教師文化傾向分析及重構對策

摘要：“學校文化”建設中“教師文化”是關鍵。當前在一些教師身上，職業價值主要停留在外在價值及報酬上；主體意識不強，缺少專業成長追求與規劃；對教學研究認識有誤區，缺少合作互助氛圍。重構教師文化，需要樹立正確的人性假設，把握教師文化重構的靈魂；確立奉獻社會與實現自身價值相統一的職業觀，實現職業意識覺醒；不斷改進行為方式，把對教育教學藝術的不懈追求作為生存方式。

關鍵詞：教師文化；職業價值；生存方式

中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）09-0028-04

當前，在學校場域，教師文化建設的重要性日益凸顯，已經成為教育改革上下交匯的聚焦點。一方面，隨著課程改革的推進，課程專家發現，在經歷了“密集轟炸”式的教育新理念、新思想宣傳、灌輸后，如何使其真正落實到學生素質的形成上，作為中介者的教師的課程開發、創生力非常關鍵。[1]這就涉及教師自身教育理念、職業生命意識、職業情感等內在的深層因素。另一方面，在學校管理中，教育管理者在教師隊伍建設中發現，教師的專業發展不僅僅要關注教師教學行為的轉變、教學技能的改進，其實教師自我進取意識的激發更為關鍵。教師如果能把不斷精進業務、鉆研教書育人藝術變成自覺的需求，進而成為一種生活的方式，教師才真正進入了專業發展的自覺境界。因此，研究者需要更多地把關注的目光投向教師精神生命的深處，關注教師職業生命的內在結構和狀態。教師的教育理念、職業生命意識、職業情感等等和教師教育教學生活密切相關的諸多方面，均屬于教師文化的范疇。教師文化研究極具價值，是當前值得關注的重點。

從組織文化學角度分析，教師文化從屬于學校文化，是其下位的子系統。教師作為一個具有漫長歷史的職業群體，其自身特殊的工作方式和職業角色決定了其特定的職業文化。所謂教師文化，是指教師在教育教學活動中形成與發展起來的價值觀念和行為方式[2]，是學校文化的重要組成部分。從其內在要素分析，它應該包括教師的職業意識、角色認同、價值取向、思維方式、態度傾向與行為方式等方面。其中價值取向與思維方式屬于深層次的因素，深藏于人的內心，歸屬于隱性文化；態度傾向與行為方式等可直接觀察到的表征，是深層次的因素的外在表現，屬于顯性文化。隱性文化對顯性文化起制約、支配的作用。因此，作為教師文化核心的價值取向決定著對教師教育教學活動直接產生影響的態度傾向與行為方式。

一、教師文化傾向分析

教師文化是一種群體文化，是一群人生活方式的表征。把握這群人的生活方式，才能透析其職業價值觀念，把握其職業情感的特征。當前，教師們愛崗敬業，勤勉工作，樂于奉獻，這應該是其文化的主流。但是，隨著教育事業的快速發展，教師隊伍的迅速壯大，社會轉型期外部不良思想及現象的干擾，在一些教師的身上也暴露出不良的文化現象。透析一些教師的教育行為、生活方式、內在心態，可以發現學校教師文化中一些值得重視的問題，歸納起來主要表現為以下幾種傾向。

（一）職業價值取向主要著眼于外在價值及報酬

與教育行業內外的人聊及自己的職業，是教師經常遇到的事。有意無意，教師隨時會對自己的職業發表看法。言為心聲，這些話語常常流露出了基層教育工作者對教師這一職業的體驗、心態。雖然這幾年教師的收入水平有較大的提高，但一些教師常常會對自己的薪資待遇和工作辛勞發一大通抱怨。也有一些教師滿足于職業的安穩、收入的穩定，表現出一種隨遇而安的心態。相應的，交流職業的樂趣、分享工作經驗的情況不多。

人們對自身職業的選擇和評價，反映了人們的價值傾向。美國學者塞普爾創立的職業分析理論認為，人們對社會間各種職業和從事這種職業所形成的生活方式有滿足生活的需要，滿足社會人際關系的需要和滿足勞動的各種活動的需要這三方面。在此基礎上他又細化出人的三類十五種職業價值尺度：一是內在職業價值，是指人們選擇職業主要著眼于與職業本身性質有關的如利他主義、獨立性、創造性、智力激發、美感、成就和管理等價值；二是外在職業價值，是指與職業本身性質無關的價值，人們選擇職業主要著眼于職業的工作環境、同事關系、監督關系和變動性等外部因素；三是外在報酬，人們選擇職業主要著眼于職業的安全性、聲譽、經濟報酬和職業所帶來的生活方式等。[3]

以塞普爾的職業分析理論來衡量教師的職業價值尺度項目，主要體現為：傳承人類文化的的需要，與天真活潑的人群接觸的需要，假期休息日多的需要，付出與報酬基本相當的需要。其中第一項屬于內在職業價值，第二項屬于外在職業價值，后兩項屬于外在報酬。[4]教育就是用文化來化人，教師最為重要的內在需要就是傳承人類文化。教育說到底是一門人學，人性的豐富決定了教育的復雜、深奧。對于教師來說，每天的教育工作都是一種不能重復的創造過程，對學生學習興趣的激發，對課程知識蘊涵的生命意義的發掘，教學方式的籌劃設計，教學過程的及時調控變化，教學矛盾沖突的巧妙化解，都需要教師的創造性發揮。教師全心投入，同時也就能體會到職業內在的尊嚴和歡樂。一些教師的職業價值取向主要著眼于外在價值及報酬，反映出他們對教育工作的卷入程度不夠，對教育職業價值涉入尚淺。

（二）主體意識不強，缺少專業成長的追求與規劃

當前，為加強教師隊伍建設，教育行政和業務主管部門開展的各種各樣的評選、評比很多，但教師主動為自己制定職業生涯規劃的不多。一些教師受傳統觀念和環境氛圍所限，害怕“槍打出頭鳥”，不敢“顯山露水”；習慣于“領導培養”、“領導給機遇”，不敢主動作為，“脫穎而出”。這些都反映出，他們在專業上主動發展的主體意識不足。

主體意識指主體的自我意識。它是人對于自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，是人之所以具有主觀能動性的重要根據。自主意識和自由意識是主體意識的重要內容。自主意識是指人意識到自己是世界的主人，在同客觀世界的關系中，人居于主導和主動方面；同時，人意識到自己是自己命運的主人，有獨立自主的人格。自由意識是指主體的最高理想和最終目的就是要克服主客體的對立，在客體的對象化活動中體現主體的能力和精神，實現主體的自由。

葉瀾教授說：“人只有把自身的發展當作自己認識的對象和自覺實踐的對象，人才能在完全意義上成為自己發展的主體，獨立的自我意識和自我控制能力的形成，可以把個體對自身發展的影響提高到自覺的水平?！盵5]教師主體意識的覺醒，是指教師認識到自身是自己的教育教學活動的承擔者和主人，意識到自己的努力決定自己的工作生活的發展變化，從而自覺地發揮能動性，積極投身到教師專業發展、教學改革、創造性的工作中，以積極健康的心態面對生活與工作。“教育是一種喚醒?！眴拘阉苏呤紫鹊脝拘炎约?。只有教師主體意識的覺醒，才能有學生主體意識的覺醒，才能真正實現學生的自主發展。

教師生命的成長過程就是一個自我不斷地覺醒的過程，不斷地發展自我、確證自我、實現自我的過程。薩特說，“你要成為你自己”，找到了自己，成為了自己，生命就具有了主體意識。不得不說，中國的文化傳統心態對教師的影響還是根深蒂固。主體意識弱這一現象在許多學校教師身上還是有一定的普遍性?；蛘擢毩⒆灾鞯娜烁褚庾R薄弱，缺少做自己命運主人的意識，流于平庸；或者比較在乎環境氛圍，被周圍同事的看法、眼光左右了自己的行動，不愿意冒尖；或者歸因不當，把自己的發展完全歸咎于“領導給不給機會”，回避自身的主觀這一重要內因。如此種種，其實質是一種“自我的迷失”。在此種狀態下，自己內在的精神需求就被牢牢地包藏起來，自己的才能和潛力就得不到發展、發掘。

（三）對教學研究的作用認識存在偏頗，缺少合作互助氛圍

一貫以來，我國中小學推行著“教研組”這種教學研究制度。它是解放初期借鑒前蘇聯的教學管理體制建立起來的，對開展教學集體研討、提高教學水平，發揮了不小的作用。但日常教研活動，主要樣態以互相聽課評課、研討教材集體備課為主，專題的教學研討涉及少，其功用也因此十分有限。自上世紀八九十年代，隨著教育改革的推進，我國基層教育界掀起了一股教育科研的熱潮。但是，一些課題脫離教育教學的實際，再加上缺少專業研究能力，“假、大、空”的課題并不少見。理論與實際的脫節、科研與教學的錯位、成果與行動的背離，造成教育科研的變味，導致一些教師對教育科研本身產生了誤解?，F實中，由于一些教師認識有偏差，又缺少專業的引導，從而對教學研究、教育科研產生了畏難心理和抵觸情緒。

細細剖析，這些認識的偏差又往往有不同的表現：一是性質認識的偏差，把教學研究與寫論文、上公開課等同起來，手段與目的的倒置造成教學研究與日常教學的割裂、分離；二是目的認識的偏差，把教學研究視作一種功利，教學研究的目的是為撈獎金、爭榮譽、當先進；三是作用認識的偏差，認為教學研究和提高學生成績沒關聯，甚至把兩者對立起來。教學研究對于減負增效、提高學生成績的作用沒有被認識、體認。不能真正有效地開展教學研究，教師們相互間就處于隔閡狀態，同伴合作遙不可及。

二、教師文化重構對策

上述教師文化傾向具有一定的代表性，著眼于重塑以“學生為本、民主平等、競爭合作、追求卓越”為核心價值的新型教師文化，任重又道遠。我們要開展多方面的工作，其中以下諸方面值得重視。

（一）樹立正確的人性假設，把握教師文化重構的靈魂

一位學校管理很有成效的老校長即將離任，有人問他討教管理秘訣，他回答道：管理好學校的秘訣，可以歸結為一句話，那就是——不要把教師當作落后分子。多精警的話語，真一語中管理之“的”。文化的核心問題是人。教師文化重構作為一項管理者主導的工程，不管他是否意識，都受制于他頭腦中存在著的管理哲學——對人性的假設：人的天性和本質是怎樣的？人有著怎樣的潛能？對人性的假設是統帥一切管理工作的靈魂，也是教師文化重構的靈魂。只有正確地認識和把握人的天性和可能性，文化建設才有更新、更明確的方向和目標。符合當今社會發展趨勢的教師文化建設所立足的人性假設，應該區別于以往的“經濟人”、“社會人”、“復雜人”等假設，確立起“自我超越人”、“組織人”、“文化人”的假設。[6]這種新假設最基本的觀點是：人性是向善、向上的，人性是完滿的，因此組織成員是可以不斷成長、可以通過學習而不斷提高的。管理者開展教師文化重構時遵循這樣的人性假設，就會對教師有正確合理的估價。在日常管理中，才會在態度上對教師充滿友善和期待，在制度設計上以倡導、激勵為主，在教師培養使用上，注重揚長避短，開發教師的潛能。

（二）確立奉獻社會與實現自身價值相統一的職業觀，實現職業意識覺醒

“一日為師終身為父”，我國歷來把教師職業價值置于極高的位置。但細加分析，這種評價主要停留在社會功用上。提到教師，大家往往想到“紅燭”、“園丁”，想到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。這些喻象，表達了社會對默默無聞、辛勤耕耘、敬業奉獻，用心栽培學生的教師的贊美、歌頌。這贊美、歌頌也是一種對教師社會角色的期待和定位，它擱置、忽視了教師職業勞動對教師實現自身生命價值的意義。一貫以來，教師肩負著這種社會角色的期待，感受不到從事這一職業而帶來的內在尊嚴和歡樂。細加考究，這種對教師職業價值和勞動性質認識的局限就顯現出來了。在這種觀念下，教師職業的尊嚴與歡樂，主要要通過社會公眾的外在承認和給予才能獲得，來源于結果而不是過程本身。這也是當今社會期望與教師意愿產生偏差、教師群體產生職業倦怠的重要原因。

中國正日益走向開放，中西文化逐漸交匯融合，“以人為本”是現代社會共同的崇尚，注重個體價值實現不再被視為“另類”，關注教師作為人的需要和尊嚴也應是正當、合理。因此，“高、大、全”式的甄別、評估教師統一模式要逐漸摒棄，統一兼顧社會工具價值的實現與教師個人成長的快樂、自我價值的實現，鼓勵教師大膽地在角色自我中融進個性自我，張揚個性，肯定自我，升華精神，展示魅力，在日常的教育教學中品嘗教師職業的幸福。在教師文化重構中，要引導教師尋找到實現社會價值與個人價值的結合點，激發其專業發展的自我需要和意識，促使他們立足當下，反思過去，籌劃未來，自我設計，自我奮進，有意識地把追求理想的專業發展轉化成自覺行動。這樣既可以快速提升自己個人的專業發展水平，同時也就能提高教書育人的質量和效益。

（三）不斷改進行為方式，把對教育教學藝術的不懈追求作為生存方式

教師以教書育人為天職，重構新型教師文化最終的落腳點應該是教師行為方式的優化、改進。高度的職業意識、合理的角色認同、先進的價值取向，等等，僅僅停留在書面文字、口頭語言上是沒有價值的，只有外顯為行為方式——高超的教育教學藝術，新型教師文化的培育才算收到成效。

教育勞動不同于一般的勞動，具有它獨特的復雜性，因而也更具艱巨性。教育有規律，教育活動也要遵循一定的規則，但教育的對象是人，人的一個特征是多樣性、差異性、豐富性，對不同人的教育要采用不同的方式，因而教育有法，沒有定法，需要因人而異，隨機應變。時代、社會在不斷發展，教育要根據形勢的發展不斷改變和充實其教育的內涵，更新、拓展教育內容。教育要根據不同的時代，不同的對象，來完善其規律。教育不能墨守成規，要有創新精神，沒有創意的教育如同一潭死水，毫無生機。許多教學經驗具有個人體驗的特點，雖有時可以通過顯性的語言文字加以表述，但最終只有通過自身的實踐才能領悟、體會其背后隱藏的“默會知識”。

因此，葉瀾先生指出，由于教師所面臨的教育對象千差萬別，教師所面臨的教育情境千姿百態、教師所面向的教育內容千變萬化，因而教師應成為特殊形式的藝術家。[7]教育更像藝術，具有藝術工作的特點，值得教師終生相許，不斷耕耘、鉆研、求索。

致力于新型教師文化的重構是一種雙贏的行為。它一方面能激發教師的生命活力，從根本上改變教師被動應付的“職業型”生存狀態，通過煥發教師的主體意識、創造意識，向奮發有為的“事業型”生存狀態轉變，實現奉獻教育事業與實現自身專業成長、獲得生命快樂的統一，獲得自身職業生命的尊嚴和價值。同時，這種教師文化重構還能促進管理者管理哲學的轉向，以人為本，以全新的眼光看待教師；改變管理方式，注重激勵，實現學校管理的人性化，協調管理者與被管理者間的關系，營造和諧的學校組織氛圍和工作環境。最終，形成一支高質量的師資隊伍，實現學校的可持續發展。這是一種值得期待的“雙贏”。

參考文獻：

[1]張曉瑜.課程改革與教師文化重建[J].教育理論與實踐，2005（2）.

[2]鄭金洲.文化傳播與教育[J].華東師范大學學報（教科版），1994（4）.

[3]寧維衛.職業價值觀研究述評[J].社會心理研究，1991（2）.

[4]吳德芳.論教師的實踐智慧[J].教育理論與實踐，2003（4）.

[5]葉瀾.教育概論[M].北京：人民教育出版社，1991：217.

[6]公彥水.學習型組織理論綜述[EB/OL].http：//www.chinavalue.net/Article/Archive/2008/4/23/111313.html

[7]葉瀾.教師角色與教師發展初探[M].北京：教育科學出版社.2001：129.

責任編輯：丁偉紅