模糊集合論視角下的隱喻

【摘 要】本文從模糊集合論的角度出發，研究隱喻解讀過程中的邏輯真值問題，揭示出隱喻的模糊性是固有的，客觀的，對人類認識世界以及進行文學創作具有重要作用。

【關鍵詞】模糊集合論；隱喻；文學創作

模糊性是自然語言的本質特征之一，客觀事物自身范疇的模糊性、人類認知的局限性以及不同的話語語境均會導致模糊語言的形成。模糊集合論從誕生伊始，便開始了與諸多學科的交叉研究，與語言學的結合使得我們在語義研究方面有了新的視角。隱喻作為一種特殊的語義現象，其解讀過程顯現出模糊語言的特點。隱喻的模糊性反映出人類的潛邏輯規律，是客觀的，隱性的，它不僅是人類心理范疇化的結果，也是人類模糊思維的產物，所以模糊集合論為我們研究解析隱喻開辟了新的窗口[1]。

1965年，美國控制論專家札德受語言模糊性的啟發在《信息與控制》雜志上發表了論文《模糊集合》，最早提出了“模糊集合論”的概念。傳統的集合論強調，任何一個集合的成員要么屬于它（隸屬度為1），要么不屬于它（隸屬度為0），只有兩種真值情況[2]。但是如果對自然界中的諸多對象進行分類，我們經常會找不到能夠精確判定其身份的依據。所以， 札德在論文《模糊集合》中對模糊集的定義為： 設X是由點構成的一個區間， 區間內的類屬性元素用x表示， 即X ={x}。在區間X中，模糊集A由具有構成該集合元素屬性的隸屬函數fA（x）表示。該函數與區間[ 0， 1 ]內的任一實數相關聯，此對應值表示x所具有的構成A的資格程度。如果區間內設置兩個臨界點， 即0 <β <α < 1， 那么我們就會獲得一種三值邏輯： 如果fA（x） ≥α， 則x屬于A；如果fA（x） ≤β， 則x不屬于A； 如果隸屬函數fA（x） 所表示的值位于α和β之間，則x具有一種相對于A的中間狀態。模糊集合論之所以適用于語言研究，是因為語言范疇實際上就是某一個論域中的模糊集合。某一范疇中所有成員共有的典型屬性構成此范疇的核心部分，它相當于集合的定義，這部分是明確的，清晰的；相比較而言，范疇的邊緣卻是模糊的，很難對其進行明確地界定，此部分相當于集合的外延，也就是構成該集合的所有元素。傳統集合論實際上是二值邏輯，一個命題，即一個表達明確意義的陳述句，其真值只能是真（記作“1”），或者是假（記作“0”），沒有第三種可能性。例如“湯姆是名學生”這個命題，只允許取值“1”或“0”。但是，如果我們將這個句子中的“學生”加個修飾詞，變成“好學生”，問題就出現了。因為“好”是個模糊概念，其內涵容易辨認，外延卻不明確。對于這樣的命題，如果用傳統的集合論就很難判斷其真值。基于二值邏輯的缺陷，札德提出了“隸屬度”的概念。即對于像“好”、“壞”這樣的模糊概念的集合，規定其成員對該集合的隸屬程度，可以取閉區間[0，1]內的任何實數值。模糊邏輯本質上是一種多值邏輯，這使得模糊集合論在研究隱喻時具有特別重要的價值。

模糊集合論為隱喻真值的合法性提供了依據。隱喻的理解有賴于對兩組不同范疇的特征的識別，如果我們要把“A is B”視為隱喻，而非字面意思，那我們就需要確定A和B的所指。句法，語義以及語境都可以幫助我們確定其含義，但是最終還是意義的解讀決定對相似屬性和不同屬性篩選的結果 [3]。要想理解隱喻所指雙方語義屬性的比較過程，我們可以求助于模糊集合論的概念。通過模糊不同集合的界限，隱喻所指某一集合的屬性可以部分的與其他集合的屬性相結合，進而克服精確定義所帶來的阻礙。從語言的表層結構來看， 隱喻的本體集合與喻體集合是不相容的。如果我們運用模糊邏輯的開放性原理， 就可以對這兩個不同集合中的屬性進行對比區分， 找到相互類似的屬性以及不具有可比性的屬性。

以莎士比亞名句“Juliet is the sun.”（朱麗葉是太陽）為例： “太陽”是無生命語義標記的子集， “朱麗葉”是有生命語義標記的子集。由于這個隱喻指出了太陽對于人類的重要性與朱麗葉對于羅密歐的重要性之間的相似性，相關元素屬性的隸屬函數是一個小于1的值，使得此隱喻帶有較強的啟示力和暗示性。一般來講，根據邏輯真值，可以把隱喻分為epiphor（表征性隱喻）與diaphor（暗示性隱喻）。威爾賴特（ P. Wheelwright）在1962年出版的《隱喻和現實》（Metaphor and reality）中指出epiphor 的基本功能在于表達（express）， 而diaphor的主要作用是暗示（suggest） [4]。隱喻所指的并置會引起語義集合的矛盾，所以有些學者把隱喻視為不合語法邏輯的實體。但是如果我們通過模糊集合論中三值邏輯來解讀隱喻，我們就可以證明它的用法是正當的，合法的。根據扎德的標準， 0 <β <α < 1， 一種三值邏輯的可能性是成立的。如果我們再加入一個中間值γ，區間將變為0 <β <γ<α < 1， 這樣三值邏輯就可以擴充為四值邏輯， 其真值分別為： Truth（ fA （x） ≥α） 、Falsity（ fA （x） ≤β） 、Diaphor （β < fA （x） <γ） 以及Epiphor （γ≤fA （x） <α） 。如果α的值趨近于1而β的值趨近于0， 并且中間區間的集合不包含任何其它元素， 那么這就是一個傳統的二值邏輯。如果隸屬函數值介于β到γ的區間，就會產生暗示性隱喻；如果隸屬函數值介于γ到α的區間，就會產生表征性隱喻。隸屬函數會發生變化，因為很多隱喻由于不斷的重復使用，固定了所指之間的關系，暗示性隱喻也就會變成表征性隱喻，如果太過普遍，則會變成死隱喻。由此可見，模糊集合論很好的解釋了隱喻解讀過程中本體集合與喻體集合的沖突，使得雙方在合理的范圍內找到交集，而這個交集內的元素屬性很可能不是唯一的，這就造成了隱喻解讀的多樣性與模糊性[5]。

隱喻的本質是模糊了本體集合和喻體集合之間的界限，從而來尋找兩個集合的契合點。由于模糊集合論設定了三個區間邊界α、β和γ， 并且0 <β <γ <α < 1，這種四值邏輯不僅有助于消除隱喻所指不同集合之間所存在的矛盾，而且揭示出隱喻的模糊性實際是固有的，客觀存在的。隱喻的模糊性主要是指其解讀對語境的依賴性。無論從隱喻的編碼，還是解碼過程來看，不同的人，不同的時期，不同的場合，同一隱喻可以被賦予不同的含義。正是隱喻的這種模糊性開啟了人類的想象空間，文學作品中好的隱喻總是余音繞梁，讓人回味無窮。我們的生活離不開隱喻，而在隱喻所創造的模糊世界里，我們非但沒有因為模糊而影響生活，反而借用隱喻的模糊性我們能夠更好地認識世界，改造世界。

【參考文獻】

[1]Earl R. MacCORMAC， METAPHORS AND FUZZY SET[J].Fuzzy sets and systems. 1982（7）.

[2]L.A.Zadeh.Fuzzy Set. Information and Control.1965（8）.

[3]安軍.隱喻的邏輯特征[J].哲學研究，2007（2）.

[4]蘇聯波.隱喻的模糊化認知機制研究[J].成都大學學報（社科版），2011（5）.

[5]束定芳.論隱喻的基本類型及句法和語義特征[J].外國語，2000（1）.