古詩教學，讓它“泡一泡”

古詩語言高度凝練，思維跳躍，詩中涉及事件不少遠離現代生活，如何引導學生學習詩歌，如何給學生學習詩歌搭建一個合適階梯呢？第一件事要做的就是“泡”。我們品嘗碧螺春，品嘗龍井茶，如果僅咀嚼茶葉，你嘗到只有“苦”與“澀”。怎么辦？“泡”，泡出它的色香味，泡出它的裊裊茶香。學習古詩，就是要把詩中所提供的東西“泡”出來，要把濃縮了的東西“泡”開，這是詩歌學習中必經的一段“工序”。只有“泡”出了味道，“泡”出了淳美，學生們才能真正領略到詩的精髓，才能有所收獲。下面，筆者以教學《聞官軍收河南河北》為例，談談古詩教學中的“泡”法。

一、 發現變遷，“泡”出古今音義異同

理解古詩詞句，關鍵是幫助學生理解那些古今音義不同的字詞，“泡”出字詞古今音義異同。《聞官軍收河南河北》中的“衣裳（yīcháng）”、“妻子（qīzǐ）”的讀音、意思和現代漢語完全不同，引導學生弄清音義的變遷對于準確理解詩意，體會作者情感非常重要，教學時筆者設計了這樣的教學環節：

師：誰來讀讀這首詩？（指名讀）

師：如果大家對照注釋讀一讀，你肯定會有新的發現。（生自讀）

師：誰來說說你的發現？

生：詩中的妻子不讀“qīzi”，而是讀“qīzǐ”，因為古時候的“妻子”除了現在概念的妻子外，還有妻子和兒女的意思。

師：他目光敏銳，發現了詩中“妻子”是兩個詞，讀音、意思古今不一樣。

生：我還從注釋里發現“衣裳”的讀音和我們現在也不一樣，讀“yīcháng”，它也是兩個詞，古時候上為衣，下為裳（cháng），現在“衣裳”的意思泛指我們穿的衣服。

師：“初聞涕淚滿衣裳”，淚水不但打濕了上衣，而且打濕了下衣（裙子），說明淚流之多。

對照注釋學習古詩，是引導學生“泡”詩的重要方式。學生弄清“衣裳”“妻子”的意思，對準確理解詩意，體會杜甫喜極而泣的狂喜大有裨益。另外詩題中的“河南河北”學生理解也容易產生歧義，他們很容易解釋為今天的河南省、河北省，這是因為他們不了解“安史之亂”那段歷史，不了解當時唐朝軍隊和安史叛軍作戰的區域。筆者是這樣處理的：

師：“聞官軍收河南河北”中的河南、河北你覺得指的是什么地方？

生：河南省和河北省。

師：這里的“河”是哪條河？

生：黃河。

師：河南應該是——

生：黃河的南岸。河南、河北就是指黃河南岸、北岸的廣大地區。

師：是的，當時安史叛軍就是沿著黃河兩岸向西進軍，攻陷唐朝的都城長安的。

引導學生“泡”開詞義，首先教者要清楚古詩中哪些字詞古今讀音、意思不同，然后才能在教學中有的放矢，各個擊破，在“泡”中引導學生真正理解詞義。

二、 追根溯源，“泡”出詩歌作者的心聲

《聞官軍收河南河北》教學的難點是走進詩人的心靈，關鍵是引導學生“泡”開詩人“安史之亂”期間，顛沛流離，背井離鄉的那段心路歷程，“泡”開詩人面對烽火連天，民不聊生，山河破碎，國將不國時內心的痛苦、悲傷。

杜甫是一個苦難詩人，他更是一個憂國憂民的詩人，“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”表達了詩人對窮苦百姓的深切同情。杜甫為何“喜欲狂”還有什么深層原因嗎？課堂上，我引入了《春望》中的詩句，“國破山河在，城春草木深”，引領學生解讀。

師：感時花濺淚，詩人為何見花落淚？看見美麗的花兒反而流淚呢？

生：因為“國破山河在”，往日亭臺樓閣，繁華一時的長安城如今是破敗不堪，一片廢墟。

生：往日車水馬龍、人喧馬嘶的長安街頭，如今是雜草叢生、荒無人煙。

師：往日長安城里的人都到哪里去了？

生：被叛軍殺死了，逃難的逃走了，饑荒餓死了，抓丁的抓走了。

師：同學們，詩人看到國家遭受的災難，想到無數的老百姓家破人亡，死的死，逃的逃，他怎么能不悲傷得見花落淚呢。此時的詩人最渴望——“安史之亂”早點結束。

師：公元763年春天，這一天終于來到了，想到國家從此可以安寧，百姓從此脫離苦海，詩人怎能不欣喜若狂呢？

往日車水馬龍、繁華一時的長安城“國破”“草木深”，國之不國，生靈涂炭，對于一個憂國憂民的詩人，此時內心該

是多么的痛苦。現在這一切都結束了，詩人怎么能不欣喜若狂呢？大悲之后才會大喜，為個人的喜是小喜，為國家，為人民的喜才是大喜，才是“喜欲狂”。詩句的有機補充，開闊了學生的視野，豐富了學生情感，為學生體會詩人的情感提供了抓手，學生深刻地感悟到了詩人為什么“喜欲狂”。

三、 品味語言，“泡”出詩人神來之筆

《聞官軍收河南河北》一詩描寫極其生動傳神，引導學生品味詩句，“泡”開詩人的神來之筆，驚人之語，感悟詩人是如何表達自己的“喜欲狂”是本課的一個教學重點。只有“泡”開，學生才能走進詩歌；只有“泡”開，學生才能貼近詩人的心靈，觸摸詩人的靈魂；只有“泡”開，學生的眼前才會出現一幅幅生動的畫面；也只有“泡”開，學生才能真正感悟到詩人遣詞造句的精妙。

1. “泡”開人物情態，感受傳神寫照

師：高興得不知所措的詩人，回頭看看妻子、兒女，他看到了一張張怎樣的臉？

生：樂呵呵的臉；喜笑顏開的臉；臉上掛滿了燦爛微笑的臉……

師：寫妻子兒女的喜悅是為了表達自己內心的喜。此時詩人不管看誰都是——

生：快樂的、微笑的。

師：杜甫是寫作的高手，用妻子、兒女的高興來襯托自己的喜悅。“漫卷詩書喜欲狂”，你頭腦中浮現了怎樣的畫面？

生：我仿佛看到詩人胡亂地卷起書籍，再也無心讀書，再也無心作詩了。

師：詩人這一舉動正常嗎？

生：不正常。這一反常的現象說明他極其高興，他已經不能控制自己了。

師：杜甫是個書生，讀書人應該是惜書如命，可是今天竟然無心讀書，漫卷詩書，是什么攪亂了他的心緒，究竟是什么讓詩人竟然如此反常？

生：心中的狂喜。

師：詩人一個動作，一個“漫卷詩書”的“漫”字，讓我們真切地感受到了他內心的狂喜，他是喜極而“漫”。

生：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”杜甫白天放聲高歌，縱情飲酒，用高歌、飲酒來表達內心的喜悅，說明他非常高興。

師：此時的杜甫已經52歲了，白發蒼蒼，竟然要放聲高歌，還盡情飲酒，一醉方休，可見他內心的狂喜！

生：高興的時候盡想好事，他還想著在美好的春色中回到自己的家鄉——洛陽。

為了表達自己內心的喜悅，詩人通過“涕淚滿衣裳”正面表達狂喜；通過“卻看妻子愁何在”側面表達狂喜；通過“漫卷詩書喜欲狂”“白日放歌須縱酒”的反常舉止表達狂喜；通過“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”虛寫速度之快，實寫心里愉快，一實一虛，相得益彰。教學中引導學生想象，“泡”開詩中的每一個鏡頭，讓喜極而泣的詩人站在面前，讓笑逐顏開的妻子站在面前，讓漫卷詩書的詩人站在面前，讓放歌縱酒的詩人站在面前，讓佇立船頭，意氣風發的詩人站在面前。每一句詩，都是一幅畫面，一幅散發出濃烈喜慶氣氛的畫。每一個字，每一個詞都凸顯了詩人的高明之處，品味語言，領悟表達方法的同時，再次體會詩人內心的狂喜。

2. “泡”出比較，感悟異曲同工

生：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”

師：快不快？即——立即；穿——穿梭；下——順流而下；向——奔向。詩人立即從巴峽穿過巫峽，順流而下到達襄陽，奔向洛陽，彈指間已經回到了故鄉洛陽。

師：你知道詩人杜甫此時身在何處嗎？四川梓州，就是現在的三臺縣。（出示：四川、重慶、湖北、河南三省一市地圖）

師：巴峽、巫峽在現在的直轄市重慶境內，襄陽在湖北。洛陽在河南。

師：詩人還鄉，經過三省一市，真可謂山一程、水一程，多遠？——四千里。但在作者眼里遠嗎？

生：不遠，詩人轉瞬即到。

師：讀到這句詩時，有很多人都會不由自主地想到杜甫的好朋友李白的一首詩——《早發白帝城》，在這首詩中，李白怎么表達他流放夜郎途中，遇赦返回的喜悅心情的？

生：“千里江陵一日還”“輕舟已過萬重山”。

師：杜甫用什么來表達他欣喜若狂的？

生：“即從巴峽穿巫峽，便向襄陽向洛陽。”

師：在喜訊忽傳之際，現實主義詩人也浪漫了一下，這一浪漫，竟然超過了他的好朋友浪漫主義的詩仙李白，李白是“千里江陵一日還”日行千里，杜甫是“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”瞬間走了——四千里。快不快？是詩人的船快嗎？是他的馬快嗎？都不是，那是因為詩人的心情——愉快。此時的杜甫比彼時的李白高興多了。

“即從巴峽穿巫峽，便向襄陽向洛陽”是理解的難點，不加以點撥，學生很難從中感悟出詩人心中之喜。詩人好友李白的詩句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”學生非常熟悉，同時也知道此句表達了李白流放途中遇到大赦的狂喜。詩句的引入，學生的理解、感悟立即變得舉重若輕。關鍵是解讀詩句時要從自己記憶的倉庫中“泡”出這千古名句，教學過程中要和學生一起“泡”出了它們的異曲同工之妙。

古詩教學的“泡”，是為了不“泡”。“泡”，是“泡”給學生看的，是給學生們一個示范；“泡”，是和學生們一起“泡”，帶著他們“泡”，手把手地教他們“泡”。只要帶著學生在學習古詩的過程中“泡”上幾回，以后遇到古詩，他們自己也會“泡”了。

（作者單位：南京市北京東路小學）