民族高職院校要強化辦學特色定位

2013年5月，教育部、文化部、國家民委三部門聯合頒發了《關于推進職業院校民族文化傳承與創新工作的意見》。《意見》制定了職業院校民族文化傳承的總體目標，即：“通過推進職業院校民族文化傳承與創新，提高職業院校學生的民族傳統文化素養，進一步提升學校服務社會主義文化發展的能力；創新人才培養模式，提高民族文化相關專業學生，特別是民族地區學生的職業技能，促進就業，提高就業質量；促進職業教育專業結構調整，優化專業布局，推動民族地區職業教育特色發展；推動職業教育與非物質文化遺產傳承人才培養相結合；借民族文化之力，培養高素質技術技能人才，為民族特色產業、文化產業發展提供人才支撐。”

民族高職院校辦學目標、辦學理念、學科設置、人才培養以及管理中，要厘清自身的特點和特色，培養出能服務民族地區經濟，發展民族文化產業的技能型人才。

一、民族高職院校特色定位要注重“三性融合”

民族高職教育具有“高教性”、“職業性”和“民族性”的基本屬性。民族高職院校在實現教育目標的過程中，既要遵循高等教育的一般規律，同時也要遵循職業技術教育的一般規律以及民族教育的一般規律，要根據國家政策、社會需求、自身性質和文化特點對培養目標進行特色定位。“三性”的有機融合應該成為民族高職院校教育內容的基本框架。

“職業性”與“高教性”融合。高職院校要培養學生具備綜合性大學學生所具備的有關馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等理論知識，以及因此而建立起來的正確的世界觀、人生觀和價值觀。此外，通過實踐類教學課程培養學生的實踐操作能力與職業能力。從高職院校的實踐性課程看，以往的實踐課程往往呈現“分散性”和“驗證性”特點，民族高職院校因其自身原因，實踐課程有“綜合性”、“專業性”特點，在教學過程中要通過實訓、實驗和實習培養學生的實踐操作能力。

“民族性”與“職業性”融合。職業能力和職業技術是高職學生走向職業生涯的第一張入場券。少數民族文化是各民族在千百年的遷徙發展中創造并傳承下來的寶貴財富，民族高職院校秉著服務地方、培養少數民族技術人才的宗旨，為少數民族地區社會和經濟發展提供技術和人才支撐，將少數民族傳統技術納入學生的培養目標中，能有效實現“職業性”與“民族性”的結合。少數民族傳統技術文化具有“技術性”、“民族性”和“地域性”的特點，這與民族地區高職院校的辦學目標有相似之處。傳統技術文化在民族地區的手工文化產業中占有較高的經濟地位。“技術性”與“民族性”結合，是進行民族高職院校特色教育的有效途徑。

二、將民族傳統技術文化納入民族高職院校學生培養目標體系

將民族傳統文化教育納入現代教育課程方案中，是我國實行民族教育的一個重要手段。著名人類學家費孝通提出了“美美與共，和而不同”的教育人類學思想；潘光旦提出“文化位育”理論，這兩大理論其實質就是如何處理中華多元一體格局在文化教育傳承中出現的“和”與“不同”的問題，也就是通常意義上的“共性”和“個性”的問題。

潘光旦對“文化位育”的解釋是“安其所有，遂其所生”，其蘊涵的意思是當一個人處于任意一時間、空間和社會關系中時，與其相交的一切自然關系就會浮現。“位”強調了環境對生命體的規律，“育”是進步，強調個體調整和改變自己。進行“位育”最大的保障就是環境，環境可分為自然環境和社會環境，前者是物質的，后者是文化的，一個人要想實現“安其所有，遂其所生”，不僅要與自然環境發生互動關系，還要與文化環境保持綿續的關系。

縱觀民族高職院校，其校園文化和課程目標方案與學生家庭文化、社區文化有著明顯的斷裂，其專業和技術技能在文化傳承上出現較大的斷層。民族高職院校學生以少數民族學生為主，其生活的環境是以本民族文化為主體，但目前諸多高職院校的教育目標體現的是以主流文化和中原、沿海經濟市場需要的價值為主，學生與學校教育的差異導致了學校課程與教學環境在文化上的疏離，表現為對學生文化的剝奪和文化的非連續性。將民族傳統技術文化教育納入學生的培養目標中，可以加強本土課程和專業的開發，凸顯民族高職教育對本土文化知識和技能的開發與利用，緩解學生與學校教育間非同質文化的沖突，激發學生的學習興趣和動手能力。

三、讓民族傳統技術文化推動民族高職院校特色發展

民族高職院校的教育全過程是緊緊圍繞“授業”和“育人”進行的。把民族傳統技術文化融入高職課程目標中，能有效推動民族高職院校的特色發展，同時也能推動民間傳統手工藝傳承模式的改革。

民族高職院校承擔著培養少數民族技能型人才、服務民族地區經濟的使命，對民族傳統技術文化的傳承有著不可推卸的責任。將民族傳統技術文化融入到高職教育教學過程中，融入到教學內容、教學方法等各個環節，形成一套更適合民族高職學生培養和民族技術文化有效傳承的教育方案。新的教育方案可以加深學生對民族技術文化的理解，推動民族高職學生的文化認同感。

從教育系統層面看，高職院校具有“區域性”特點，主要表現在人才培養和社會服務范圍有既定的地理區域。除此之外，在教學和科研過程中，其專業設置、科研取向、實訓實踐同樣要受到“區域性”特點的影響。民族高職院校除了要充分考慮“區域性”之外，還要充分考慮“民族性”和“技術性”在專業設置和人才培養目標中的應用。在進行專業設置和教學模式的選擇方面，在人才培養規格和類型的建設以及經費的籌措過程中，都要以所在區域的經濟和民族技術文化特點為依托。只有立足本土，民族高職院校的發展才會有較為可靠的保障，才能推動民族高職院校的特色發展。

四、民族高職院校特色定位的方法

（一）構建民族高職院校學生民族傳統技能評價體系

要進行辦學的特色定位，就必須構建產、學、研相結合的，兼顧學歷和技能的全方位人才培養評價體系。評價中要堅持定性與定量結合、全面評價與特色評價相結合的原則，引進用人單位與社會有關標準；積極推行“多證制”、“雙證制”，引進國家職業技能標準測試和民族傳統技術資格認定。

從現有評價體系看，高職院校包括民族高職院校在內，采用的是與普通高校相似的綜合評價辦法，側重于智力評價，忽視技能考核。民族高職院校具有普通高職院校辦學性質的職業性、辦學模式的綜合性、辦學方向的地方性、辦學特色的適應性、辦學形式的多樣性、辦學師資的雙重性、服務的民族性等特點。因此，在進行民族高職學生培養時，還要充分考慮民族傳統技術技能。要充分引進國家的民族政策和民族人才政策標準用于學生的培養評價體系中，建立“民族傳統技術基本功合格制”，對“基本功”合格的學生給予證書認定，使學生就業時可在普通行業和民族手工企業中實現多元選擇。

（二）引進民族企業建設“校園工廠”，專業教學與項目教學相結合

“校企合作”是高職院校辦學中一種普遍的模式，從校企合作的形式上看，企業為學生提供的只是一個實習基地，學校和企業在教育、培養、就業方面合作的深度還不夠。

在民族高職院校中建設“校園工廠”，是實現校企深度合作的有效途徑之一。有選擇地將民族手工企業引進校園建設“校園工廠”，企業的設備、技術、員工全部進駐校園，形成校園的生產線，學生的實踐就在課外活動中以企業員工身份進行。對學校而言，在學生的民族傳統技能教育中就有了實訓基地，有了民族技術方面的師資力量。對企業而言，特別是承擔了民族文化傳承任務的地方民族手工企業，就有了教育傳承的平臺，也解決了生產加工中人力資源短缺的問題。

（三）讓民族文化傳承人進校園，補充新型師資力量

人不僅是文化的創造者，也是文化的實踐者，同時又是文化的傳承者，對文化的傳承起著主體性作用。《中華人民共和國民族傳統文化保護法 （草案 ） 》初步提出民族民間文化傳承人的條件：“①在一定區域內被公認為通曉本民族或者本區域民族民間文化形式和內涵的代表人物；②熟練掌握民族民間傳統技藝，在當地有較大影響的藝人；③掌握某種稀有民族民間傳統技藝的公民；④大量掌握和保存本民族民間傳統文化原始文獻和其他資料、實物，并對其有一定研究的公民。”到目前為止，民族文化傳承人的認定與管理制度已經逐步完善，已制定出了國家、省、市、縣四級文化傳承人認定與管理制度，通過建立文化傳承人補貼和任務分配制，激發文化傳承人的傳承教育熱情。

民族文化傳承人均來自民族地區農村，其文化水平落后，平均年齡較高，雖然對民族技藝的掌握水平較高，但在承擔傳承任務時卻表現得非常無力。因此，民族文化傳承人作為新型民族高職教育的師資引入學校當中，建立非物質文化遺產傳承人“雙向進入”機制就變得非常重要。“校園工廠”與“民族文化傳承人”的合作教學就是一個有內容、有教師的實訓課堂，民族技師不需太多語言，他們的生產、制作過程就是一個直觀的演示課，讓學生觀察并動手操作，一方面解決了學校民族技術師資緊缺的問題，另一方面，也為民族文化傳承人提供了教育傳承的平臺。同時，學生在“校園工廠”的實踐操作，也是擴大企業生產的人力保障。

（四）讓民族傳統技術走進高職學生技能大賽

職業院校技能大賽，目的是樹立“人人成才”的人才觀念，通過大賽引導建立符合職業教育規律的人才評價體系；根據崗位要求，推動職業院校專業改革與建設，提高職業教育人才培養的針對性和有效性。

在各級職業技能大賽中將民族文化作為比賽的內容之一，能更好地突出職業教育的地方民族特色和民族職業教育特色，為民族職業院校搭建一個特色展示的平臺，能更好地體現民族高職院校服務地方經濟、弘揚民族優秀文化的功能。將民族傳統技術包括刺繡、編織、蠟染、雕刻等民族手工技藝作為技能大賽的內容之一，可以為技能大賽增添獨特、新穎的效果，同時也能展示民族高職院校學生團結、創新、勇于實踐的品質。從國家層面看，民族傳統技藝進入職業技能大賽，更能突出技能大賽的政治性、民族性、廣泛性和整體性。

作者單位：黔東南民族職業技術學院民族技術文化研究中心