淺談當(dāng)代大學(xué)生教育

[摘 要]由于當(dāng)代大學(xué)生所處的生活環(huán)境及社會(huì)環(huán)境與父輩顯著不同，其思想、道德、心理出現(xiàn)了新的變化，容易導(dǎo)致價(jià)值觀取向混亂、思想困惑、道德錯(cuò)位、心理適應(yīng)能力差等情況。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，必須加強(qiáng)相應(yīng)的教育，改變教育模式，才能引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

[關(guān)鍵詞]價(jià)值觀 大學(xué)生 思想教育

[中圖分類號(hào)] G455 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）15-0032-02

當(dāng)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的劇烈變化，使社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化和多樣性。世界觀與價(jià)值觀尚未成熟的大學(xué)生群體更易受到這些變化的影響。

一、當(dāng)代社會(huì)對(duì)大學(xué)生思想及價(jià)值觀的影響

社會(huì)價(jià)值觀的改變、個(gè)體心理發(fā)展不同、家庭經(jīng)濟(jì)及文化背景不同，特別是目前大學(xué)教育的實(shí)用性及工具化傾向?qū)Υ髮W(xué)生的思想與道德、價(jià)值取向產(chǎn)生了巨大的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）思想的困惑與道德的錯(cuò)位

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的發(fā)展，西方資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)流派的思潮也趁勢(shì)而來(lái)，影響著當(dāng)代大學(xué)生的道德及思想。道德評(píng)價(jià)的多維性及社會(huì)的一些思潮造成了一些大學(xué)生在思想及道德中“多重同存”現(xiàn)象的存在。[1]比如說(shuō)有些大學(xué)生不否認(rèn)大學(xué)教育是獲得知識(shí)、更好服務(wù)社會(huì)的一個(gè)過(guò)程，同時(shí)也認(rèn)為其是為以后找到好工作及獲得好生活的一個(gè)階梯；他們既贊成“人生的最大價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，也認(rèn)同“主觀為自己，客觀為別人”等。

信息化是當(dāng)代社會(huì)的一大特征。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為影響大學(xué)生道德及思想的非常重要的媒介。網(wǎng)絡(luò)中不健康的思想及觀點(diǎn)也是造成大學(xué)生思想的困惑與道德錯(cuò)位的重要原因。

（二）價(jià)值觀取向混亂

現(xiàn)在，大學(xué)生越來(lái)越關(guān)切現(xiàn)實(shí)和自身利益，他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活實(shí)踐中，更加注重學(xué)科專業(yè)選擇的實(shí)用性，注重今后的社會(huì)地位、愛(ài)情婚姻和生活的質(zhì)量。他們?cè)诶硐牒托叛龅倪x擇上，更多的是采取實(shí)用主義態(tài)度，很少?gòu)木駥用嫔峡紤]。另外，缺乏艱苦奮斗的精神，重功利；對(duì)同學(xué)、對(duì)社會(huì)的冷漠，缺乏主動(dòng)關(guān)注他人及寬容的心等也暴露出大學(xué)生價(jià)值觀的偏失。

（三）心理素質(zhì)不穩(wěn)定

心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的組成部分，與后天的環(huán)境與教育的影響有密切關(guān)系。生活優(yōu)裕，備受寵愛(ài)的當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)、日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)以及來(lái)自學(xué)習(xí)、專業(yè)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)和情感等諸多方面的問(wèn)題時(shí)，他們往往不知所措，容易產(chǎn)生各種不定的心理反應(yīng)。[2]比如，為滿足或?qū)崿F(xiàn)父輩的希望而心理壓力過(guò)大；由于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)困難磨煉而心理承受能力差、缺乏面對(duì)困難的勇氣；由于備受關(guān)注而自我意識(shí)強(qiáng)，養(yǎng)成了自私任性的性格；由于學(xué)習(xí)、就業(yè)等競(jìng)爭(zhēng)而焦慮，缺乏安全感等；部分大學(xué)生在學(xué)校缺乏和別人的交流，內(nèi)心世界空虛，有一種強(qiáng)烈的內(nèi)心孤獨(dú)感。

（四）大學(xué)理念不斷變化對(duì)學(xué)生思想及價(jià)值觀的形成影響甚大

今天，人們普遍接受了大學(xué)的多職能論、認(rèn)為教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)是大學(xué)職能，隨之而來(lái)的專業(yè)教育在大學(xué)教育中占主導(dǎo)地位。人文科學(xué)受到冷落，導(dǎo)致大學(xué)生素質(zhì)缺失和人文精神的滑坡，道德水平下降。幸福觀被賦予物質(zhì)化，物質(zhì)主義和享樂(lè)主義成為時(shí)尚。大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)，缺乏家庭及社會(huì)責(zé)任感；缺乏集體感與合作精神，缺乏對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的關(guān)懷和大愛(ài)。

二、如何改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生教育

大學(xué)生教育一直是國(guó)家最為重視的問(wèn)題。學(xué)生教育對(duì)于國(guó)家的意義不僅是人才庫(kù)的儲(chǔ)備，更是國(guó)家當(dāng)代文化的重要組成部分。[3]要使大學(xué)生成為國(guó)家棟梁，就必須充分了解當(dāng)代大學(xué)生心理及思想道德方面的問(wèn)題，考慮社會(huì)的變化對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)的影響，端正大學(xué)教育的目的，從教育內(nèi)容、方式等多方面加以改進(jìn)，對(duì)癥下藥。

（一）從多方面、多層次進(jìn)行思想教育

大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，承載著國(guó)家的希望，因此，理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育是必不可少的。學(xué)校可以利用宣傳、專題講座、主題討論、代表人物介紹、實(shí)踐活動(dòng)等多種形式培養(yǎng)學(xué)生們的偉大報(bào)國(guó)理想、淬煉戰(zhàn)勝困難的勇氣及意志。公民基本道德及法制教育應(yīng)落實(shí)在對(duì)學(xué)生們的日常學(xué)習(xí)生活中的要求中，使良好的道德觀念及遵紀(jì)守法成為一種習(xí)慣及意識(shí)。針對(duì)大學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)的問(wèn)題，可以利用一些互動(dòng)活動(dòng)增強(qiáng)他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，培養(yǎng)集體主義精神。

（二）多組織、多形式教育

應(yīng)該利用多種教育形式、利用多種教育途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方位的教育。網(wǎng)絡(luò)化、信息化為教師及學(xué)生提供了更多形式的溝通及學(xué)習(xí)的方式。

發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)除帶給學(xué)生獲取知識(shí)的便捷外，也使學(xué)生更容易受網(wǎng)絡(luò)中各種不良信息的影響，這使得學(xué)生的思想教育任務(wù)比以往更重。除課堂講授學(xué)業(yè)知識(shí)外，教師應(yīng)利用視頻、微博等形式及時(shí)與學(xué)生相互溝通，多了解他們的思想動(dòng)態(tài)及心理變化，給予及時(shí)的疏導(dǎo)及幫助，這有利于形成良好的教師及學(xué)生之間的信任與互動(dòng)，有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)及社團(tuán)的作用，組織各種形式的課內(nèi)外、校內(nèi)外活動(dòng)，讓學(xué)生們參與進(jìn)來(lái)，自己管理自己，這既突出了學(xué)生的個(gè)性，使他們的能力得到發(fā)揮，又培養(yǎng)了他們的自律性、增強(qiáng)了他們互相溝通、互相協(xié)作的集體主義及團(tuán)隊(duì)意識(shí)，使個(gè)人及集體同時(shí)得到發(fā)展。大學(xué)生的黨組織及團(tuán)組織是學(xué)生中的優(yōu)秀代表，通過(guò)他們組織一些評(píng)優(yōu)評(píng)先、推優(yōu)創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，有助于形成一種積極向上的具有感染性的氛圍及力量，起到教育及激勵(lì)的作用。

（三）改變教育模式，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育包括專業(yè)理論素質(zhì)、文化藝術(shù)素質(zhì)、身心素質(zhì)教育。人文素質(zhì)從廣義來(lái)說(shuō)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在的精神品格。這種精神品格可以匯聚并成為一種愛(ài)國(guó)的民族精神，并體現(xiàn)為人們向上的氣質(zhì)和良好的價(jià)值取向。目前的大學(xué)教育應(yīng)改變功利化和工具化傾向，不應(yīng)將大學(xué)教育僅僅作為服務(wù)于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的工具，而應(yīng)以培養(yǎng)全面發(fā)展人才來(lái)服務(wù)于國(guó)家和人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為根本。在課程設(shè)計(jì)上應(yīng)覆蓋自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)，人文學(xué)科（包括藝術(shù)）等，使學(xué)生在人格與學(xué)問(wèn)、理智與情感、身與心等各方面得到自由與和諧的發(fā)展。只有切實(shí)把人文教育與科學(xué)教育、藝術(shù)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在教育中堅(jiān)持人文精神、科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力的統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格，自由的精神。

（四）優(yōu)化學(xué)生心理素質(zhì)的教育

要將非智力因素的培養(yǎng)、人際關(guān)系和諧教育、環(huán)境適應(yīng)教育、健康人格教育、預(yù)防心理疾病的教育等納入大學(xué)教育中，開設(shè)心理學(xué)課程和心理講座，建立咨詢機(jī)制、組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園氣氛。通過(guò)這些教育和方式，使大學(xué)生具備良好的個(gè)人心理品質(zhì)和自尊、自愛(ài)、自律和自強(qiáng)的優(yōu)良品格，具有較強(qiáng)的心理調(diào)適能力。[4]目前，信息技術(shù)發(fā)達(dá)，除面對(duì)面交流的傳統(tǒng)心理輔導(dǎo)方式外，教師可以利用多種網(wǎng)絡(luò)途徑與學(xué)生建立一種隨時(shí)的溝通方式，及時(shí)為學(xué)生“排憂解難”。 朋輩心理咨詢是目前提倡的一種心理輔導(dǎo)方式。朋輩心理咨詢員通常是同輩中品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，他們可以起到榜樣的激勵(lì)作用，能使學(xué)生打開心靈的窗戶，使其壓抑在內(nèi)心的諸多問(wèn)題得以傾訴，及時(shí)得到有效的溝通解決。

（五）提高教師自身道德修養(yǎng)

我們的大學(xué)教育，應(yīng)實(shí)踐教書育人的理念，要做到這一點(diǎn)，教師首先應(yīng)該提高自身道德修養(yǎng)，將教育過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒌蠈W(xué)生智慧、感悟美好人性、陶冶靈魂的過(guò)程，使學(xué)生成為追求崇高的理想，崇高優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛(ài)和追求真理，具有嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)精神和儒雅的風(fēng)度氣質(zhì)的全面發(fā)展的人才。

當(dāng)代大學(xué)生教育是綜合而全面的，它要求學(xué)生從身體素質(zhì)到心理素質(zhì)，從知識(shí)水平到人文素養(yǎng)，從價(jià)值觀到思想道德水平，都能夠得到更好的發(fā)展。國(guó)家對(duì)于大學(xué)生教育更重視人格的培養(yǎng)，而不是單純的知識(shí)培養(yǎng)，這就對(duì)教育人員提出了更高的要求。所以，創(chuàng)新教育模式勢(shì)在必行。如果依舊按照以往比較死板的方式進(jìn)行教育，不僅得不到學(xué)生的贊同與支持，而且也不適合現(xiàn)在的社會(huì)變化。只有根據(jù)現(xiàn)在的教育環(huán)境，配合當(dāng)代文化的創(chuàng)新與改變，才能進(jìn)一步完善大學(xué)生教育體系，使其得到更好的發(fā)展。這需要全體教育機(jī)構(gòu)和教育人員的共同努力。

總之，大學(xué)教育不僅僅是學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程，更是一個(gè)培養(yǎng)美好情操及良好素質(zhì)的過(guò)程。只有將教書育人作為教學(xué)目的的大學(xué)教育才是成功的高等教育。完善大學(xué)生教育要重視對(duì)學(xué)生思想道德上的引導(dǎo)，要?jiǎng)?chuàng)新教育模式以適應(yīng)現(xiàn)在的文化氛圍，讓學(xué)生從心理上接受教育，改變自我，完善自我，這樣才能達(dá)到最好的教育效果。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 榮翠紅. 當(dāng)代學(xué)生道德成長(zhǎng)的阻礙因素分析[J].教學(xué)與管理（理論版），2008，（10）：56.

[2] 張燕.郭少華.大學(xué)健康教育的現(xiàn)實(shí)意義與積極對(duì)策[J].人力資源管理，2010，（8）： 110.

[3] 郭浩平.論高校學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀及可行性方案[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2011，（12）：118.

[4] 彭舸珺. 新形勢(shì)下大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)的途徑[J].社科縱橫，2005，20（6）：56-57.

[責(zé)任編輯：劉鳳華]