大數(shù)據(jù)時(shí)代的文藝創(chuàng)作

摘 要：大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)了新的發(fā)展趨向：創(chuàng)作經(jīng)典觀念淡化，商業(yè)觀念增強(qiáng)；創(chuàng)作自由性增加，趨向平民化；類型化寫作的趨向；創(chuàng)作的娛樂(lè)功能增加。這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，給傳統(tǒng)的精英文藝創(chuàng)作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；文藝創(chuàng)作

作者簡(jiǎn)介：張紹時(shí)（1990-），男，湖南邵陽(yáng)人，湖南師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)2012級(jí)碩士研究生，主要從事文藝學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-33-0-01

在當(dāng)今這個(gè)數(shù)字媒介時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)、數(shù)字雜志等成為我們生活不可或缺的一部分，人們用“大數(shù)據(jù)”來(lái)描述這些媒介所產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)。“大數(shù)據(jù)”主要有四大特點(diǎn)：第一，海量的數(shù)據(jù)；第二，高速的處理速度；第三，數(shù)據(jù)類型繁多；第四，數(shù)據(jù)價(jià)值密度較低。“大數(shù)據(jù)”是伴隨新媒體和互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)的，大數(shù)據(jù)時(shí)代的文藝創(chuàng)作趨勢(shì)也初露端倪，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

創(chuàng)作經(jīng)典觀念的淡化，商業(yè)觀念增強(qiáng)。經(jīng)典是由于時(shí)間的累積而仍舊煥發(fā)出絢爛的光彩的東西，正如劉勰所說(shuō)“恒久之至道，不刊之鴻教”。大數(shù)據(jù)時(shí)代人們不再追求對(duì)經(jīng)典的膜拜，文藝創(chuàng)作也不再是古人所說(shuō)“立言以求不朽”，而是更側(cè)重宣泄內(nèi)心的情感，追求當(dāng)下的“娛情”。為了追求商業(yè)利潤(rùn)，作家重視作品數(shù)量，忽視了作品質(zhì)量，造成了數(shù)量與質(zhì)量的巨大落差。大數(shù)據(jù)時(shí)代的文藝帶有鮮明的后現(xiàn)代文化特征，如后現(xiàn)代文化所倡導(dǎo)多元主義、世俗化、藐視神圣等。費(fèi)瑟斯通認(rèn)為“在藝術(shù)中，與后現(xiàn)代主義相關(guān)的關(guān)鍵特征便是：藝術(shù)與日常生活之間的界限被消解了，高雅文化與大眾文化之間層次分明的差異消弭了；人們沉溺于折中主義與符碼混合之繁雜風(fēng)格之中；贗品、東拼西湊的大雜燴、反諷、戲謔充斥于市，對(duì)文化表面的‘無(wú)深度’感到歡欣鼓舞” [1] ，藝術(shù)走向通俗化，走向情感宣泄的狂歡，因而只能是“快餐化”，很難有經(jīng)典的產(chǎn)生。創(chuàng)作者經(jīng)典觀念的淡化與其商業(yè)觀念的增強(qiáng)是密切相關(guān)的。在新媒體藝術(shù)誕生初期，網(wǎng)絡(luò)上的文藝創(chuàng)作是非功利的，隨著新媒體的快速發(fā)展，文藝創(chuàng)作與商業(yè)的關(guān)系日益密切，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電子動(dòng)漫藝術(shù)、數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)品都由追求藝術(shù)性轉(zhuǎn)向追求商業(yè)利潤(rùn)。網(wǎng)上的文學(xué)閱讀大多都采取付費(fèi)的方式，創(chuàng)作者紛紛與網(wǎng)站簽約，由業(yè)余寫作轉(zhuǎn)而變成職業(yè)的網(wǎng)絡(luò)寫手，文藝創(chuàng)作也形成了“網(wǎng)絡(luò)作品—收費(fèi)閱讀—印刷出版—電影、電視、動(dòng)漫、網(wǎng)游—文化產(chǎn)品”的產(chǎn)業(yè)鏈條。

大數(shù)據(jù)時(shí)代創(chuàng)作自由性增加，創(chuàng)作更加趨向平民化。大數(shù)據(jù)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作不僅包括商業(yè)化的文學(xué)創(chuàng)作模式，還包括博客、微博、手機(jī)文學(xué)等自?shī)市缘奈乃噭?chuàng)作，網(wǎng)民也成為“作家”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)作協(xié)會(huì)員加上個(gè)省市作協(xié)會(huì)員才5萬(wàn)人左右，而中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心宣稱，截至2013年6月底，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)民數(shù)為2.48億，博客和個(gè)人空間網(wǎng)民數(shù)量為4.01億，微博網(wǎng)民規(guī)模為3.31億。大數(shù)據(jù)時(shí)代降低了創(chuàng)作的門檻，創(chuàng)作更為自由，它無(wú)需經(jīng)過(guò)出版商的審核，只要愿意，誰(shuí)都可以在網(wǎng)上發(fā)表自己的作品。據(jù)相關(guān)資料，國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站已超過(guò)500家，而大型的“中文起點(diǎn)網(wǎng)”每天有3400萬(wàn)字以上的更新，“晉江原創(chuàng)網(wǎng)”每天新增750多部作品。大數(shù)據(jù)時(shí)代下文藝創(chuàng)作如此繁榮，表明文藝創(chuàng)作已走向平民之路，這與文藝創(chuàng)作的自由性是離不開(kāi)的。在網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作中作者可以隱蔽真實(shí)身份，采用匿名的方式進(jìn)行創(chuàng)作，沒(méi)有太多的束縛與顧慮，沒(méi)有太多的功利色彩，只是一個(gè)真實(shí)的自我在盡情地宣泄自己的感情。尼葛洛龐帝說(shuō)“人人都能成為藝術(shù)家”，大數(shù)據(jù)時(shí)代的文藝創(chuàng)作改變了傳統(tǒng)精英藝術(shù)霸權(quán)的格局，讓處于藝術(shù)邊緣的“平民”也可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)夢(mèng)。

類型化寫作的趨向。類型化首先表現(xiàn)為寫作模式化，這是在商業(yè)模式的文化產(chǎn)業(yè)鏈條下的必然趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作都是在線進(jìn)行，每天都可以看到讀者的點(diǎn)擊率，讀者的評(píng)論都在網(wǎng)絡(luò)上顯示出來(lái)，讀者與作者的互動(dòng)也不斷提高，作者由于點(diǎn)擊量的壓力可能會(huì)迎合讀者興趣，而改變小說(shuō)中故事情節(jié)的發(fā)展。作者在追求作品的高點(diǎn)擊率，在迎合市場(chǎng)的同時(shí)，文學(xué)作品就像商品一樣被大批復(fù)制與生產(chǎn)，作品的情節(jié)、人物、敘事等都是模式化的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2013年1月25日10點(diǎn)，起點(diǎn)中文網(wǎng)收錄的超過(guò)1000000字的作品有4272部，超過(guò)10000000字的作品有4部，為什么網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)會(huì)出現(xiàn)如此鴻篇巨制？這與類型化的故事結(jié)構(gòu)模式分不開(kāi)的，作者設(shè)計(jì)出主人公成長(zhǎng)的階段，故事情節(jié)只是主人公由低級(jí)向高級(jí)的推進(jìn)，而每個(gè)等級(jí)的不同層面可以不斷重復(fù)、循環(huán)，這樣類型化的創(chuàng)作才會(huì)保證寫手每天都有一定字?jǐn)?shù)的作品。類型化寫作還表現(xiàn)為類型文學(xué)的出現(xiàn)，文學(xué)網(wǎng)站根據(jù)讀者的閱讀興趣，將作品分為科幻、青春、武俠、穿越、修真、盜墓、言情等各種各樣的類型文學(xué)。

文藝創(chuàng)作的娛樂(lè)功能增加。娛樂(lè)性是文學(xué)藝術(shù)的一項(xiàng)基本功能，魯迅也強(qiáng)調(diào)過(guò)藝術(shù)的娛樂(lè)性：“由純文學(xué)上言之，則以一切美術(shù)之本質(zhì)，皆在使觀聽(tīng)之人，為之興感怡悅”。大數(shù)據(jù)時(shí)代文藝完全以?shī)蕵?lè)、消遣為目的，作者只注重當(dāng)下的感受，完全在一個(gè)虛構(gòu)的世界表現(xiàn)內(nèi)心的情感。在2011年年末熱門小說(shuō)排行榜前十名，都是一些玄幻、穿越、后宮、武俠、修真等題材的小說(shuō)，作者在現(xiàn)實(shí)之外建立了一個(gè)虛擬的“仿真世界”，在虛擬世界中文藝的娛樂(lè)功能得到更多的凸顯。大數(shù)據(jù)時(shí)代文藝創(chuàng)作不是傳統(tǒng)的“文以載道”的教化功用思想，也不是古人“立言以求不朽”的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，作家拋棄了創(chuàng)作經(jīng)典的觀念，一味地迎合讀者閱讀興趣，作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、作品所表現(xiàn)的內(nèi)容及讀者閱讀的過(guò)程都充滿了娛樂(lè)性。大數(shù)據(jù)時(shí)代作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不在文藝評(píng)論家，而在于大眾。一部作品能給大眾帶來(lái)娛樂(lè)，就會(huì)暢銷，就被認(rèn)為是好的作品，電影《小時(shí)代》贏得了兩天過(guò)億、三天過(guò)兩億的票房就是因?yàn)樗軡M足了大多數(shù)人的娛樂(lè)心理。

總的說(shuō)來(lái)，大數(shù)據(jù)時(shí)代，文藝創(chuàng)作目的不是追求經(jīng)典，而是帶給讀者“娛情”，這樣由大眾所左右的文藝創(chuàng)作必然走向庸俗，而缺少傳統(tǒng)精英文學(xué)的思想深度，造成數(shù)量與質(zhì)量的巨大落差。但這種文藝創(chuàng)作又是大數(shù)據(jù)時(shí)代的必然趨勢(shì)，它迎合了普通大眾的審美心理，這給傳統(tǒng)的精英文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] [英國(guó)]邁克·費(fèi)瑟斯通.消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義[M].劉精明譯.南京：譯林出版社，2000：11