唐江澎和他的體悟教學(xué)

江澎終于要把他對語文教學(xué)的理論思考和實(shí)踐探索作一個階段性的了結(jié)出書了，這是他早就該做的事，也是我等待已久的事。

我認(rèn)識唐江澎是在1997年，我聽課，他上課。一直到今天我還記得他那天開設(shè)的公開課是《鄒忌諷齊王納諫》，“借助工具書閱讀”教學(xué)當(dāng)時給我留下了深刻的印象。那個時候，他雖然還沒有公開提出“體悟教學(xué)”這個概念，但我現(xiàn)在知道其時他已經(jīng)開始系統(tǒng)的思考。之后是2002年，我與丁帆教授要做高中語文教材，向洪宗禮先生討要人力上的支援，洪老師便向我推薦了他。當(dāng)時可供選擇的人很多，洪老師給了我一句話，洪老師說：“為初中語文教材寫稿子，我找了好多人，江澎的文章像在水里洗過一樣干凈。”由此我與唐江澎真正熟悉起來。由于他的加盟，由于他的體悟教學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，直接促生了蘇教版高中語文教材三種呈現(xiàn)方式之一“活動體驗(yàn)”，并直接催生了一個“走進(jìn)語言現(xiàn)場”人文教學(xué)專題，這不僅是蘇教版高中語文教材的特色，我個人認(rèn)為這還是對中國高中語文教材編寫史的貢獻(xiàn)。也是隨著教材的編寫和出版后教材的推廣，我對唐江澎所主張的體悟教學(xué)有了更為深切的理解與把握，這在下文會有述及。

唐江澎有一種力量。這是我與他相識交往多年的結(jié)論，并且堅信這個判斷。他對教育理想的追逐，他內(nèi)心深處對專業(yè)境界的執(zhí)著，他面對現(xiàn)實(shí)牽拉時的堅韌與勇氣，都實(shí)實(shí)在在地讓人感受到他精神上的這股力，并且這股力散射著吸引人的場。他的力量可以撲面而來，浩浩蕩蕩、壯闊昂揚(yáng)，洋洋灑灑、瑰麗高歌，如洪鐘大呂般豐盈、厚重，富有強(qiáng)烈的質(zhì)感，并具有極強(qiáng)的穿透力。與他共事或與他接觸稍久的人想不被他的力量感染都不行，因此在他經(jīng)營的錫山高中校園里，我們看到了他的這種力量得到了充分釋放。2010年底，在唐江澎教育思想研討會上，我曾借美國學(xué)者霍華德·蘇伯在《電影的力量》一書中的觀點(diǎn)來評價唐江澎對教育本質(zhì)的堅守，那時候我談是什么成就了今天的唐江澎，是更高的原則，更強(qiáng)的意志，更優(yōu)秀的智慧。今天我依然這么認(rèn)為。更高的原則是他成全人的教育理想，是他的教育價值觀。在功利主義橫行天下的今天，教育的境遇有目共睹，教育家辦學(xué)只能是一種理想而不是現(xiàn)實(shí)，那么這就要求有教育追求者要有更高的原則約束并激勵自己，唐江澎做到了。更強(qiáng)的意志是矢志不渝地堅守已經(jīng)認(rèn)定的教育價值觀。應(yīng)試教育是當(dāng)今最強(qiáng)大的推斥教育從業(yè)者遠(yuǎn)離教育本質(zhì)的一股力量，它可以把來自家庭、社會、政府、求學(xué)者、教育從業(yè)者對教育的功利訴求糾合裹挾起來，合成一種強(qiáng)大的可怕的應(yīng)試風(fēng)暴，鋪天蓋地地壓向教育夢想的追逐者。要堅守自己的教育價值觀是非常艱難的事，我們也在現(xiàn)實(shí)中看到，應(yīng)試風(fēng)暴滌蕩了大片大片的教育場域，但唐江澎以更堅強(qiáng)的意志守住了自己的教育價值追求。唐江澎為什么能夠堅守住自己的教育價值觀呢？他堅守的力量來自哪里？這是因?yàn)槌烁叩脑瓌t、更強(qiáng)的意志外，他還有更優(yōu)秀的智慧。唐江澎是一個智慧的人，他能夠?qū)⒆约旱慕逃齼r值觀和理想成功地轉(zhuǎn)化為一種課程表述，善于通過課程體系表述他的教育信念、教育哲學(xué)、教育理想和教育主張。在本書中，我們可以清楚地看到，他建構(gòu)的課程學(xué)習(xí)體系，他主張的“體悟教學(xué)”，由核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)，更符合課程學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律，更適應(yīng)孩子成長的需要，同時又是可操作、可實(shí)施、可推廣的課堂學(xué)習(xí)模式。唐江澎的智慧還體現(xiàn)在他能把西方的現(xiàn)代教育思想與中國教育傳統(tǒng)巧妙地嫁接在一起，成功地在歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)上把學(xué)校往前引導(dǎo)。這樣就減少了一些誤解，就多了一些本土文化的厚重。有人感慨唐江澎在今天的教育現(xiàn)實(shí)環(huán)境里還有如此的作為，我認(rèn)為沒有什么可奇怪的，更高的原則、更強(qiáng)的意志和更優(yōu)秀的智慧奠定了他成功的基石，這三者合成的力量成就了唐江澎作為現(xiàn)代教育家最可靠的素質(zhì)。當(dāng)然，如果我們還要考察江澎力量的來源，恐怕還與他出生并成長的地域文化的熏染、自身的際遇、先天的稟賦、后天的努力有關(guān)，那是另外一種研究了，恕不贅述。現(xiàn)在，我們都期待著唐江澎往上走，往上走，一直往上走，一路高歌，一路意氣風(fēng)發(fā)，攀登不已。

我最欣賞并佩服唐江澎的地方是他能夠把一種思想、想法或者念頭最后變成生動的實(shí)踐行動，并且能在實(shí)踐中最終有所斬獲。普通的語文教師，甚至很優(yōu)秀的語文教師，他們雖然有實(shí)際的課堂教學(xué)努力和探索，但都沒有反思、歸納、總結(jié)、提煉自己課堂教學(xué)行為的意識和習(xí)慣，唐江澎在這一點(diǎn)上與眾不同，他能夠敏銳地意識并觀察到自己在課堂教學(xué)方面探索的價值與意義，并且能夠長期堅持不懈地進(jìn)行反思、歸納和總結(jié)，遇到瓶頸處能夠有意識地去向課程和教學(xué)理論尋求答案，時間累加后，江澎與其他人的高度就變得不同了，他能夠從課程論、教學(xué)論的高度思考問題，甚至能從教育哲學(xué)的高度觀照、審視自己的教學(xué)行為。因此，他有了體悟教學(xué)說。

我想特別指出的是，唐江澎體悟教學(xué)的提出是建立在教育的終極價值追問和語文課程追求的哲學(xué)思考之上，這就讓一種課程教學(xué)學(xué)說變得根基牢固、來路清晰，經(jīng)得起時間的檢驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐的驗(yàn)證，也才有了真正的推廣價值與意義。關(guān)于唐江澎的體悟教學(xué)主張，我耳聞大約是在2001年，合作編寫教材后才對他的體悟教學(xué)的意蘊(yùn)有了真正的了解與認(rèn)知。所謂體悟教學(xué)，正如江澎在本書中所說的，“體”是體驗(yàn)、體察、體會，是手段、途徑和方法，“悟”是領(lǐng)悟、感悟，是結(jié)果、目的；在教學(xué)中，體悟教學(xué)強(qiáng)調(diào)一定的策略（如調(diào)動主動性、鼓勵參與和交流等）和方法（如設(shè)問—理答、設(shè)境、換位、對比等），使學(xué)生在語文教與學(xué)的過程中確實(shí)有所體驗(yàn)、有所感受、有所領(lǐng)悟，能夠把自己已有的經(jīng)驗(yàn)（直接的生活經(jīng)驗(yàn)和間接的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、知識背景）與當(dāng)前的學(xué)習(xí)活動結(jié)合起來，從而能夠產(chǎn)生對文本的深刻理解、對形象的深刻感受和對方法技能的切實(shí)領(lǐng)會。體悟教學(xué)的意旨之一，就是讓語文課堂教學(xué)本該就有的生機(jī)煥發(fā)出來，讓學(xué)生學(xué)習(xí)本該就有的“意義”凸顯出來。

讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得“有意義”，這是我們多年追求的語文課程教學(xué)的目標(biāo)，現(xiàn)在江澎用最簡單的話給我們提供了一種實(shí)踐并能實(shí)現(xiàn)的路徑。什么是有意義的學(xué)習(xí)？一句話概括：有體驗(yàn)的學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)。這是體驗(yàn)性教學(xué)最大的價值所在。還是引用唐江澎在書中的話說吧：只有在“有意義學(xué)習(xí)”的基礎(chǔ)上，只有把“體悟”引進(jìn)語文教學(xué)，才能真正談得上學(xué)生對語文知識的理解，才能談得上學(xué)生語言能力的提高，也惟有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對“文”中之“道”的融通和把握。我在這里不得不說，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得有意義，這是唐江澎體悟教學(xué)學(xué)說帶給閱讀者和語文教育實(shí)踐者的最大意義。

在上文談及唐江澎是一個有智慧的人時，我有一點(diǎn)沒談，現(xiàn)在放在這里談。說唐江澎有更優(yōu)秀的智慧還指他的課堂教學(xué)。我多次聽過江澎的課，從《鄒忌諷齊王納諫》開始到后來的《不自由，勿寧死》《白發(fā)的期盼》《問答之間》等等，有的課還不止聽過一遍，在他的課堂里，在他的學(xué)科教學(xué)里，我很多次都很感動。唐江澎的課，有一個顯著的特征，即富有吸引力。這種吸引力來自兩個方面，一是“實(shí)”，二是“活”。“實(shí)”是指課堂的有效性，每一堂課學(xué)生總有實(shí)實(shí)在在的收獲，總能在語文能力上得到練習(xí)，在語文素養(yǎng)上得到積累，在人文精神上得到感染，語言教學(xué)和人文教育各有側(cè)重但又相互滲透，水乳交融難以分開。“活”指他的課學(xué)生參與度高，不僅是外顯的學(xué)生發(fā)言、討論、交流多，更重要的是學(xué)生活動體現(xiàn)出來的內(nèi)在的思維活躍度和情感覺醒度也很高。我就想，江澎的體悟教學(xué)理念是建立在“成全人”的哲學(xué)根基上，而所謂“成全人”，就是讓人得到整體的發(fā)展，這樣的人就是禪宗里面所說的“活潑潑的生命”，我們的語文課堂本來就是要培育“活潑潑的生命”的，我們的孩子本來就應(yīng)該是一個整體的、鮮活的、靈動的、生長的、獨(dú)特的生命，生命成長非常需要精神滋養(yǎng)、精神撫育、精神分享，江澎的課堂恰恰給了孩子需要的！在我聽過的他的課中，沒有不成功的課，他的課都能歸入經(jīng)典的行列。每一次聽他的課，我都想起幾句寫京劇名角的詩，這個詩，別的我都記不得了——作者記不得了，名角記不得了，只是記住了詩中的一段內(nèi)容，我以為寫的就是唐江澎。這幾句詩是：“快樂不是在節(jié)日里，而是在你看我的眼神里；知識不是在書本里，而是在你和我的笑容里；目標(biāo)不是在計劃里，而是在你和我的距離里。”這是一種教育意識達(dá)到很高境界的課堂，師生在這里是一個生命的整體，江澎有這個能力和智慧演繹這樣的課堂和教學(xué)。

母語教育本來應(yīng)該是最鮮活、最生動、最有張力的教育，課堂教學(xué)型態(tài)也應(yīng)該是多樣和變化的，但長時間以來，我們的語文課堂型態(tài)卻過于乏味和單一。蘇教版高中語文教材努力想給學(xué)生呈現(xiàn)一個開放、多元的學(xué)習(xí)情境，所以才有了“文本研習(xí)”“問題探討”“活動體驗(yàn)”三種學(xué)習(xí)方式。但要說到多樣課堂型態(tài)真正的創(chuàng)設(shè)者和提供者，還只能說唐江澎，他用聲音呈現(xiàn)意義的現(xiàn)代詩歌誦讀課，他的演講課、聽力課、問答課、非連續(xù)文本課和即將開出的辯論課，是對傳統(tǒng)單一語文課堂教學(xué)型態(tài)的巨大補(bǔ)充和完善，我個人認(rèn)為具有母語教學(xué)史的意義。

江澎是我的朋友，更是萬千母語教育覓渡人群中的一個，我們曾在“覓渡文叢”的序言里共同認(rèn)為，對語文津梁的尋找，不必太在意尋找的結(jié)果，不同的渡口指向不同的彼岸，無盡的探索將成就日漸詳盡并不斷更新的語文地理。

那就讓我們出發(fā)吧！

（楊九俊，江蘇省教育學(xué)會會長，研究員，特級教師，210013）

責(zé)任編輯：顏瑩