“縱向社會(huì)”的日本——以日本企業(yè)制度為例

【摘 要】中根千枝i提出的“縱向社會(huì)（タテ社會(huì)）”理論，與本尼迪克特的“恥感文化（恥文化）”理論和土居健郎的“依賴(lài)（甘え）”理論一起，被稱(chēng)為當(dāng)代影響較大的幾種“日本人論”。中根千枝主要側(cè)重從社會(huì)集團(tuán)的角度剖析日本人。她研究的重點(diǎn)是人與人、人與集團(tuán)、集團(tuán)與集團(tuán)的關(guān)系，而這種關(guān)系體現(xiàn)在日本社會(huì)中，就是一種縱向型的社會(huì)關(guān)系。本文將結(jié)合中根的理論，探討日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式中體現(xiàn)的縱向關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】縱向社會(huì)；終身雇用制；年功序列制；企業(yè)內(nèi)工會(huì)制

社會(huì)是一個(gè)大的范疇，而企業(yè)是社會(huì)的一個(gè)縮版，中根千枝的日本“縱向社會(huì)”理論在日本企業(yè)（包括日本本土的企業(yè)和在國(guó)外的日資企業(yè)）中清晰地體現(xiàn)出來(lái)。中根千枝的《縱向社會(huì)的人際關(guān)系》從大的整體社會(huì)的范疇論述了“縱向社會(huì)”這一理論，本文主要從日本企業(yè)這一較小的視角，結(jié)合中根的理論，分析當(dāng)代日企中體現(xiàn)出的“縱向型”特點(diǎn)。

根據(jù)日本東京大學(xué)教授尾高邦雄的觀點(diǎn)，“日本式經(jīng)營(yíng)”包括以下幾項(xiàng)獨(dú)特的人事勞務(wù)與慣例體系，像終身雇傭制、由公司包辦平等企業(yè)員工的定型訓(xùn)練、為培育通才讓員工在所有職場(chǎng)中輪調(diào)、年功序列制、壓抑競(jìng)爭(zhēng)尊重人和、稟議制度、抬轎式經(jīng)營(yíng)和集團(tuán)責(zé)任制、權(quán)威主義和民主式參與并重、對(duì)員工私領(lǐng)域福利的溫情照料，等等。ii本文將對(duì)其中具有典型特點(diǎn)的幾項(xiàng)制度進(jìn)行詳細(xì)分析。

日本企業(yè)，被人稱(chēng)之為“家庭”，這當(dāng)然是一種夸張的說(shuō)法，但也象征性地表現(xiàn)出日本企業(yè)管理的一種模式，即家族制，這在“終身雇傭制”上體現(xiàn)的尤為明顯。終身雇傭制是指從求職者一經(jīng)企業(yè)正式錄用直到退休始終在同一企業(yè)供職的制度，除非出于勞動(dòng)者自身的責(zé)任，企業(yè)主避免解雇員工的雇傭習(xí)慣。稱(chēng)之為制度，卻并未在法律中明文規(guī)定。雖然現(xiàn)在部分日企也出現(xiàn)了裁員現(xiàn)象，但是相對(duì)于歐美企業(yè)來(lái)說(shuō)，仍相當(dāng)穩(wěn)定。筆者認(rèn)為這與日本的縱向社會(huì)結(jié)構(gòu)息息相關(guān)。其一，根據(jù)中根的理論，“不論在哪個(gè)社會(huì)里，個(gè)人都從屬于按資格和場(chǎng)所劃分的社會(huì)集團(tuán)或社會(huì)階層”。iii任何社會(huì)個(gè)人都是從屬于“資格”和“場(chǎng)”構(gòu)成的社會(huì)集團(tuán)，但是社會(huì)不同，二者的側(cè)重點(diǎn)也不同。日本社會(huì)在締結(jié)集團(tuán)時(shí)對(duì)“場(chǎng)”的強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于對(duì)“資格”的強(qiáng)調(diào)。iv同一企業(yè)，就是員工共同生活的場(chǎng)所，強(qiáng)調(diào)“場(chǎng)”的日本人對(duì)此具有相當(dāng)強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。員工無(wú)論優(yōu)秀與否，都是自家人，都是命運(yùn)共同體的一部分，因此不可割舍。其二，這與日本人的社會(huì)集團(tuán)的單一性相關(guān)聯(lián)。中根認(rèn)為，“讓日本人以同樣的分量從屬于兩個(gè)以上的集團(tuán)也是非常困難的”。v當(dāng)代日本人從屬于兩個(gè)以上集團(tuán)并不罕見(jiàn)，但是主次分明。公司是他們從屬的主要集團(tuán)，他們對(duì)于主要集團(tuán)一般會(huì)全身心地投入。其三，根據(jù)中根理論，場(chǎng)所型集團(tuán)中人際關(guān)系是直接接觸式的。一旦離開(kāi)所屬的集團(tuán)，便具有悲劇色彩，而那些始終不離開(kāi)集團(tuán)的人便具有優(yōu)勢(shì)。因此，身在曹營(yíng)心在漢的情況并不多見(jiàn)，日企員工跳槽的現(xiàn)象也并不具有普遍性。

“年功序列制”作為二戰(zhàn)后日企的基本制度之一，雖毀譽(yù)參半，但仍延續(xù)至今。體現(xiàn)在工資水平和職位水平兩方面，其主要內(nèi)涵是員工的基本工資和職位隨員工本人的年齡和企業(yè)工齡的增長(zhǎng)而每年增加，并且變化幅度遵從一定的序列。年功序列制度雖然對(duì)于維持集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定起到了不可磨滅的作用，但是在不能發(fā)揮員工潛能、缺乏激勵(lì)性方面一直被人詬病。為何日企仍延續(xù)該制度呢？筆者認(rèn)為這也與日本的社會(huì)構(gòu)造不無(wú)關(guān)系。首先，根據(jù)中根的理論，日本社會(huì)是一個(gè)縱向社會(huì)，作為社會(huì)縮影的企業(yè)也是如此，新員工進(jìn)入公司，跟著前輩一步一步從最基本的工作開(kāi)始做起，這樣就構(gòu)成了“前輩”和“后輩”的關(guān)系，這種關(guān)系在縱向社會(huì)的日本是等級(jí)森嚴(yán)的，無(wú)論何時(shí)都不容抹殺的。隨著企業(yè)的做大做強(qiáng)，在原有的基礎(chǔ)上人員不斷擴(kuò)容，出現(xiàn)了各種小的分支，作為新的底層。原有的老員工就在這種金字塔型的縱向社會(huì)結(jié)構(gòu)中越來(lái)越高，員工序列由此產(chǎn)生，工資和職位逐年提升。其次，日本的縱向社會(huì)結(jié)構(gòu)決定了排斥歐美式的契約關(guān)系。中根認(rèn)為，“‘契約’精神正是日本人完全欠缺的，以致使人幾乎感到絕望。” vi契約型社會(huì)的集團(tuán)中，人們根據(jù)契約，即共同認(rèn)同的條件，抑或可以說(shuō)是法律或規(guī)定來(lái)確定集團(tuán)內(nèi)部的等級(jí)，達(dá)到某種條件的人才可擔(dān)當(dāng)某種職務(wù)，而縱向社會(huì)的日本缺乏這種傳統(tǒng)和意識(shí)，在家族式的企業(yè)中按部就班地晉升。

“企業(yè)內(nèi)工會(huì)制”是日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重要組成部分。企業(yè)內(nèi)工會(huì)制度其特殊性不在于工會(huì)制度本身，而是指其構(gòu)成形式的獨(dú)特性。日企的工會(huì)一般分為“企業(yè)別労働組合”和“産業(yè)別労働組合”vii，即按照企業(yè)劃分的工會(huì)和按照產(chǎn)業(yè)劃分的工會(huì)。大部分是按照企業(yè)劃分的工會(huì)，而按照產(chǎn)業(yè)劃分的工會(huì)其構(gòu)成基礎(chǔ)也是企業(yè)，由各個(gè)企業(yè)工會(huì)個(gè)體構(gòu)成。這是日本“産業(yè)別労働組合”的獨(dú)特之處，不同于歐美國(guó)家，按照產(chǎn)業(yè)劃分的工會(huì)一般為橫向的，是脫離了各個(gè)企業(yè)的同種產(chǎn)業(yè)間的員工組織。由此，明顯體現(xiàn)出日本勞動(dòng)者缺少橫向的“産業(yè)別”意識(shí)，缺少同一“資格”的連帶感情。日本勞動(dòng)者已經(jīng)習(xí)慣了上下一體的組織結(jié)構(gòu)，習(xí)慣了內(nèi)外有別的社會(huì)文化，較之其他企業(yè)的具有同一“資格”的人，即橫向關(guān)系，更愿意與在企業(yè)內(nèi)部同一“場(chǎng)”的人，即擁有縱向關(guān)系的人結(jié)為一體。追根溯源，是由于近代的日本沒(méi)有產(chǎn)生類(lèi)似于歐洲的手工業(yè)行會(huì)性質(zhì)的組織，而是已經(jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)的以“家”這種縱向形式建立起來(lái)的企業(yè)組織。這種企業(yè)中的普遍現(xiàn)象正與中根千枝的“縱向社會(huì)”理論相吻合，日本社會(huì)和企業(yè)重視的不是橫向的“資格”，而是縱向的“場(chǎng)”。

“終身雇用制”、“年功序列制”、“企業(yè)內(nèi)工會(huì)制”，是日本式經(jīng)營(yíng)的“三大支柱”（也被稱(chēng)為“三大神器”）。作為日本企業(yè)的獨(dú)特經(jīng)營(yíng)模式，與日本獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境與文化意識(shí)息息相關(guān)。日本學(xué)者中根千枝的“縱向社會(huì)”理論，對(duì)日本社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了詳細(xì)的理論性剖析，本文結(jié)合中根的這種日本人論理論，對(duì)日本企業(yè)特色制度進(jìn)行了解讀，進(jìn)一步加深了對(duì)日本企業(yè)文化的理解。

注釋?zhuān)?/p>

i 中根千枝（Nakane Chie，1926— ），著名人類(lèi)學(xué)家、藏學(xué)家。國(guó)立東京大學(xué)東洋文化研究所教授，國(guó)際人類(lèi)民族學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，東方學(xué)會(huì)會(huì)員、日本學(xué)士院會(huì)員、東京大學(xué)名譽(yù)教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)橛《取⑽鞑睾腿毡镜纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)及亞洲社會(huì)的比較研究。

ii 南博.日本人論[M].邱琡雯，譯.廣西師范大學(xué)出版社，2007：310.

iii 中根千枝.縱向社會(huì)的人際關(guān)系[M].商務(wù)印書(shū)館出版，1994：13.

iv “場(chǎng)”是指人們生活的空間，即“場(chǎng)所”。“資格”是指?jìng)€(gè)人的社會(huì)屬性，既有先天屬性，也有后天獲得的屬性。（上述解釋摘自楊偉.日本文化論[M].重慶出版社，2008：54.）

v 中根千枝.縱向社會(huì)的人際關(guān)系[M].商務(wù)印書(shū)館出版，1994：33.

vi 中根千枝.縱向社會(huì)的人際關(guān)系[M].商務(wù)印書(shū)館出版，1994：83.

vii 參考 篠藤光行.労働組合組織論[M].労大新書(shū)，1966.

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊偉.日本文化論[M].重慶出版社，2008.

[2]南博.日本人論[M].邱琡雯，譯.廣西師范大學(xué)出版社，2007.

[3]中根千枝.縱向社會(huì)的人際關(guān)系[M].陳成，譯.商務(wù)印書(shū)館出版，1994.

[4]尾高邦雄.日本的経営 その神話(huà)と現(xiàn)実[M].中央公論社，1984.