中原經濟區傳統文化面向世界創新機制研究

[摘 要] 建設中原經濟區是河南幾十年來發展的難得的機遇，應緊緊把握這一機遇，重新發掘華夏文明和中原文化的價值，認識中原文化的重要地位，了解中原文化在未來對中原、對全國乃至全世界所發揮的巨大作用，自覺地承擔起歷史的責任，把河南建設成為中部區域文化中心和中華民族優秀傳統文化傳承的文化核心區和世界人文意識的精神的家園，從而使河南成為中華文化發展的高地和世界新文明的標志。

[關鍵詞] 中原經濟區；傳統文化；面向世界；創新機制

[中圖分類號] F127 [文獻標識碼] A

《國務院關于支持河南省加快建設中原經濟區的指導意見》明確指出，“華夏歷史文明傳承創新區”是中原經濟區的五大戰略定位之一。如何發揮中原文化這一獨特而又重要的區域功能，使之成為中原經濟區建設的重要引擎，我們認為：華夏歷史文明的傳承與創新必須具備世界性的大視野、大胸懷，在當今全球化的背景下，閉門造車、故步自封將難以行遠。借此良機，將中原傳統文化與世界活躍而富有生機的文化形態結合、交融，既弘揚華夏歷史文化，又有選擇性地吸收外來有益的文化，放眼世界，著眼未來，在傳承中創新，在比較中發展，創造出無愧于后人的、引領世界的先進文化，進而促進中原經濟區、乃至中國經濟文化建設的整體健康地發展，將中原經濟、文化推向一個新的高峰，再現歷史的輝煌。故此以下幾個方面的問題應引起我們的關注：

1 中原經濟區傳統文化面向世界創新面臨的問題

1.1 被邊緣化的現狀。中原文化博大精深，源遠流長，在中華文化發展史上占有突出地位。但是隨著政治中心的轉移，中原文化失去核心區域優勢之后，在某些方面已經被邊緣化。沿海經濟開放區的飛速發展拉大了中原與沿海地區的距離，使其邊緣化程度日趨嚴重，在某些方面成為了落后的代名詞。

1.2 文化的阻礙性。中原文化輻射范圍廣泛、歷史輝煌、底蘊厚重，但在一定意義上也成為了負擔。沿海地區由于較早受到西方市場經濟的影響，其百姓心態的開放程度也大于內地。近代以來，沿海開放思想和內地保守文化思想的沖突一直是較為矚目的，或者說是主要矛盾之一。究其原因，中原文化的積重難返在某些程度上阻礙了中原經濟的發展。在當今經濟建設大潮下，在中原經濟區建設的大背景下，要完成中原經濟的騰飛，那么面向世界，打造創新中原文化勢在必行。“只有實現中原文化與世界文化的普遍交往，中原人才能擺脫種種局限而同整個世界發生實際聯系，才會形成世界眼光。”[1]p17-21

1.3 影響經濟的快速增長。中原文化在傳統方面優勢明顯，但是目前由于經濟的落后，使得中原文化基礎條件比較薄弱、文化體制機制不夠靈活、文化自主創新能力不夠強、文化資源開發利用不夠充分、文化建設的服務保障不夠有力、高層次文化人才比較緊缺等問題還比較突出，這些方面都嚴重制約著中原經濟的快速發展。在中原經濟區建設的大潮中，經濟的快速崛起急需輸入新的“文化血液”，增強文化的“造血功能”，以創新的姿態發展中原傳統文化十分迫切且必要。

1.4 現代化、世界化的必然與困難。不管是一個國家或地區，在走向現代化的過程中都必然伴隨著文化的現代化。文化現代化是現代化的重要內容，也是中原經濟區建設的應有之義。為了實現這一目標，我們必須對中原文化加強理論研究。有必要理清在中原文化中，哪些是符合現代化需要的當代時代精神和民族精神？哪些是我們應該繼承的，哪些是我們應該否定的？進行中原文化建設研究，有助于建設與現代化要求相一致的文化倫理精神，完善、豐富、發展中國的傳統文化。

2 中原經濟區傳統文化面向世界創新實施的原則

國務院關于中原經濟區建設批示中指出：“弘揚中原大文化，塑造中原人文精神，增強文化軟實力”，[2]如何提煉中原人文精神，為中原經濟區建設提供強大的精神動力，使中原經濟區建設具有良好的文化氛圍和社會氛圍，就成為中原經濟區建設的一個重要問題。文化傳承和創新是一個有機整體。中原經濟區建設的過程，不僅是中原經濟實力和生產力水平不斷提升的過程，也是中原地域文化傳統、人文精神和人文環境等軟實力不斷提高的過程，這一過程通過文化的傳承和創新，使兩者相互作用，相輔相成。

2.1 互體互用機制

近代以來，關于中國文化的發展就有“中體西用”和“西體中用”之說，這兩個觀點在中國發展中被證明都是有缺陷的。近人王岳川提出“互體互用”[3]p109-117，得到不少人的贊同。在中原文化的傳承與創新中，必須遵循一定的文化原則，“互體互用”就是較為可行的原則之一。羅素曾說過：“假如中國人能夠大膽自由地吸收西方文明的優點，而摒棄其缺點的話，他們一定能從他們自己的傳統中獲得更為有機成長，從而產生一種糅合中西文明之長的輝煌業績。”[4]p3在互體互用的原則下，中原文化與西方文化構成一種互補機制。中原文化追求“天人合一”，強調人類與自然的融合，對西方文化是有力的補償。針對中原文化的不足和缺陷，應當將“現代性”的血液注入中原傳統的思想中，促使二者發生化學反應，從而催生出一種新型的現代發展道路和思想觀念，在更高級的形態上真正實現人與自然、人與社會、身與心的平衡和協調。

2.2 同步機制

中原文化的創新和發展，必須以高起點、高標準為要求，不能僅僅著眼于局部的單純利益。在面向世界的創新發展中，與國際形成同步發展的機制，并將此機制良好地運行下去，對目前中原文化的創新至關重要。中原文化有自己的特色，同時也具有世界性。我們應對中原文化的特色、意義和價值深入研究、發掘，融會貫通，構建一個內容完整、層級分明、有機聯系的新型的中原文化價值系統。進而與世界上其他各大文化系統交融匯合，對中原文化進行現代解讀，著眼當今世界全球化的大趨勢，促成中原文化的“潛現代性”與現代性對接會通，逐步形成包括生態倫理、家庭倫理、人際關系倫理等在內的具有全球性意義的文化系統，以引導中原經濟的騰飛和發展，進而對世界形成一定的影響。

中原文化具有的普遍意義與現代性同構契合的思想要素，在中原文化系統內還只是潛在的現代性。中原傳統文化可分為兩個層次，一是中原文化倡導的“天人合一”、“道”的形而上學思想體系，另一個則是剛健有為、厚德載物的“仁、義、禮、智、信”具體層面的道德范疇和道德規范，這兩個層次均具有時代性、區域性和普遍性，均可以與世界在同步機制下通過交流而健康發展。

2.3 大眾化的精英機制

當今世界性文化的發展途徑之一是大眾化，但是國外的大眾化是建立在長期精英化的基礎上的，沒有精英就沒有靈魂，沒有大眾則沒有活力，兩者是相輔相承的。在中原經濟區建設中，我們不能沒有大眾化，文化建設本身即是大眾化的，是全民性的建設過程，但是在大眾化的道路上，時時刻刻保持的卻是精英的觀念。我國長期缺乏精英機制，中原文化的大眾性本身就是其特色，如果僅僅強調大眾化，在某些方面是雪上加霜。對中原文化建設進行大眾化和精英和并的機制，是中原文化現代化的又一路徑。第一，首先采用精英機制，即運用現代觀念、現代方法、現代話語對中原文化作出高層次的、創造性的解讀和闡發。其次，將精英的東西鋪展開來，施之于民，使得大眾得以提升，這才是應有的大眾化。如果純粹的從大眾中來到大眾中去，中原文化始終處在小農經濟式的田園牧歌中，始終缺乏現代性，那么，中原經濟區文化建設就只能在低層面運行，這也就失去了中原經濟區建設的意義。

2.4 先進機制

馬克思主義是當代中國先進文化的主導。對中原傳統文化進行整合創新，必須堅持以馬克思主義為主導。馬克思主義是最具科學性、革命性、開放性和整合力的思想體系，在共產黨執政的當代社會主義中國，馬克思主義作為主導意識形態的地位是一個必須面對的現實。所以，只有以馬克思主義為主導，才能實現對中原民族傳統文化的繼承、超越。中原經濟區建設就應當以馬克思、恩格斯關于人的全面而自由發展的思想為內核，綜合民族傳統文化和西方文化的優勢，構建出一種熔傳統與現代于一爐、集中西文化之長于一身、連現實與未來于一體的新的先進文化。

2.5 動態調節機制

中原文化的傳承與創新是一個動態的歷時性過程，文化是通過不斷地創新和發展來實現傳承的。第一，從傳承發展的角度，今天的文化傳承是歷史的文化創新，而今天的文化創新則是明天的文化傳承。建設中原傳統文化的傳承創新，則文化創新是核心內容。創新的首要任務是發展。第二，從文化融合的角度看，文化的創新必須以不同的文化交融、甚至是沖突為前提，在沖突中達到更多的融合。兩者在交融過程中不是一帆風順的，其中不可避免的有異質沖突。沖突的動態調節既是心理的又是政策的。

3 中原經濟區傳統文化面向世界創新實施的原則主要措施

中原經濟區建設既是區域經濟文化發展的機遇，也是發展中遇到的挑戰，風險與利益共存。在構建中原經濟區過程中，中原文化的傳承與創新，我們必須認識意識自身的規律，尊重規律、把握規律。

3.1 “通向世界之橋”工程

加大對外交流力度，面向世界發掘中原特有的文化內涵，建立中原文化通向世界之路。首先，挖掘中原文化的資源優勢，比如功夫文化、尋根文化，發展這些具有凝聚人心的文化項目，以增強對海內外華人的凝聚力。其次，加強文化輸出工作，依托洛陽龍門石窟、安陽殷墟、登封“天地之中”歷史建筑群，建設世界遺產保護研究基地，向世界推廣中原文化。其三，促進民間文化的對外交流，特別是地方劇種、傳統工藝的保護和對外宣傳。

3.2 “精品河南”工程

全方位將中原文化打造為具有中原特色、中原氣派的藝術精品和知名文化品牌，培養一批創作精品的大家。加強對文化產品創作生產的引導，確保文化產品具有民族性和世界性、弘揚社會正氣、塑造美好心靈、加快社會進步。其次，加強人文教育，提升人文素質，塑造具有中原特質、體現時代特征的人文精神，發掘、創造中原人特有的“中原精神”。加大文化的大眾化建設，使之在全省良性地延伸，促進河南文化的大繁榮。

3.3 “國學研究群”及“中原文化研究基金”工程

加快國學基地的建設，建立“國學研究群”，在全省主要高校中建立國學研究中心，發掘研究以中原文化為特質的人文精神。其次，建立國學研究基金委員會，撥出專項研究資金，同時得到中央的資金支持，吸收更多的國內學子、國外的研究者研究弘揚中原文化。第三，其步驟為：海外——東亞——亞洲——歐洲及北美，逐步走向世界。

3.4 “中原文化產業群”工程

加快以鄭州為中心，以周邊各個地市為輻射點的廣播影視、演藝娛樂、新聞出版、動漫游戲、文化創意等重點文化產業基地的建設，建設數個具有中原特色和國家水準的重大文化項目，創立文化創作群和制作基地，與境外高水平的創作基地結合，創作更多思想深刻、藝術精湛、具有中原文化特色的文化精品。

4 結 語

中原經濟區建設是一個長期的工程，鑒于目前屬于規劃階段，許多新問題尚未出現，本課題主要是在宏觀層次上的。隨著中原經濟區建設的推進，新的問題還需新的思路、方法去解決。

4.1 視野問題。中原文化的傳承和創新必須具備世界性的大視野、大胸懷，才能實現大跨越和大發展。

4.2 現代化問題。中原經濟區文化建設實質上是現代化建設，中原文化又必須在現代性的基礎上經過創造性轉化，提升到現代文明的“價位”，它的傳統的功能才能得以發揮。

4.3 單純產業化問題。中原文化的現代化建設和產業化是同步的，在同步中又有被商品化侵害的危險，如何既要保持文化的純粹性，又要有產業活力，有待于進一步研究。

參考文獻

[1]武鐵傳.全球化對中原文化傳承與創新的影響及對策.[J]安陽工學院學報，2009，1.

[2]http：//www.gov.cn/zwgk/2011-10/07/content_1963574.htm

[3]王岳川.“發現東方”與中西“互體互用”.[J]文藝研究，2004，2.

[4]Bertrand Russell，The Problem of China，London：George Allen，1966.

作者簡介：邵玲（1965.6-），女，本科，副教授。研究方向：外國文學。