淺析

【摘 要】《周易》是我國古代最重要的文化典籍之一，它原本是卜筮之書，后經歷代圣賢的詮釋逐步演繹成一條內容廣闊的易學之河。其獨特的思維和豐厚的思想內容，深刻地影響著中國的傳統文化。既然易學是一種文化，所以我們應該用正確的眼光對待她。

【關鍵詞】修心；悟象；用卦

一、易經簡介

“人更三世，世歷三古”的《周易》，在中華文化的發展史上具有獨特而重要的地位。從哲學思想來看，它具有樸素的辯證法；從史籍來看，它是我國最早的經典之一，也是具有世界影響的一部古代典籍。《周易》被儒家尊之為“群經之首”，道家推崇為“三玄之一”。伏羲制卦文王作辭。留存至今的《周易》10卷，包括《易經》和《易傳》。《易傳》亦稱《易經》，又簡稱《易》。是中國古代一部古筮書，作者大概是西周末年一位筮官。諸子百家的思想都與《易經》有著密切的關系。現在我們市面上所看到的《易經》就是周文王所作的《周易》，其實還有兩本易書《連山易》和《歸藏易》，但已失傳。但事實上還有沒有？這是一個問題，可以說現在我們中國人所講的“江湖”中這一套東西，如醫藥、堪輿，還有道家這一方面的東西，都是《連山》、《歸藏》兩種易學的結合。

二、學易心法

現在我談談學《易》的體會，學《易》很講究心法。《易經》的文字是特別深奧的，但是整部《易經》無外乎都在講卦，理解了卦《易經》便是一部“簡易”。很多人都在感嘆，為什么學了很久的《易經》但還是不明白里面所傳達的東西。我認為應該是以卦悟文字，而不是以文字悟卦，文字有的時候是有局限的。有的時候就有“書不盡言言不盡意”的缺點。系傳有句話是這樣說的：“《易》無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。”所以明白了這點對《易》也有一定的理解。宋代學者邵康節有部《梅花易數》，這本易書講究的同樣是一種心法。以一種“變易”的方式看待萬事萬物，但是無論外界怎么變必須回歸于自身的內心。外界的萬物我稱之為“外易”，內心的易我稱之為“內易”，這就好比“內易”為家里面的人，而“外易”就是你在外面所不認識的陌生人。你是寧愿相信家里面的人還是相信外面的人呢？“心易”是一種以自身的心為太極。

既然《易經》是很講究心法的，所以必須要懂得“修心”。“心生于物，死于物，機在目。”過度的用眼使內心馳騁，就會開發心中所藏之物。就好比地下的石油，當它沒有被發現時，它的形體就得以保存，但是當它被開發出來之后，石油就會被提煉被提純，然后用在各類的機器上，最后損耗了自身。人的心不也是這樣嗎？所以孔子研究了《易經》之后，贊《易經》為一部“潔凈精微”之書。就是說學了《易經》之人，他的心理思想，情緒的變動，是非常潔凈而寧靜的。沒有寧靜的心很難學《易》。正如老子所說：“靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。”“多言數窮，不如守中。”自然之道靜，所以萬物生。學習《易經》最重要的是保持內心的平靜。一杯渾濁的水怎樣才能讓它潔凈呢？就是讓它靜下來，不去搖動它，渾濁的水自然會澄清。

三、學易悟“象”

內心澄明清靜之后就可以“悟象”了。但必須了解什么叫做象，系傳中說：“圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，像其物宜，是故謂之象。”這句話很容易理解，但其實隱藏著及其重要的東西，那就是陰陽和天人合一。就比如說一個人站在鏡子的旁邊，人為陽而鏡子里面的人為陰。當算卦之人他要算某一件事時，所問的問題為陽，而答案為陰。問題的答案可以通過問卦者的周圍所顯示的卦象進行推理，體現一種天人合一的思想。正驗證了那句話：“八卦甲子，神機鬼藏，陰陽相勝之術，昭昭乎進于象矣。”“象”是博大精深的，它不是僅代表單一的含義，它具有延伸性，模糊性，共通性等。如乾卦，乾為天，它的五行屬金，從金的性質來說為堅硬的物體，但是沒有那么簡單。《易傳》中說：“《易》以天地準，仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”圣人把萬物歸結于八卦之中，在取象上可以通過天地萬物來取象，也可以通過人身來取象，從大的方面來講八卦包含整個宇宙，從小的方面來講一物一太極。在說卦中“乾”為天，為圜，為君，為父，為玉，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬……。還可以不斷的往下想，但想下去也是有根據的是通過乾卦的五行、性質、狀態等去想，也可以通過擴大或者縮小太極點來取象。如果以人為大太極，那么人的頭就為乾卦，如果以人的頭為大太極點，那么人的左下角的的臉就為乾卦。無論是《奇門遁甲》《六壬》《梅花易數》最高層次就是在悟象上。就如在測奇門的時候，看年命所落在哪個宮中，看月干的兄弟姐妹落入哪個宮中，進而推測求測人與兄弟姐妹的狀況。比如說，年命落入艮中，月干落入坎中，如果是女的問就可以說她不是長女，她應該還有個姐姐。但都得辯證的分析。

四、學以致用

我認為學易只知道文字上的東西是不夠的，懂得一些占卜會更好。會一些簡單的占卜不僅能夠更好的理解卦辭，還可以加強人的辯證思考能力。但我并不是說文字方面沒用，文字上畢竟經歷了文王演卦周公作彖孔子作傳三個時期。里面隱藏著很重要的易理。只不過文字特別的深奧。我見有人按照易傳所講的方法算卦，這種算卦的方法十分的繁雜，一個卦演出來有時用一個多小時，效率特別的低。然后找出動爻之后又不理解卦辭，簡直是白忙活一場。這種占卜方法反而讓人很迷惑，有時掛名吉，但是卦辭不吉，有時卦名不吉，而卦辭吉，還要看各個爻是否當位，或者是“承”還是“乘”，還要看卦象有沒有“應”。除非算卦者悟出自己的算卦系統，否則一般的初學者很難看得出。就我接觸的占卜的書里面，一般都納入五行，就如《奇門遁甲》、《梅花易數》、《六爻》之類的書一般都用五行占卜。無論是奇門、梅花、六爻裝卦都比較容易但是看卦就比較費勁。就拿《梅花易數》來說，起卦是相當的靈活的，可以直接用時間起卦也可以通過報數起卦。《梅花易數》的一組卦由主卦、互卦、變卦三部分組成，代表著事物的產生發展最終結局。但是一組卦當中每個卦都有錯卦與綜卦，其實每個卦之間是緊緊的聯系在一起的，就比如說要看一個人的性格，主卦看的只是他的表面，看他的內心往往就通過錯卦來看。但每個人都有自己的一套看卦的標準“法無定法，法外無法，我心為法。”正如邵康節說的：“思慮未起，鬼神不知，不由乎我更由乎誰？”但無論怎么看，必須統觀全局的看卦不可割裂開來。就舉個例子，以前曾經給一女子算卦，主卦天火同人卦，互卦天風姤卦，變卦為離卦。這個卦可以看出這個女的為家中的二女兒，從性格上看此女脾氣不好跟她熟悉地人認為她是活潑開朗，不熟悉的人顯得冷冰冰的，因為外卦為乾卦，但她這個人還是挺大方的，主卦可以看做燒錢。既然燒錢她的家境不富裕，因為卦中有三把火都在燒錢。這個女的家附近有兩條電線桿分別在南邊和東南邊。為什么我這么看呢？這得統一看各卦的外卦，兩乾一火可以看成是電線桿上的電。一組卦出來可以說的東西確實太多了。

學習《易經》不僅可以增強人的想象能力，還可以增強人的辯證思維能力。佛家觀自在，道家逍遙游，學易似乎兩者兼得，通過想象遨游在無窮無盡的卦象中不僅自在而且逍遙。

【參考文獻】

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