師者，傳道、授業、解惑也

去年底，原昆山市教育局教研室小學語文教研員顧老師針對平時聽課、評課和指導上課時發現的小學語文課堂教學改革中出現的一些問題，通過教學《普羅米修斯盜火》一課，讓我真正領悟到語文教師的神圣職責——致力于學生語文素養的形成與發展。作為語文教師，到底該如何去“傳道、授業、解惑”？顧老師在這堂閱讀課中作了充分的展示。

一、 傳道，傳的是做人之道，傳的是做語文人之道

《語文課程標準》告訴我們：“義務教育階段的語文課程，應使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優秀文化，提高思想文化修養，促進自身精神成長。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”每一位教師都期待學生在學習語文的同時，傳承優秀文化，受到優秀文化的熏陶，提高品德修養，促進精神成長。但我們要明確的是，我們要傳道，傳的是做人之道，傳的是做語文人之道。什么是語文人？我們從《語文課程標準》的前言部分可以清楚地看到語文課程的多重功能。適當地調整一下敘述方式，我們可以看到一個真正語文人的標準：具備一定的語言文字運用能力（聽說讀寫等），具備良好的語文素養，具備學習其他課程的基礎，有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有良好個性和健全人格，能繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，有民族文化認同感，有民族凝聚力和創造力。

如何有效地傳好語文之道，如何有效地引領學生做一個真正的語文人？

1. 養成良好的語文學習習慣是做一個真正語文人的基礎。養成良好的語文學習習慣，是我們實現“教是為了不用教”的關鍵，是培養真正語文人的基礎。顧老師在上課伊始就提出了兩個要求：一是提出了學習語文的習慣——“仔細聽，認真想，大膽說”；二是提出了這次語文學習的目標：上完課以后，反思一下有什么新的收獲。學生聽、說、讀、寫等語言能力及更豐富的語文素養的提高，關鍵在于勤思樂學，上課時的積極參與，在于一堂堂語文課上的學習與交流。顧老師在整堂課上都在引導學生如何聽課，如何交流，引導學生積極地參與到課堂中，以達到學有所思、學有所得的育人目的。在顧老師循循善誘下，學生真正地進入課堂，他們去思考了，他們開始交流了，他們終于明白了，我們的心也欣慰了——這才是真正的教育，這才是真正的育人。這樣的訓練，不僅讓學生學到了知識，增長了能力，還能讓他們養成良好的語文學習習慣。

2. 營造良好的語文學習氛圍是培養真正語文人的前提。創設情境是語文老師經常采用的一種教學方法，作為整個課堂學習而言，不僅僅是導入需要創設情境，或是某個重要的環節需要創設情境，而是整個教學過程都要創設一個和諧、自主、交流、共享的學習氛圍，這樣才能讓學生真正地參與到課堂學習中去。這種氛圍的創設不是一朝一夕就能實現的，也不是通過一個個充滿趣味的情境串連就能達到的，而是需要教師把課堂真正地還給學生，才能慢慢地形成。

《普羅米修斯盜火》作為神話故事的一個典范，顧老師在以課文為載體，對學生進行語言文字訓練的同時，也突出了神話故事的特點：一是充滿豐富想象，二是寄托善良愿望，這也是顧老師引導學生傳承文化、吸收精華的一種表現。所有的講授環節，顧老師都本著“為學生而教”的理念，放下教師架子，走進學生圈子，環環導入，使得課堂氣氛自然而然。

二、 授業，授的是語文之業，授的是語言文字學習與運用之業

語文老師授的是語文之業。我們欣慰地看到，在顧老

教學札記

師的課上，通過循循善誘，那些原本拘謹、不善學習的學生，學到了很多“新”的東西。

1. 學習精彩的構段方式。如果說低年級以句子學習為主，那中年級主要是學習段落。顧老師在引導學生回憶了課文的段落層次后，沒有按順序去學習盜火、受罰和獲救，而是先讓學生把盜火這一段作為一件事來學習，讓他們根據自己已有的知識討論要按怎樣的順序來寫盜火，并將每一自然段標上“盜火的原因、決心、行動、結果”四個標題，讓學生明白這四個自然段都是圍繞盜火這一中心內容來寫的。正當大家以為顧老師會圍繞為什么盜火及盜火經過讓學生展開學習與體悟時，他卻自然而然地進入教學重點——認識構段方式。他先是出示了盜火原因一節，讓學生找這一節是圍繞哪一句來寫的。再讓學生在讀好句子的同時，聯系上下文，找找其他句子是圍繞哪一個中心詞（學生找到了“困苦”）來寫的。接著，顧老師讓學生討論，有了這句中心句、中心詞，接下來應該寫什么？學生暢所欲言，得到了答案——“如何困苦”。在體會困苦這個環節上，顧老師通過一項有效的語言文字訓練，讓學生明白作者是怎么寫的：

沒有火燒烤食物，只好吃生的東西。

沒有火燒烤食物，就不能 。

沒有火 ，只好 。

沒有火 ，就不能 。

沒有火 ，只好 。

沒有火 ，就不能 。

沒有火 ，只好 。

沒有火 ，就不能 。

學生從衣食住行四個方面體會沒有火如何困苦之后，顧老師點出了這一節的構段方式——先概括后具體。

接著，顧老師又出示第4自然段，讓學生找出該段中心詞句后進行對比閱讀，體會兩段在寫法上有什么不同？學生交流了自己的看法，但他們習慣于從內容上去比較，沒有一個學生從寫法上去比較。顧老師指出了大家在交流中的不足之后，指出在思考問題前首先要聽懂老師的要求——體會兩段在寫法上有什么不同。

學生通過第二次比較，終于發現了兩個自然段在寫法上的不同，也就是構段方式的不同，第1自然段是先概括后具體，第4自然段是先具體后概括。顧老師又出示了學過的《徐悲鴻勵志學畫》一課中的兩個自然段，讓學生通過閱讀，比較不同的寫法，對構段方式的學習進行了有效的鞏固。

這就是學習，這就是語文學習，這就是語文知識積累的學習，這就是語文技能提升的學習。

2. 學習把句子寫具體。顧老師除了通過有效的訓練，讓學生明白了如何把第1自然段的“困苦”寫具體，讓學生明白了如何把第4自然段的“文明”寫具體，還通過拓展訓練，引導學生有順序地寫出人們有了火之后的“欣喜若狂”。

在課文中有一句話：“宙斯派天神用沉重的鐵鏈把普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖絕壁上，讓他經受烈日暴雨的折磨”。顧老師在教學“受罰”一段時，先讓學生明白“普羅米修斯受到刑罰越（ ），就越能表現普羅米修斯的（ ）”。在討論普羅米修斯受到了什么刑罰時，顧老師陸續出示了四句話，讓學生朗讀、體會并比較。

1. 宙斯派天神把普羅米修斯鎖在高加索山上，讓他經受折磨。

2. 宙斯派天神用沉重的鐵鏈把普羅米修斯鎖在高加索山上，讓他經受折磨。

3. 宙斯派天神用沉重的鐵鏈把普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖絕壁上，讓他經受折磨。

4. 宙斯派天神用沉重的鐵鏈把普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖絕壁上，讓他經受烈日暴雨的折磨。

通過四句話的體會、比較，一方面讓學生知道了普羅米修斯受罰的程度越來越重，另一方面讓學生明白了具體的句子是怎么寫出來的。

在學習第二種普羅米修斯受罰的句子時，顧老師再次讓學生去體會比較。

1. 就是這樣，宙斯還覺得不解恨，又派了一只鷲鷹，去啄食普羅米修斯的肝臟。

2. 就是這樣，宙斯還覺得不解恨，又派了一只兇惡的鷲鷹，去啄食普羅米修斯的肝臟。

3. 就是這樣，宙斯還覺得不解恨，又派了一只兇惡的鷲鷹，每天去啄食普羅米修斯的肝臟。

這兩個句子訓練，并沒有孤立地進行，而是融合在學習受罰這一段的整個環節里，自然生動，切實有效。

三、 解惑，解的是語文之惑，解的是語文學習與運用之惑

語文老師解的是語文之惑。但解什么惑？這些惑從何而來？這些惑如何去解？應該是我們深思的問題。

解什么惑？我覺得要解語言文字理解與運用方面的惑。惑從哪里來？我覺得應該有三個途徑，一是老師在解讀文本時的預設，二是學生在語文學習中的發現，三是師生在交流、碰撞中的火花。怎么解這些惑？在語文學習與運用中去解。

在顧老師的課上，我深深地明白，作為一個語文老師，應該站在自己獨特的角度，去引導學生在語文學習過程中產生問題、解決問題、交流共享。整堂課，學生在一環又一環目標明確的學習中，不但產生了各種各樣的惑，而且在語文學習與運用中解決了這些惑，體驗到了成功的喜悅，鞏固了構段的方式和把句子寫具體的方法，感悟了普羅米修斯的偉大和神話故事的兩大特點，實現了本堂課的預期目標。

我想，這樣的解惑，將更有利于學生語文素養的提高，有利于“促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格”。

（作者單位：昆山市張浦中心小學）