新課程背景下教師結(jié)合生活資源讓學(xué)生學(xué)習(xí)方法增值

[摘 要]新一輪課程改革本質(zhì)特征是改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，而當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀不盡理想。學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活是息息相關(guān)的，通過結(jié)合學(xué)生的生活資源，教師在課堂中引入生活體驗(yàn)，結(jié)合生活實(shí)踐，聯(lián)系生活積累，讓學(xué)生學(xué)習(xí)方法增值。

[關(guān)鍵詞] 新課程 生活資源 學(xué)習(xí)方法

[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）13-0020-03

課程改革作為基礎(chǔ)教育中扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育的一條主線，其本質(zhì)特征是改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式。怎樣改變學(xué)習(xí)方式呢？就是要變過去的“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，使教育成為教會(huì)人學(xué)習(xí)的教育。它要求教師在教學(xué)過程中，教師不僅要傳授知識和技能，更要注重傳授方法，培養(yǎng)興趣。

“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”已成為當(dāng)今世界流行的口號。作為教師，當(dāng)務(wù)之急在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)方法增值。

一、當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)存在的現(xiàn)象

（一） 學(xué)習(xí)方法的概念

學(xué)習(xí)方法是指人們在一切學(xué)習(xí)活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)從實(shí)踐上或理論上把握現(xiàn)實(shí)，為達(dá)到某種學(xué)習(xí)目的所采用的途徑、手段、工具和方式的總和。學(xué)習(xí)方法在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是學(xué)習(xí)主體溝通已知和未知的橋梁和紐帶，是學(xué)習(xí)活動(dòng)中不可缺少的重要因素。

謝德民強(qiáng)調(diào)，各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐表明，知識的產(chǎn)生、吸收和運(yùn)用，總是與一定的方法分不開的。沒有方法就沒有知識，沒有學(xué)習(xí)。而且，學(xué)習(xí)方法本身現(xiàn)在也逐步發(fā)展成為一門系統(tǒng)的學(xué)科知識，產(chǎn)生了“學(xué)習(xí)方法學(xué)”。 [1]

（二） 當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)存在的現(xiàn)象

1. 缺少良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)生處于身心發(fā)育的各個(gè)階段，在學(xué)習(xí)方面，學(xué)習(xí)習(xí)慣也正處于逐步養(yǎng)成的階段。從小學(xué)到中學(xué)，特別是在低年級階段，由于受諸多因素的影響，學(xué)生或多或少地依賴?yán)蠋煟灾餍陨圆睿粍?dòng)學(xué)習(xí)，意志力不強(qiáng)，很難養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.使用單一的學(xué)習(xí)方法

由于受傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的影響，認(rèn)為知識靠單純的背誦就可以完成了。囫圇吞棗式的學(xué)習(xí)在大多數(shù)學(xué)生身上還存在著，或者希望通過做大量的題海達(dá)到熟能生巧的效果。在學(xué)習(xí)過程中，不講究方法和技巧，機(jī)械記憶，死記硬背，反復(fù)進(jìn)行。最終結(jié)果是今天記住明天就忘掉了。這是因?yàn)閷W(xué)生沒有讓知識系統(tǒng)化，沒有掌握知識脈絡(luò)，更沒有形成知識體系，只是“知其然，不知其所以然”。

3.體現(xiàn)不高的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要其中一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)活動(dòng)對他們來說就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受了，是一種愉悅的體驗(yàn)。他們會(huì)越來越想學(xué)，越來越會(huì)學(xué)。有興趣的學(xué)習(xí)會(huì)事倍功半。反之，則事半功倍。

小學(xué)的學(xué)習(xí)，老師潛意識就有小考的重要性并灌輸給學(xué)生，每天放學(xué)作業(yè)量大得驚人，家長周末還要安排各式各樣的輔導(dǎo)班、興趣班讓孩子參加，孩子根本提不上有興趣去學(xué)習(xí)。到中學(xué)的學(xué)習(xí)，中考、高考的包袱背著，他們初一年級就開始為了應(yīng)付過量的作業(yè)、練習(xí)、考試等等，忘記了外面的世界，忘記了學(xué)習(xí)是享受的過程。

4.收到不良的學(xué)習(xí)效果

綜觀現(xiàn)在學(xué)生，從小學(xué)高年級甚至是三四年級開始，每天背負(fù)沉重的書包上課，每天放學(xué)還要完成老師布置的大量作業(yè)。雖然國家層面大力提倡減負(fù)，但是減負(fù)最終不成功，增負(fù)（增加負(fù)擔(dān)）的現(xiàn)象屢見不鮮。等到學(xué)生到了初中和高中，學(xué)習(xí)的課程多了，作業(yè)更多了，本該活躍在運(yùn)動(dòng)場的時(shí)間還是被課業(yè)所占據(jù)了。很多學(xué)生連8小時(shí)的睡眠時(shí)間都變成是很奢侈的事情。如此惡性發(fā)展，學(xué)生不善學(xué)習(xí)，興趣不高，如果再加上學(xué)習(xí)方法又不恰當(dāng)，學(xué)習(xí)效果欠佳是理所當(dāng)然的事了。

《禮記·學(xué)記》中有這樣的一段話：“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。”說的是會(huì)學(xué)習(xí)和不會(huì)學(xué)習(xí)的兩種不同效果。

這讓筆者想起古代有個(gè)點(diǎn)石成金的故事，說的是一個(gè)仙人把一塊石頭點(diǎn)成金子送給窮漢，但是窮漢卻說不要金子，而要能點(diǎn)石成金的方法。把這個(gè)故事引申到學(xué)習(xí)中來，我們也可以這樣理解，知識和能力固然重要，但更重要的是獲取知識和能力的方法。學(xué)生有了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，就算離開了老師，一樣可以獨(dú)立去獲取新知識和不斷增長能力。

“百年大計(jì)，教育為本”。蘇聯(lián)教育家贊可夫在他的教學(xué)實(shí)驗(yàn)新體系中，把“使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程”作為五大原則之一。江澤民同志在第三次全國教育工作會(huì)議上明確提出，教育應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出了轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，提倡自主、探索與合作的學(xué)習(xí)方式。[2]教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為時(shí)代的潮流，成為世界性教育教學(xué)改革的共同趨勢。

同樣，要改變學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，教師必須對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法加以指導(dǎo)。

二、生活資源與學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)系

心理學(xué)對學(xué)習(xí)的界定：學(xué)習(xí)是指個(gè)體在生活過程中通過實(shí)踐或訓(xùn)練而獲得的、由經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的心理和行為變化的過程。

著名教育家陶行知先生說得好：花草是活書。樹木是活書。飛禽走獸小蟲微生物是活書。山川湖海，風(fēng)云雷雨，天體運(yùn)行都是活書。活的人，活的問題，活的文化......活的世界，活的宇宙，活的變化，都是活的知識寶庫，都是活的書。這部宏大、深邃的“無字書”走進(jìn)了新課程，成為學(xué)生閱讀、思考、探究的對象，這是新課程十分可喜的變化。從一定程度上也說明了生活資源與學(xué)習(xí)的關(guān)系。

（一）學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活息息相關(guān)

學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容來自書本，而書本的知識也即教材，大部分是作者生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，與生活息息相關(guān)。語文中的文章，天文地理、山川河流，無不在生活中可感可知；數(shù)學(xué)中的加減乘除，在學(xué)生平日里的生活經(jīng)常用得上；物理課上的知識，與生活電器有著千絲萬縷的聯(lián)系；地理書本的知識，很多就在學(xué)生身邊；化學(xué)課學(xué)到的反應(yīng)，生活中也有……

（二） 學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與成長密切相連

基于新“知識觀”的課程創(chuàng)新，其“知識習(xí)得”有三個(gè)特征，第一，強(qiáng)調(diào)知識的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)；第二，強(qiáng)調(diào)知識的建構(gòu)過程；第三，強(qiáng)調(diào)知識的協(xié)同本質(zhì)。學(xué)生的知識習(xí)得，歸根結(jié)底依附于學(xué)生自身的感官經(jīng)驗(yàn)與生活方式，這就是所謂的經(jīng)驗(yàn)主義知識觀。[3]

學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，是在其成長過程中逐步積累的。讓小學(xué)生弄懂復(fù)雜的數(shù)學(xué)方程式，是一件很困難的事；而讓初中生去解決微積分的概念，似乎也有點(diǎn)拔苗助長了。在學(xué)生心智成熟的時(shí)候去解決該年齡段的知識，這不僅符合心理學(xué)的知識，也順應(yīng)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)獲得的規(guī)律。

（三）學(xué)習(xí)效果與環(huán)境緊密相扣

學(xué)生受環(huán)境因素的影響是很大的。古代孟母三遷，孟母無非是想給孟子制造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。以前的書院，都是設(shè)在遠(yuǎn)離鬧市的地方。現(xiàn)代辦學(xué)選學(xué)校校址，有條件允許，領(lǐng)導(dǎo)肯定也是選擇環(huán)境幽雅的地方。

作為學(xué)生，不同的學(xué)習(xí)環(huán)境，對其學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生不同的效果。就說很多靠近廣東地方的中小學(xué)生，他們認(rèn)為生活的出路很多，甚至認(rèn)為考大學(xué)不如去廣東打工來得現(xiàn)實(shí)，做生意也不需要很高的文化，所以輟學(xué)的學(xué)生很多。倒是處在落后的農(nóng)村地區(qū)，如廣西桂北地區(qū)，那里的學(xué)生想走出外面廣闊的天地，他們認(rèn)為只有讀書才能改變他們目前的現(xiàn)狀，所以他們拼命讀書是很正常的。

三、讓學(xué)生學(xué)習(xí)方法增值的策略

英國有一個(gè)社會(huì)專家，曾經(jīng)調(diào)查了幾十位諾貝爾獲得者。他們中間的大多數(shù)人認(rèn)為，掌握方法比掌握具體知識更重要。新課程倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)方式的變革是第八次課程改革的顯著特征和核心任務(wù)。那么如何在教學(xué)的過程中讓學(xué)生學(xué)習(xí)方法增值呢？筆者認(rèn)為，把地方資源引入課堂，不愧是一種有效的辦法。

（一）引入生活體驗(yàn)，領(lǐng)悟課堂內(nèi)容

現(xiàn)代的教學(xué)如何“回歸生活”、“貼近生活”，在各門“學(xué)科”或“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”中引導(dǎo)學(xué)生積極地吸取“生活體驗(yàn)”、“勞動(dòng)體驗(yàn)”、“參與社會(huì)的體驗(yàn)”等等直接性體驗(yàn)，顯得越發(fā)重要。直接性的體驗(yàn)活動(dòng)將會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，使之習(xí)得自主的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也有助于領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的快樂和成功感。[3]

學(xué)生在生活中會(huì)有許多類似的困惑，作為老師，就可以讓這種困惑進(jìn)入課堂，讓學(xué)生討論。

下面這個(gè)例子在一定程度上展示了生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)之間的關(guān)系：

上課鈴聲一響，科學(xué)老師和往常一樣，左手拿著教材，右手拿著水杯走了進(jìn)來。水杯是一個(gè)簇新的不銹鋼保溫杯。老師把杯子和書一塊兒放在講臺上，一邊又把杯子抬起來，展示給全班同學(xué)。“同學(xué)們，大家看，這是我剛買的杯子！”“老師，你原來的杯子呢？”一個(gè)學(xué)生隨口問道。“我正要告訴你們呢！我一直用的那個(gè)大玻璃瓶子喝開水的，它能裝的水比這只新杯子多得多啊。可是，今天早晨我往里面倒水的時(shí)候，唉，你們猜發(fā)生了什么？”這時(shí)全班的目光都轉(zhuǎn)向了老師。“老師，是不是炸裂了？”“不是裂了，瓶底整個(gè)兒掉下來啦！”“老師，我家的熱水瓶開水裝進(jìn)去就炸碎了！”“老師，你這個(gè)新杯子會(huì)不會(huì)裂啊？”“我爸爸也用玻璃杯，他的為什么就好好的呢？”教室里熱鬧起來。教師簡潔而快速地把這些問題寫在黑板上。“好啦，同學(xué)們，我們這節(jié)課就來分析剛才大家提出的問題。”[4]

這是小學(xué)自然（科學(xué)）課老師上“熱脹冷縮”這一堂課的開頭部分。老師在上課中抓住學(xué)生的生活體驗(yàn)，用炸裂的杯子很自然地引出熱脹冷縮的知識。這樣的教學(xué)貼近生活，回歸生活，學(xué)生七嘴八舌、熱烈參與的場面，自然體現(xiàn)出高昂的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果肯定不差。正如1993年美國心理學(xué)會(huì)出版的《學(xué)校重建與改革的指南》中歸納的教學(xué)原理三強(qiáng)調(diào)的那樣，學(xué)習(xí)者借助個(gè)性化的方法把新的信息以及相關(guān)知識關(guān)聯(lián)起來。[5]這樣的結(jié)果，最終會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)方法增值。

（二）結(jié)合生活實(shí)踐，建構(gòu)課堂知識

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)知識是學(xué)習(xí)者基于個(gè)人體驗(yàn)活動(dòng)的產(chǎn)物，是在不斷變化的社會(huì)情境之中形成的，因此，學(xué)習(xí)者是“活動(dòng)式探究者”、“意義和知識的建構(gòu)者”。

臺灣崇德國小開設(shè)的“螢火蟲課程”就是與生活實(shí)踐緊密相連的一門課程。所謂的螢火蟲課程，就是指這所學(xué)校的師生們以繁殖螢火蟲為載體，開展一系列與螢火蟲相關(guān)的科學(xué)展覽——螢火蟲專題研究——螢火蟲教學(xué)素材——螢火蟲影片——融入各領(lǐng)域教學(xué)設(shè)計(jì)——臺北縣螢火蟲祭。學(xué)生通過觀察、研究螢火蟲的一生，在生活實(shí)踐中去建構(gòu)關(guān)于螢火蟲的相關(guān)知識。崇德國小校園已經(jīng)成為讓兒童喜歡，讓教師駐足，讓家長驚艷的地方。

大陸一些學(xué)校開展的研究性學(xué)習(xí)，實(shí)際上也是基于生活實(shí)踐，讓學(xué)生感性地體會(huì)知識的內(nèi)涵。如研究當(dāng)?shù)氐匦翁攸c(diǎn)，體會(huì)地理課程中喀斯特地形地貌的成因；研究地方特產(chǎn)，懂得“南桔北枳”的由來，明白同樣一件事物，由于環(huán)境的不同，其結(jié)果可能有很大的差異……

美國認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)兩者在心理機(jī)制和條件上有本質(zhì)的不同。有意義學(xué)習(xí)的過程，即新舊知識相互聯(lián)系、相互作用的過程，心理學(xué)稱為“同化”的過程。其結(jié)果，新知識被納入學(xué)習(xí)者的原有知識結(jié)構(gòu)中去，獲得了心理意義，真正內(nèi)化為自己的知識、自己的“血肉”、自己的心理品質(zhì)。而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)經(jīng)過吸收新知識，自身也得到改進(jìn)和重新組織。

（三）聯(lián)系生活積累，探究課堂問題

問題性是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙。沒有問題就不會(huì)有解釋問題和解決問題的思想、方法和知識。學(xué)生學(xué)習(xí)同樣必須重視問題的作用。

沒有問題也就難以誘發(fā)和激起求知欲；沒有問題，感覺不到問題的存在，學(xué)生也就不會(huì)深入思考，那么學(xué)習(xí)也就只能是表層和形式的。課堂問題的解決在某種情況下可以借助學(xué)生的生活知識。

例如：如何辨別入聲字？

入聲字辨析是學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)。在中學(xué)語文學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的相關(guān)知識，其中一點(diǎn)就會(huì)涉及平仄押韻問題。老師會(huì)告訴學(xué)生，古代的平仄與上古的五音有聯(lián)系，入聲字歸入仄聲。問題是現(xiàn)代漢語語音只有四聲了。“壓、惜、白、國、窄”這些字，實(shí)際上都是入聲字。

在普通話難以辨別的問題，實(shí)際是在現(xiàn)實(shí)生活中有時(shí)卻能輕而易舉解決。江淮官話、吳語、粵語、湘（新派湘語）、閩、客家、贛六大方言均保留入聲。其中粵、閩、客家三方言中保留了[-t][-k][-p]三個(gè)輔音韻尾。學(xué)生平時(shí)說的這些方言這時(shí)候就可派上大用場了。入聲字的特點(diǎn)是讀時(shí)“發(fā)音短促且?guī)繇嵨病薄Ｖ灰獙W(xué)生會(huì)其中一種方言，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生用方言念出來。具備“發(fā)音短促且?guī)繇嵨病碧攸c(diǎn)的漢字，在普通話里即使是第一聲或者第二聲，一樣是入聲字。有了這個(gè)方法，詩歌中入聲字的仄聲問題就迎刃而解了。

《滿江紅》是著名抗金民族英雄岳飛寫的，里面全部以入聲結(jié)尾，用普通話朗讀，不能展現(xiàn)出原有的氣勢，悲有余壯不足。諸多字也不押韻，沒有平仄規(guī)律。如果班上有會(huì)粵語的學(xué)生，讓其讀起來，肯定會(huì)平仄有序，氣勢磅礴，兩者效果不可同日而語。

學(xué)習(xí)方法的優(yōu)劣直接影響著學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果的好壞和學(xué)業(yè)的成功與否，影響著學(xué)習(xí)者主體在學(xué)習(xí)過程中的情緒體驗(yàn)、信心的梳理和學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位等等。人是通過體驗(yàn)而成長的。馬克斯·范梅南（Max van Manen）說：“教育需要轉(zhuǎn)向體驗(yàn)世界。體驗(yàn)可以開啟我們的理解力，恢復(fù)一種具體化的認(rèn)知感。”[6]學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到抽象知識的具體化，聯(lián)系生活知識，教師以他們感興趣的題材為中心來組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，這樣的課堂必將導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的增值。

展望未來，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是時(shí)代的要求，是教師努力的方向。指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法已成為現(xiàn)代教學(xué)理論不可分割的重要組成部分。從某種意義上來說，掌握學(xué)習(xí)方法比掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容更為重要，而學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)也應(yīng)由教學(xué)生“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)生“會(huì)學(xué)”。在新課程背景下，教師有責(zé)任和義務(wù)讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更有使命讓學(xué)生學(xué)習(xí)方法增值。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 謝德民.論學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)科學(xué)與學(xué)習(xí)指導(dǎo)的探索[M].北京：人民出版社，1992.

[2] 倪文錦.高中語文新課程教法[M」.北京：高等教育出版社，2004.

[3] 鐘啟泉.課程的邏輯[M」.上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[4] 王艷玲.課堂教學(xué)中兒童生活經(jīng)驗(yàn)的缺失與回歸——兼議杜威的《兒童與課程》[J].全球教育展望，2001，（1）：22-26.

[5] Howard.Mehlinger.）信息化時(shí)代的學(xué)校改革[M].中時(shí)哲譯.東京：風(fēng)間書房，2000：102，104-112.

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[7] 聯(lián)合國教科文組織.學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996.

[責(zé)任編輯：鐘 嵐]