懺悔和寬容

在《懺悔錄》里，盧梭寫了一段，有次偷手鐲，被主人發現了，然后自己就當著女仆的主人面說手鐲是女仆給她的。能想到的是，盧梭走后恐怕女仆不會得到主人的獎賞。后來翻另外一些書，也看到這段被提到當例子，然后評價是盧梭胸懷坦蕩敢于暴露自己的歷史，勇于坦白承認自己的缺點。

當然這種懺悔的做法挺難得，并不是每一個人都能做到。而且是類似盧梭這樣，當時已經在歐洲享有盛譽，可以說功成名就，但還愿意去寫這樣一本《懺悔錄》，能這么做更是不容易。但有時我陰暗的小心理琢磨，或許正是因為已經功成名就，此時暴露自己的缺點并不會對自己的聲譽有什么影響，有的也只是被人贊美，瞧，自我剖析的這么深刻，徹底，這么難能可貴。他因此在人們眼里也許會更加偉大。

我設想了一下，當年那個女仆如果看了這本《懺悔錄》會怎樣。首先，她是不是見到盧梭的名字就渾身哆嗦是一個問題。其次，即便她讀這本書，當看到寫自己被欺凌和侮辱的那一段后，如有可能，大概會使勁的把書甩到盧梭臉上：不需要你的懺悔。當然，也可能不是這樣。

關于懺悔，托爾斯泰也寫過，在小說《復活》里貴族聶赫留朵夫在法庭當陪審團時，發現犯人——妓女瑪絲洛娃正是自己年輕時玩了后就甩掉的女仆。瑪絲洛娃本可體面的一直當女仆，然后嫁給農人甚至城市手工者，但因為未婚先孕，被主人趕出莊園，生活所迫只能為娼。聶赫留朵夫良心發現，來到監獄找瑪絲洛娃懺悔，要把她救出監獄結婚贖罪，但卻被瑪絲洛娃立刻拒絕，她高喊：“走開，你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己！”

每次讀到這段，都覺的瑪絲洛娃的反應特真實。一面感到聶赫留朵夫極度的自卑，絕望，同時顯出對面瑪絲洛娃的憤怒和勇氣。看托爾斯泰傳記，文豪年輕時放蕩不羈，成年后，也常年的勾引女性，甚至強奸農奴少女，但到了夜晚就在日記中懺悔。與其說是懺悔，不如說是找借口，日記內容大都是說自己今天又墮落了，但都是因為邪惡的女性引起，她們勾引了自己。托翁到了老年后，似乎真的想要決心換一種活法，也許他去找女奴懺悔過，然后把體會寫在了小說里。這是我的想象。

當然，盧梭和托爾斯泰懺悔與否，不會影響他們為人類精神世界做出的貢獻，也不會影響他們的偉大。只是這倆例子，讓人想到了這個詞，懺悔。馬上就能聯想到相對的詞，寬容。懺悔，這詞給人的感覺沉甸甸的，仿佛是值得贊美的態度。大概這是因為真正無私打心眼兒里懺悔的人不多，某人若能真正的懺悔，他無論做了什么，至少“從理論”上，或者是從“一種說法上”來看，精神上得到了一些程度的救贖。而寬容，雖然經常和懺悔搭配在一起用，但各有各的價值。懺悔，不一定總能得到寬容。真正的懺悔不是為了換得寬容。寬容是對方的決定，而懺悔完全是自己的事兒。

事實上，有很多事一旦等到需要用“懺悔”這種程度的詞兒，也許是迫不得已，也許已經為時已晚。而讓另一個人做出是否要“寬容”的決定，大概也是件挺殘忍的事，因為某人的懺悔有意無意間把他人置于是否要做出“寬容”的判斷層面上。寬容，即必須再次面對傷害。總之，懺悔和寬容是完全不同的兩件事。有時只能說，懺悔，總比不懺悔好。而寬容，和不寬容，之間是平等的關系。