談研究性教學(xué)對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的適用性及精神契合性

[摘 要]在高校教學(xué)改革的驅(qū)動(dòng)下，作為人文學(xué)科的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也在變更傳統(tǒng)的授課方式，以適應(yīng)新的情況和時(shí)代需求。研究性教學(xué)是改革中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)有效舉措，但其中存在著充分運(yùn)用與合理適用的問(wèn)題。一方面，傳統(tǒng)的講課方式依然是學(xué)生獲得知識(shí)的必要途徑，不可因引入新的教學(xué)理念而被排斥。另一方面，研究性教學(xué)的內(nèi)涵與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程所要傳達(dá)的精神價(jià)值是一致的，把研究性教學(xué)運(yùn)用于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程有其內(nèi)質(zhì)上的契合性。

[關(guān)鍵詞]研究性教學(xué) 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 教學(xué)改革

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）13-0122-03

研究性教學(xué)已成為高校教學(xué)改革的一項(xiàng)十分令人關(guān)注的舉措。很多研究者撰文對(duì)這一教學(xué)方式作了探討，并形成了較為一致的看法。何云峰認(rèn)為，研究性教學(xué)主要是通過(guò)教學(xué)過(guò)程的研究性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)研究能力和創(chuàng)新能力的一種教學(xué)新理念。[1]夏錦文認(rèn)為，它是一種將教師研究性教授與學(xué)生研究性學(xué)習(xí)、課內(nèi)講授與課外實(shí)踐、依靠教材與廣泛閱讀、教師引導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)有機(jī)結(jié)合并達(dá)到完整、和諧、統(tǒng)一的教學(xué)。[2]研究性教學(xué)超越了傳統(tǒng)教學(xué)單純的課堂知識(shí)傳授方式，把學(xué)生參與引入教學(xué)過(guò)程之中，真正做到“教”與“學(xué)”的呼應(yīng)，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供了可行途徑。所以，在推進(jìn)高校教學(xué)改革的實(shí)踐中，研究性教學(xué)備受青睞。加之美國(guó)等國(guó)外高校三十多年前就對(duì)研究性教學(xué)進(jìn)行提倡和施行，為我國(guó)高校的教學(xué)改革提供了參照，研究性教學(xué)也就成為一項(xiàng)國(guó)際性的教育理念與人才培養(yǎng)方略。

在高校教學(xué)改革的驅(qū)動(dòng)下，作為人文學(xué)科的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也在變更傳統(tǒng)的授課方式，以適應(yīng)新的情況和時(shí)代需求。首先是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課的課時(shí)大為減少；其次是學(xué)生情況的變化，中文專業(yè)的學(xué)生不一定就鐘情于這個(gè)專業(yè)；再次是本科定位的調(diào)整，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育；還有就是教學(xué)理論資源的變化。總之，目前形成的較一致的看法是，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程必須改革教學(xué)內(nèi)容與方式。[3]如何改革？有研究者就提出了研究性教學(xué)的方法，“讓學(xué)生擺脫封閉式被動(dòng)接受知識(shí)，以全新的主體意識(shí)，積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，研究和創(chuàng)造教學(xué)成果”，[4]認(rèn)為研究性教學(xué)是改革中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)有效舉措。把研究性教學(xué)和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程聯(lián)系起來(lái)的研究雖還不多，卻應(yīng)引起重視，因?yàn)槠渲写嬖谥浞诌\(yùn)用和合理適用的問(wèn)題。在這方面，溫儒敏教授的一系列關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革的論文值得認(rèn)真借鑒。

一、關(guān)于研究性教學(xué)如何施用于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及相關(guān)啟示

在《現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)如何適應(yīng)時(shí)代變革》、《關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)改革的思考》、《現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)》、《我講現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課》等文章中，溫儒敏教授談了當(dāng)前現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，分享了他豐厚的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。雖然其中并沒(méi)有集中論及研究性教學(xué)，然而他提出的觀點(diǎn)和方法卻有助于啟發(fā)對(duì)研究性教學(xué)如何施用于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的思考。可以從他的文章中歸納出這樣幾點(diǎn)授課經(jīng)驗(yàn)：1.淡化“史”的線索，突出作家作品與文學(xué)現(xiàn)象的分析；2.注重把學(xué)生文學(xué)感受與分析能力的培養(yǎng)放到重要位置；3.強(qiáng)化寫(xiě)作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)能力；4.搞好基礎(chǔ)課與專題選修課的組合建設(shè)；5.改進(jìn)教學(xué)方法，把講課的“告訴式”改變?yōu)椤皢?wèn)題式”、“啟發(fā)式”。[5]從這幾點(diǎn)中可看出研究性教學(xué)的精神。研究性教學(xué)通常是由問(wèn)題來(lái)帶動(dòng)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。溫儒敏教授的“改進(jìn)教學(xué)方法”很好地實(shí)踐了這點(diǎn)。他舉了個(gè)例子，課前他問(wèn)學(xué)生曹禺著名的戲劇作品《雷雨》的主人公是誰(shuí)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀作品，然后在課堂上一起討論，討論很熱烈。于是，教師便成為學(xué)生的引導(dǎo)者，在課堂上能夠充分發(fā)揮主導(dǎo)性功能，使學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，而這正是研究性教學(xué)的重要內(nèi)涵。“《雷雨》的主人公是誰(shuí)？”這樣的問(wèn)題是不存在正確答案的，教師引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，目的正在于培養(yǎng)學(xué)生的“文學(xué)感受與分析能力”，以突顯文學(xué)課的教學(xué)特色。這樣的問(wèn)題同時(shí)也改變了應(yīng)試評(píng)判的單一尺度，學(xué)生考試的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)不在乎答案的正確與否而在乎答題中“文學(xué)感受與分析能力”的傳達(dá)。如此教學(xué)也就使得被縮減了學(xué)時(shí)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程能夠“突出作家作品與文學(xué)現(xiàn)象的分析”，達(dá)到較好的教學(xué)效果。另外，研究性教學(xué)比較注重課外實(shí)踐，注重培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新意識(shí)。溫儒敏教授對(duì)寫(xiě)作訓(xùn)練的強(qiáng)調(diào)，一方面與中文系本身的教學(xué)目標(biāo)相關(guān)，中文系學(xué)生理應(yīng)具有較強(qiáng)的寫(xiě)作能力，另一方面正體現(xiàn)出了研究性教學(xué)的精神。論文寫(xiě)作是培養(yǎng)學(xué)生研究能力和創(chuàng)新意識(shí)的有效手段。把論文寫(xiě)作成績(jī)和學(xué)期、學(xué)年考試成績(jī)按比例核算，也是評(píng)判學(xué)生學(xué)習(xí)所得的科學(xué)方法。

二、研究性學(xué)習(xí)對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的適用性

溫儒敏教授所談的授課經(jīng)驗(yàn)雖然很大部分與研究性教學(xué)相關(guān)，但并非完全搬用了研究性教學(xué)的全套方案。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課“不宜完全順著‘研究型’專題課的路數(shù)來(lái)講”。[6]他十分強(qiáng)調(diào)這門(mén)課程的“基礎(chǔ)”性質(zhì)。“基礎(chǔ)課是‘入門(mén)’課，必須照顧到低年級(jí)學(xué)生的接受度，要講相對(duì)穩(wěn)定的基本的內(nèi)容，必須和專題選修課有區(qū)別。”“所謂‘相對(duì)穩(wěn)定的基本的內(nèi)容’，我理解為主要指那些已經(jīng)沉淀下來(lái)、學(xué)術(shù)界有大致共識(shí)的文學(xué)史知識(shí)，以及對(duì)代表性作家作品的評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)與結(jié)論還可能會(huì)有變化，甚至有爭(zhēng)議，但對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，最好不要一下子扎到某一課題上，或者陷進(jìn)某些爭(zhēng)議之中，而是先讓他們讀一些基本的書(shū)，感受歷史氛圍，對(duì)文學(xué)史有知識(shí)性、輪廓性的了解，初步學(xué)會(huì)文學(xué)閱讀與評(píng)論的方法。”[7]中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課一般是在大學(xué)一二年級(jí)開(kāi)設(shè)的，有些學(xué)校在學(xué)生入學(xué)第一學(xué)期就已經(jīng)安排了這門(mén)課。對(duì)于習(xí)慣了應(yīng)試教育的高中生來(lái)說(shuō)，要他們一進(jìn)大學(xué)就進(jìn)入課題研究的情境氛圍，有些不太現(xiàn)實(shí)。專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)依然是一二年級(jí)的大學(xué)生主要的任務(wù)。而一向作為中文專業(yè)基礎(chǔ)課的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課，必然應(yīng)當(dāng)傳授那些已經(jīng)固定了的知識(shí)，使學(xué)生對(duì)這門(mén)課程和學(xué)科有相對(duì)穩(wěn)定的概念和認(rèn)識(shí)，以便為其今后的進(jìn)一步研究打好基礎(chǔ)。因此以互動(dòng)探討為主要形式的研究性教學(xué)對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課并不完全適用。傳統(tǒng)的教師傳授基礎(chǔ)知識(shí)的方式不能因?yàn)榻虒W(xué)改革或者引入新的教學(xué)方法而被摒棄。研究性教學(xué)和基礎(chǔ)知識(shí)的傳授可以相互融合不必彼此抵觸。至于兩者在教學(xué)中所占的比重，可以視具體情況而定。就現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課而言，講述文學(xué)史知識(shí)、介紹作家作品應(yīng)以傳授為主，分析作品、培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)閱讀欣賞能力則可以研究性教學(xué)為主。兩者相輔相成，能使中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課的教學(xué)收到良好的效果。溫儒敏教授在北京大學(xué)的講課經(jīng)驗(yàn)即為證明。

至于圍繞現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課開(kāi)設(shè)的一系列選修課，則可以發(fā)揮研究性教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。高校專業(yè)選修課通常是為高年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)的。大學(xué)生經(jīng)過(guò)了一二年級(jí)較為系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)訓(xùn)練后，對(duì)本學(xué)科已有了概貌性的了解，同時(shí)可能對(duì)其中一些問(wèn)題或者課題產(chǎn)生興趣。選修課會(huì)對(duì)專業(yè)問(wèn)題或課題作深入講述，逐步使學(xué)生的興趣轉(zhuǎn)化為探究熱情，以培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。另一方面，選修課通常是教師就自己的研究方向開(kāi)設(shè)的專題課，教師能夠聯(lián)系學(xué)界的研究狀況在課堂上向?qū)W生介紹一些前沿問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題，并和學(xué)生分享自己的研究心得。選修課的課目各高校都不太一樣，北大現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的選修課有十多門(mén)，其他高校不盡相同。例如蘇州大學(xué)文學(xué)院就開(kāi)設(shè)有現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮研究、現(xiàn)代通俗文學(xué)研究、現(xiàn)代小說(shuō)敘事研究等課程，都是教研室各位教師的專長(zhǎng)所在。教師在課堂上發(fā)揮其研究專長(zhǎng)，他們的授課魅力會(huì)激發(fā)起本來(lái)就對(duì)相關(guān)課題感興趣的學(xué)生的研究熱情，學(xué)生的參與又能活躍課堂氣氛，使教學(xué)相長(zhǎng)，效果良好。所以選修課是研究性教學(xué)比較適宜的試驗(yàn)場(chǎng)，它和傾向于知識(shí)傳授的基礎(chǔ)課一起夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生初步的研究能力起到重要作用。

在施行教學(xué)改革的過(guò)程中，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程運(yùn)用研究性教學(xué)以促進(jìn)改革發(fā)展是可行之舉，但不能因此就獨(dú)尊研究性教學(xué)而廢棄其他，傳統(tǒng)的傳道授業(yè)解惑的講課方式依然是學(xué)生獲得知識(shí)的必要途徑，不可因引入新的教學(xué)理念而被排斥。因此，研究性教學(xué)對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程存在適用性問(wèn)題，它適用于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課但不能成為這門(mén)課程唯一的教學(xué)方式。在大力推進(jìn)教學(xué)改革時(shí)，應(yīng)對(duì)此問(wèn)題有清楚的認(rèn)識(shí)。

三、研究性教學(xué)的自由精神與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程精神的契合性

認(rèn)識(shí)到以上觀點(diǎn)之后，再來(lái)談研究性教學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程就會(huì)更加順暢，不致產(chǎn)生誤解。研究性教學(xué)靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，注重學(xué)生的課堂參與，改變了教師的權(quán)威地位，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力，重視課外實(shí)踐，這體現(xiàn)出了研究性教學(xué)的自由精神。“研究性教學(xué)的自由精神首先是從教師自己從事研究活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的自由精神開(kāi)始的，學(xué)生自由品格的培養(yǎng)并非是教師在教學(xué)中‘要求’出來(lái)、‘教’出來(lái)的，而是靠教師自身的精神熏染而成。”“學(xué)生學(xué)習(xí)的自由同樣是研究性教學(xué)不可以輕視的。”[8]教師要有能力勝任研究性教學(xué)，首先要對(duì)自己的專業(yè)有精深研究，研究課題的選擇、方法的運(yùn)用都是由教師根據(jù)自己的趣向自由決定的，這樣他便能在課堂上充分發(fā)揮自己的研究專長(zhǎng)，使學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)。學(xué)生在教師的熏陶之下，逐漸生成學(xué)習(xí)探究的熱情。對(duì)哪門(mén)課感興趣，愿意從事什么樣的課題研究，也都由學(xué)生自由選擇。他們因此能養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，能具備獨(dú)立自由的品格。這即是研究性教學(xué)的目的和意義。有意思的是，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的訴求與此正相契合。

新文化運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在這個(gè)傳統(tǒng)之中，自由獨(dú)立、個(gè)性舒展是其內(nèi)涵的重要構(gòu)成部分。無(wú)論是現(xiàn)當(dāng)代的作家作品還是文學(xué)思潮，都由這個(gè)傳統(tǒng)順流而下。在講授魯迅、張愛(ài)玲、莫言等作家及其作品，在講解三十年代的京海派文學(xué)、八十年代的詩(shī)歌等文學(xué)史現(xiàn)象的時(shí)候，除了入得其中作具體講述外，還應(yīng)出得其外，能對(duì)作家作品、文學(xué)思潮背后的精神價(jià)值有所闡發(fā)。在某種程度上，講述前者只是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的表層內(nèi)容，闡發(fā)后者才是這門(mén)課的關(guān)鍵所在。因?yàn)閷W(xué)習(xí)這門(mén)課的學(xué)生今后可能不會(huì)再對(duì)這個(gè)專業(yè)作進(jìn)一步探究，他們不必記住某位作家某部作品的特色內(nèi)容，但是這門(mén)課程所傳達(dá)出來(lái)的獨(dú)立自由的精神價(jià)值是超出特色內(nèi)容之外的東西，它可以養(yǎng)成學(xué)生的人格，甚至可以影響他們今后的人生。這才是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課的真正訴求。研究性教學(xué)內(nèi)涵中的自由精神和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課所要傳達(dá)的精神價(jià)值是一致的，把研究性教學(xué)運(yùn)用于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課有內(nèi)質(zhì)上的契合性。在談?wù)撗芯啃越虒W(xué)和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的時(shí)候，條分縷析地尋求實(shí)踐上的對(duì)應(yīng)只是淺層功夫，教學(xué)理念訴求的一致才是更應(yīng)闡發(fā)的問(wèn)題。而這卻為先前的研究忽視了。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 何云峰.大學(xué)“研究性教學(xué)”的發(fā)展路向及模式建構(gòu)[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2009，（10）：82.

[2] 夏錦文，程曉樵.研究性教學(xué)的理論內(nèi)涵與實(shí)踐要求[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2009，（12）：25.

[3] 溫儒敏.現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)如何適應(yīng)時(shí)代變革[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，（5）：19-20.

[4] 盧玲.“研究性學(xué)習(xí)”在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中運(yùn)用研究[J].嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（S1）：215.

[5] 溫儒敏.現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2006，（3）：266-269.

[6] 溫儒敏.我講現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（6）：120.

[7] 溫儒敏.我講現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（6）：119-120.

[8] 劉智運(yùn)，劉紅英.研究性教學(xué)的理論與實(shí)踐[J].教學(xué)研究，2010，（4）：15-16.

[責(zé)任編輯：劉鳳華]