圖書館在人類文化載體發(fā)展中的功能演進

[摘 要] 本文分析了圖書館在口頭文化、書寫文化、電子文化三種文化形態(tài)中的價值和作用，探討了圖書館在文化形態(tài)轉(zhuǎn)變中自身的定位和嬗變問題。

[關(guān)鍵詞] 圖書館；口頭文化；書寫文化；電子文化；價值定位

[中圖分類號] G251 [文獻標識碼] A

人類文化從載體來分，大致可分為口頭文化、書寫文化、電子文化三種形態(tài)。圖書館作為人類社會歷史記憶的外存和選擇傳遞機制，對人類文化的傳播與傳承有著不可替代的特殊意義和作用。在三種文化形態(tài)中，圖書館自身的價值定位、功能作用和存在形態(tài)等都有著非常明顯的區(qū)別。如何認識和對待這種不同，特別是傳統(tǒng)圖書館如何適應(yīng)電子文化的挑戰(zhàn)，是我們必須認真思考的問題。

1 保存與傳承：圖書館對口頭文化的作用與價值

人類文明的發(fā)展進程中，語言是早于文字出現(xiàn)的。在人類發(fā)展史那段沒有文字的漫長年代中，口耳相傳的語言幾乎是人類思想、文明傳播和承繼的唯一載體。沒有文字記載的歷史傳說以及其他類型的民間傳說、口頭文學、口傳技藝等，如希臘的《荷馬史詩》、藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》等，這些偉大的傳世之作都是通過口頭語言，代代相傳保留至今的。中國作為一個鄉(xiāng)土社會，大部分的社會風俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)生存、生活、生產(chǎn)的知識、實踐和技能等，都是通過一個個家族的言傳身教傳承至今的，而不是以文字的形態(tài)傳播和延續(xù)的。然而隨著現(xiàn)代化和全球化的加速發(fā)展，文化標準化、地區(qū)沖突、旅游開發(fā)、工業(yè)化發(fā)展、農(nóng)業(yè)區(qū)縮減、人口遷移和環(huán)境惡化等均對傳統(tǒng)文化構(gòu)成了嚴重的威脅，而沒有文字記載的口頭文化，僅靠口頭語言代代相傳，則更易遭到破壞，以至于消亡。突出的問題是，口頭文化的保存載體只限于人的大腦，從而產(chǎn)生了文化的社會性與個體性之間的矛盾。根據(jù)自然界規(guī)律，個體人的生命力是有限的，記憶力同樣也是有限的，因此，口頭文化有可能會隨著個體生命的消亡而消失，會隨著個體記憶力的消亡而消失。歷史上曾經(jīng)有過多少事件真相由于人的消亡而湮沒、有多少特殊技藝由于人的離世而失傳，這幾乎都是無法統(tǒng)計的。圖書館是作為保存人類文化財富的機構(gòu)而產(chǎn)生、存在的，它擔負著保存人類歷史文化典籍的重要任務(wù)，這是圖書館最古老的職能所在。因此，對于口頭文化而言，圖書館在記載、存儲、整理、延續(xù)、承繼上都有著義不容辭的職責。巴金先生曾呼吁建立“文革博物館”，一些年輕學者也正在孜孜不倦地尋訪、探求仍然在世的歷次政治運動當中的一些當事人，記錄、收集、整理、出版他們的各種口述和有關(guān)文獻資料。這些工作對于保存和延續(xù)那個時期的歷史真相和口頭文化，對于搶救那些歷史上曾經(jīng)發(fā)生的、即將隨著個人的死亡而消失的口頭文化有著非常重大的意義。圖書館的價值和作用，就是要收集、加工、整理、保存，并科學管理這些珍貴的人類歷史文化資源，以便人們閱讀、使用，從而使口頭文化得到更好地傳播和繼承。

2 儲存與延續(xù)：圖書館在書寫文化時代的功能與定位

文字的出現(xiàn)，使得文化的承繼發(fā)展不再受限于個體的存在，文化的代際傳播有了固有的載體，書寫文化開始代替口頭文化在文化傳承中的作用。隨著造紙術(shù)和印刷術(shù)的產(chǎn)生，用來記載這些文字的新載體——圖書出現(xiàn)了。[1]圖書的出現(xiàn)，使得人類文化、文明的交流、傳播和承繼得到了極大的促進和快速發(fā)展。各類記載人類文化、文明的文獻大量出現(xiàn)，使得人們?nèi)绾蝺Υ孢@些重要文獻，從而為后代人能夠?qū)W習利用到先人的文明成果成為擺在人類面前迫切需要解決的問題，因此圖書館也就應(yīng)運而生了。圖書館是以人類圖書和文獻為物質(zhì)載體而開展業(yè)務(wù)活動的。早在公元前3000年左右，巴比倫國的神廟里就收藏有刻在膠泥板上的各類文字記載。最早的圖書館是位于希臘神廟里的藏書之所和公元前4世紀依附于希臘哲學書院的藏書地。而世界聞名的亞述巴尼拔圖書館則是當前已發(fā)掘的人類古文明遺址中，保存最好、規(guī)模最大、書籍最全的圖書館。我國古代圖書館的歷史也十分悠久，稱謂上多為“閣”、“院”、“臺”、“觀”、“殿”、 “堂”、“齋”、“府”、“樓”等。如西周的盟府、漢朝的石渠閣、東觀和蘭臺、隋朝的觀文殿、宋代的崇文院、明朝的詹勝堂和清朝的四庫全書七閣等。為后人收藏、保存、延續(xù)記載人類知識、創(chuàng)造活動等的圖書資源是圖書館的重要職能之一。圖書館通過收集、整理、保存人類的各種歷史文獻和信息，供后人查閱和學習，使人類歷史的知識精華得以延續(xù)。近年來，由于計算機互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)以及科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，圖書館的功能也得到了進一步的拓展和延伸：圖書館不但保存手寫和印刷形式的資料文獻，還保存其他載體形式的資源；圖書館是開展社會教育的重要場所，為社會、為讀者提供資源、場地、設(shè)備等完備的學習條件，受教育者可以長期、自由地利用圖書館進行自學；圖書館更是學校教育的重要組成部分，是學校的基本教育設(shè)施，被譽為“知識的寶庫”、“大學的心臟”、“學校的第二課堂”，承擔著培育人才的重任。

3 創(chuàng)新與開發(fā)：圖書館在電子文化時代的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)

與書寫文化“入侵”口頭文化相同，電子文化“入侵”書寫文化是人類社會文化發(fā)展史上的又一次重大革命。[2]這場變革發(fā)生在20世紀二三十年代，它是以廣播電視的廣泛應(yīng)用為標志，當前已發(fā)展到了前所未有的程度。電子媒體傳輸數(shù)據(jù)迅捷、信息內(nèi)容海量、互聯(lián)互通共享，它們不但掌握最先進的科技優(yōu)勢，更是打破了不同介質(zhì)之間的阻隔和藩籬：一是歷史上首次將人類社會活動——如交通、通訊等，與媒介信息傳授聯(lián)結(jié)起來；二是歷史上首次實現(xiàn)了在任何一個現(xiàn)實時空中通過電子設(shè)備屏幕打開另外一個空間。在電子文化時代，點擊鼠標或觸摸屏幕，就能實現(xiàn)信息資源的無縫鏈接和迅速傳遞，先進的技術(shù)優(yōu)勢使得電子文化產(chǎn)品迅猛強勢地得到普及和廣泛應(yīng)用，全面進入并改變著人們的生活生產(chǎn)。在電子文化發(fā)達的今天，關(guān)于紙質(zhì)媒介是否將要消亡的爭議聲一直不斷，“無紙化”的綠色、低碳辦公方式得到越來越多的青睞，開放共享的信息平臺讓世界正在成為一個地球村。然而，隨著電子文化的產(chǎn)生和興起，一些人開始患上了電子文化產(chǎn)品依賴癥，沉溺于虛擬世界里，現(xiàn)實世界的溝通、交流能力不斷減弱；一些人的思維習慣也開始被“電子化”，思維方式趨向于電子文化產(chǎn)品的簡單線性思維，思維習慣機械化、簡單化、程式化；還有一些人習慣了電子文化的“表達”和“接收”、“復(fù)制”和“粘貼”，從而逐漸疏遠了以紙和筆為載體的書寫文化所特有的“沉淀”與“思索”。圖書館作為書寫文化時代的產(chǎn)物，如何更好地在電子文化時代直面考驗，重新找到適合自身發(fā)展的功能定位，從而更好地發(fā)揮自身的作用，是當前圖書館發(fā)展過程中所面臨的嚴峻挑戰(zhàn)和重大機遇。

參考文獻：

[1]張芳.論文本變遷與閱讀[J].科技信息，2010（10），146-147.

[2]胡翼青.蘇格拉底預(yù)言的警示[G].人民日報，2011年11月02日，21版.

作者簡介：杜雪萍（1977.3-），女，本科，助理館員，河南財經(jīng)政法大學圖書館。