鋼琴鍵盤上的廣西少數民族童謠音樂的研究

[摘 要]童謠音樂能滋養心靈、啟蒙心智、提高修養。廣西的少數民族童謠有很多。在鋼琴教學中，如果加入童謠元素，可以增加鋼琴學習的趣味性。在兒童鋼琴教學中，生動形象的語言，耳熟能詳的歌曲都更容易讓兒童理解、接受。廣西少數民族童謠在鋼琴教學當中的運用任重道遠，它在中國鋼琴教育史上的人文教育、科學教育、思想教育、藝術教育價值無比巨大，用于鋼琴教學有可行性和現實意義。

[關鍵詞]廣西少數民族 童謠 鋼琴教學

[中圖分類號] J63 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）15-0043-02

一、廣西少數民族童謠音樂概述

廣西壯族自治區位于我國華南地區西部，燦爛的文物古跡，濃郁的民族風情，使廣西獨具魅力。廣西是一個多民族的地方，又是全國三大僑鄉之一，擁有全中國最多的少數民族，包括壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、水族、彝族以及少量的維吾爾族。語言使用粵語、桂柳官話、平話、壯語及各種本地少數民族語言。

如此豐富多彩的民族文化資源和地形地貌優勢必然產生各種方言的童謠。少數民族子女從胎教時期就開始聽媽媽爸爸唱童謠，包括之后孩子們玩樂時說唱的童謠，一直到他們小學、中學的音樂課教材，都充滿著家鄉的童謠，可以說這里的孩子是伴著童謠的韻律長大的，童謠音樂為他們滋養心靈、啟蒙心智、提高修養、繼承、發展廣西少數民族音樂作出了重大貢獻。

“2012年7月27日，由中國兒童少年基金會和中國兒童音樂學會聯合主辦的‘童謠中國 歡歌八一——全國兒童少年擁軍文藝演出’在北京哆唻咪劇院舉行，廣西少數民族小朋友表演的童謠《護界碑》，以邊防小朋友11年如一日放學歸來擦洗界碑的故事為原型，唱出了邊疆兒童熱愛家鄉的深厚情意，成為晚會的一大亮點。”這段新聞很好地證明了廣西少數民族孩子們對童謠的理解能力和應用能力。目前，我國有很多根據新童謠創作的兒童歌曲，使得我們的童謠曲目越來越豐富了，通過童謠，孩子們不僅可以從兒歌中了解祖先代代相傳的生活背景、歷史文化，還能培養他們良好的審美情趣，激發他們熱愛家鄉的情感。

廣西的少數民族童謠有很多，其中大家傳唱較廣的廣西少數民族童謠有：壯族《我家住在漓江邊》，瑤族《瑤山木葉歌》、《瑤山小百靈》，苗族《我是苗家小咪采》、《苗家小阿妹》，侗族《美麗的侗鄉》、《我跟小鳥對支歌》，仫佬族《仫佬族的美麗姑娘》，水族《水家斗牛樂》，彝族《跳月歌》、《月亮哥哥》，維吾爾族《小巴郎童年的太陽》、《冬不拉之歌》，京族《種樹》，新編廣西童謠《螞蟻歌》，桂林童謠《月亮巴巴》等。

二、蘊含廣西少數民族童謠元素的鋼琴音樂研究

新編廣西桂林童謠《月亮巴巴》，具有深遠的人文教育價值。“月亮巴巴，踩著瓦蹅，一跤跌倒，我去扶她。拍拍灰塵，擦擦泥巴，媽媽看見了，夸我頂呱呱”。兒童通過彈唱這首童謠，學會了2/4的節奏，跳音的彈法。在思想教育方面，教育孩子從小學習助人為樂；在藝術教育方面又能使孩子學會輕松、活潑、充滿童趣地演繹整個曲子。作曲家們可以通過對這首童謠的改編，達到鋼琴曲與童謠曲的藝術結合，使廣大鋼琴愛好者通過彈奏此曲來接觸廣西少數民族音樂元素，理解童謠特有的藝術特點。廣大少年兒童也可以通過彈唱此曲來掌握怎樣用鋼琴表現我國民族風格音樂。

另外還有我國廣西童謠《螞蟻歌》，詞曲通過對《逗螞蟻》《救螞蟻》《護螞蟻》《猜螞蟻》《喊螞蟻》五個民族音樂的運用，生動地表現了廣西各民族音樂的特色，其中的五種方言、五種思想、五種節奏，都異曲同工地表現出了兒童夢幻般的童話世界，筆者認為該曲最適合改編成鋼琴變奏曲，用不同的曲式、旋律、節奏、音色、音區、演奏法、和聲效果、肢體語言等，來充分表現不同的兒童及其心里奇妙變幻的世界。

三、蘊含廣西少數民族童謠的鋼琴音樂教學應用

兒童鋼琴教學具有很強的獨特性，朱智賢在《兒童心理學》中稱：“兒童腦的結構和機能還是不成熟的，兒童的思維不完全等同于成人的思維，兒童的勞動能力也不跟成人完全一樣。兒童時期是一個從不成熟到成熟、從不定型到定型的成長發育的時期，是一個生長特別旺盛的時期，是長身體、長知識的時期，是可塑性最大的時期，因而也是受教育的最好時期。”

學習鋼琴可以使兒童感官協調，意志堅定，可以陶冶情操，開發智力，延長注意力集中的時間，增強記憶力和聽辨力，加強動作控制力、節奏律動感。

基于兒童心理的特點，他們很容易受到外界干擾，注意力集中的時間很短，他們還不能有意識地控制調節自己的行為。如果在鋼琴教學中加入童謠元素，可以增加學生鋼琴學習的趣味性，讓他們不再感到枯燥，教師鼓勵學生邊彈邊唱，自彈自唱，漫長的鋼琴學習從此有了動力和成就感，整個鋼琴教學也就能順利地進行下去了。

童謠作為兒童學習鋼琴的一個媒介，已經發揮了它的重大作用，童謠鋼琴曲篇幅短小、音域不寬，旋律和節奏較為簡單，和聲進行較為清晰、有規則。作曲家可以根據廣西少數民族童謠，從易到難編排不同的鋼琴曲目，在風格與原曲相同的基礎上加入現代作曲技術，更好地表達原童謠音樂中的感情。

在兒童鋼琴教學中，生動形象的語言，耳熟能詳的歌曲都更容易讓兒童理解、接受。兒童在鋼琴教學啟蒙階段，會有陌生而不知所措的感覺，好多孩子都是因為覺得鋼琴難學、難聽、難彈從而失去了對鋼琴學習的興趣和動力。此時彈奏他們從小唱過的童謠，可以在旋律上先入為主，讓學生先唱一次，隨著腦海中的旋律的指引，自己主動認知要彈哪個方向的音，甚至動腦琢磨出下一個要彈哪個音，使他們通過直觀生動的印象，逐步理清思路，把抽象的鋼琴教學脫譜感受出來。這就是為什么好多孩子練習幾次很快就背著彈出了曲子，但是譜面上的音符卻還認不全的原因，因為這個時期的他們，形象思維能力高于抽象思維。

融入廣西少數民族童謠元素的鋼琴教學，讓兒童在邊唱邊練琴的過程中輕松掌握節拍、節奏，利用童謠的韻律，掌握鋼琴曲的節奏特點，鍛煉視唱、練耳能力。童謠都是配好詞的，給這些旋律配詞的好處就是讓兒童能將旋律與真實的場景、事物、情緒聯系起來，讓他們更好地理解音樂是怎樣表達情緒、演示場景、描繪畫面的。這對他們綜合提高音樂素養有不可估量的作用。

童謠作為一門民間藝術，在生活中廣為流傳，不僅兒童熟識，青少年乃至中老年人在鋼琴教學中加入童謠曲調或片段，也會起到事半功倍的效果。通過學習鋼琴童謠，學生們既可以得到快樂，又可以極具趣味性地掌握鋼琴演奏技術。作曲家在旋律調式風格，和聲復調的應用方面要多考慮原曲感情的表達，所作曲目均應有目的地針對鋼琴學生學習過程中所必須掌握的，如斷奏、連音、和弦、音階、琶音、雙音、二聲部復調、變奏、四手聯彈等演奏項目，做充足的考量。最為重要的是，這些曲目都是廣西少數民族童謠，都是廣西孩子、家長們所耳熟能詳的音樂作品，它具有練習和自娛自樂的雙重性。在排版上，可以在鋼琴譜表上方增加演唱旋律譜，并附帶歌詞，以方便陪同孩子練習過程中的家長、指導教師能夠“唱著學琴、唱著彈琴”，使孩子們的練琴興趣得到進一步提高。

我國的兒童鋼琴教材基本是從小湯普森到大湯普森，包括之后的布格繆勒，大都是國外民族音樂及童謠改編的鋼琴小曲。我們自己的童謠改編曲很少，廣西少數民族童謠改編的更是少見，這導致鋼琴教育缺乏民族元素，尤其是廣西少數民族童謠，這么大的一筆財富得不到傳播。如果我們能很好地將廣西少數民族童謠音樂元素利用起來，編成教材，不僅廣西的學生喜聞樂見，還能從小培養兒童的民族意識，為我國未來的鋼琴人才培養作出重大貢獻。

相比目前鋼琴教科書市場上種類繁多、五花八門的各類鋼琴教材而言，讓廣西少數民族兒童學習彈自己熟悉的樂曲，比單純的為技巧、為程度、為考級而練琴更加重要。

對于不識譜的孩子，可以從聽賞入手，聽、看教師或家長在琴上彈奏。當孩子們對彈奏鋼琴產生濃厚興趣后，再在琴上手把手教孩子們彈奏。這樣就可以避開學讀譜的許多麻煩。當孩子們具有一定的彈奏能力之后，再開始進行讀譜訓練，照著譜彈。這樣，孩子在進行讀譜訓練時也就不會感到困難太大了。

四、研究反思

廣西少數民族童謠在鋼琴教學當中的運用，任重道遠，它在中國鋼琴教育史上的人文教育、科學教育、思想教育、藝術教育價值無比巨大，用于鋼琴教學有可行性和現實意義。期望以此引起人們對少數民族童謠樂曲以及少數民族鋼琴音樂教學的重視，攜手共同促進以廣西少數民族音樂文化為素材的鋼琴教育事業。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 譚旭東.童年再現與兒童文學重構[D].北京師范大學.

[2] 周桂萍.“我的頻道我做主”——中央電視臺少兒頻道發展研究[D].北京師范大學.

[3] 帥強.揚琴研究若干問題之我見[J].大學教育，2012，（3）：5.

[責任編輯：劉鳳華]