大學社團：一種成長中的教育組織形式

[摘 要]大學社團可以作為一種教育組織形式出現(xiàn)。從宗旨、系統(tǒng)、制度這三個獨立的教育組織要素來看，大學社團存在具有事實肯定性、社團主體性、靈活性、開放性、平等性等運行特征。

[關鍵詞]大學社團 教育組織形式

[中圖分類號] G455.7 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）17-0003-03

17世紀，當夸美紐斯在論述班級（授課）制作為一種教育（教學）組織形式時，恐怕更多的是看到了一種作為大生產(chǎn)組織形式的班級在提高教學效率方面的價值。班級作為教育組織形式的歷史走過了4個世紀的歷程，發(fā)揮了積極的作用，至今仍然在發(fā)揮作用。但是時代在不斷地變化，學分制管理和宿舍公寓化管理制度的不斷推行和改進在一定程度上弱化了行政班級的集體色彩，新的組織載體的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展顯得非常的必要。以班級作為組織形式的教育已經(jīng)不完整、不完善了；并且，關于教育的本質和人的主體性發(fā)展的問題日益地提到了教育者的案前，人們對它的思考也引發(fā)了對新型的、可能的教育形式的思考和探索。在這樣的背景下，大學社團作為一種教育組織形式的有益嘗試愈發(fā)引起人們的重視。[1]

一、大學社團發(fā)展的現(xiàn)實背景

大學社團是大學精神和校園文化的載體，作為大學教育中一種可以廣泛嘗試的組織形式，在極大程度上對大學定義做出了表達和豐富，積極參與社團并躬身其中已成為很多大學生的自覺行動。以大學教育第二課堂身份出現(xiàn)的大學社團，在相當一些大學生的實際生活和思維視角里的重要性已經(jīng)超過了第一課堂。面對如此紛繁復雜的社團及其文化，高等教育工作者不能不對此做出敏銳地捕捉和聲揚，重新審視和定位大學社團在整個大學教育過程中的作用。

（一）社會的變遷對人才素質要求的內涵已經(jīng)發(fā)生了深刻變化

關于人才高素質的判別標準和具體要求有著太多的說法，但有一點是肯定的，有限的課堂教育所能帶給學生的技術性的知識是遠遠不夠的。大學生在大學里通過人與事的接觸和鍛煉，能夠獲得非技術性知識諸如成熟的個性品質、與人交往的能力等，可以使自己從學校到社會的過渡歷程顯得相對平穩(wěn)。這些人與事，存在和表現(xiàn)的形式是多樣的，但社團無疑是比較具體和規(guī)范的形式之一。一個組織完備的社團的存在和活動必然帶有明確的目的性，大學生在其中必然可以受到有計劃、有規(guī)律的教育。

（二）大學生主體意識的覺醒和崛起對大學教育提出了新要求

大學生對高等教育的傳統(tǒng)方式和內容已經(jīng)越來越不滿足，而高等教育改革和創(chuàng)新的步伐卻明顯落后于學生包括社會的需要。學生要彌補這樣的缺陷，只有依靠一些非傳統(tǒng)的途徑，通過參與作為校園文化載體的大學社團就是一種比較普遍的方式。一些有分量和水準的校園文化活動正悄然改變大學生“根深蒂固”的一些觀念，至于聽一兩場講座可能改變自己的一生的事情已經(jīng)不聳人聽聞了，這樣的情景反而讓其他教育途徑望塵莫及。社團組織形式的靈活性和多樣性，在相對固定而呆板的班級教育組織形式前顯現(xiàn)出極大的優(yōu)越性。

（三）高等教育自身的豐富和發(fā)展需要新的教育途徑

培養(yǎng)人才是高等教育的三大基本功能之一。但培養(yǎng)何種素質的學生歷來是具有時代特性的，也始終伴隨著爭議。歷史地看，高校通過培養(yǎng)人才推動了社會的進步，培養(yǎng)符合時代要求的學生于大學而言是責無旁貸的。隨著高等教育自身的豐富和發(fā)展，要想通過傳統(tǒng)的方式全面解決和達到教育目的是不現(xiàn)實的，必然要有其他類型的教育組織形式來補充。因而，當社團及社團文化成為一種有組織的行為時，作為新的教育途徑就必然成了高等教育的一部分。

二、社團作為教育組織形式的要素考察

社團之所以能成為一種教育組織形式而不是簡單地被視為只是一種可有可無的教育方法和形式，在于其可以而且已經(jīng)有著獨立的教育組織要素：宗旨、系統(tǒng)、制度。雖然這三種要素還在不斷地發(fā)展和完善當中，但其具有獨立性并且成長著卻是不爭的事實。現(xiàn)在的大學里能夠完全不受大學社團影響的大學生恐怕已經(jīng)不多了。對照班級這一教育組織形式我們不妨對社團做一番考察。

（一）宗旨

社團存在的宗旨是可以概括為對課堂知識的補充和延伸，但這種補充和延伸具有不可替代性和不可缺失性，已經(jīng)不完全是配角。如果說課堂教育是一種技術知識的學習，那么社團更多的是對非技術性知識的學習和對技術性知識的實踐，從這個意義上講，社團存在的宗旨是明確的，更是不可替代的。當然，不是說除了社團這一形式之外就沒有其他的形式了，而是從目前來看，社團是發(fā)展得相對最成熟、最穩(wěn)定和最有影響力的。

（二）系統(tǒng)

正如班級的教育組織形式，為了保證其達到一定的教育目的和水平，必須有相關人事、物質、資金等要素的配套和保障。社團的組織系統(tǒng)，從水平和地位來說，其獲得的要素支持自然無法與班級教育組織形式相比，但這些要素在一定程度上、一定范圍內是可以并且已經(jīng)得到保障的。而且，系統(tǒng)內要素的操作、運行、管理在相關法規(guī)和符合社團自身特色的制度約束下是合法的、規(guī)范的、可控的，盡管其組織的形式和方法與班級教育組織不一致。

（三）制度

為了保證系統(tǒng)健康、有序、穩(wěn)定地運行，確保既定的宗旨能夠順利實現(xiàn)，必須有一定的組織制度，大學社團自然也不例外。這些制度有著不同的層次，在校園內，基本包括學校、主管部門、具體辦事機構、社團及其內部等各種層次。各種層次的制度從宏觀指導意見、各項管理制度、具體實施細則等角度，對社團組織的發(fā)展方向和要求，日常各項管理等具體事務，對社團活動的組織、協(xié)調、落實、控制、管理、獎懲等具體的環(huán)節(jié)都加以明確，并不斷地根據(jù)形勢的變化加以修正，使得社團在發(fā)展的過程中始終有制度的保障和規(guī)范。

三、社團的組織特征

基于上述背景和形勢，在各種因素的促成下，大學社團從活動、組織、文化等各個層次都得到了長足的發(fā)展。那么，作為一種成長中的教育組織形式，社團區(qū)別于傳統(tǒng)的班級、宿舍等教育組織形式究竟有哪些積極的價值值得探究呢？我們在此考察一下社團區(qū)別于其他教育組織形式的顯著特性。當然，從不同的角度來看，社團在其活動和發(fā)展的過程中還有更多的特征，但以下四種特征體現(xiàn)了社團作為一種教育組織形式存在的根本屬性。[2]

（一）主體性

學生的主體性發(fā)展要求在大學的環(huán)境下有著更為便利和可能的實現(xiàn)條件。這種主體性表現(xiàn)為大學生以活動為載體，在各種社團文化中能動地進行選擇，積極地體驗社團文化的價值，根據(jù)自身的需要創(chuàng)造社團文化。在此過程中，大學生的主體性逐步地被激發(fā)出來并最終占據(jù)主動地位，從最初的評價文化、接受文化到改造文化、創(chuàng)新文化，使得自身成為社團文化的創(chuàng)造者、實踐者和享用者。大學生在社團里的實踐，其主體性人格受到了尊重和發(fā)揚，主體性地位得到了鞏固和發(fā)展。

（二）靈活性

這是社團教育形式區(qū)別于班級、宿舍教育形式的一個明顯特征。社團以活動為載體，可以靈活多樣地及時捕捉時代的前沿信息，不僅體現(xiàn)了時代的特征，還突出地表現(xiàn)在其能夠迅速、敏捷地把捕捉到的信息加工、轉化，推出符合校園文化特色的活動。這樣的反應速度和方式是其他教育組織形式不能比擬的。

（三）開放性

大學社團在組織形式、活動內容、內部管理上體現(xiàn)出不同程度、不同水平的開放性。在組織形式上，任何不同興趣愛好的學生都可以在校內找到適合自己的歸屬社團，并具有自我選擇的權利；在活動內容上，大學社團已注重吸收各種社會組織的資金、理念、信息和經(jīng)驗為己所用；在內部管理上，對成員流動特別是流出的看待已日趨地松弛和寬容，在加強自身內涵建設的前提條件下，讓更多的同學在社團之間自由地作出選擇已成為社團之間的共識。

（四）平等性

從成員關系上看，大學社團里沒有以物質利益區(qū)分的群體關系，體現(xiàn)在社團里的人際和組織關系上，不同層次的人員之間只是工作上的領導關系，并不存在森嚴的等級制度。當然，為保持組織的活力和工作的有序，必要的層次分工是可取的。平等性保證了社團成員之間交流的真實和健康，使在社團內部首先形成并獲得發(fā)展的社團文化能夠在成員心理得到極大的認同。

四、大學社團建設的基本思路

現(xiàn)階段，如何建設大學社團是個復雜的系統(tǒng)工程，涉及一系列的問題。除了一些技術層面的問題，必須在一些原則性、方向性的問題上做出必須的說明和一定的厘清。[1]

（一）認識到位

如前所述，社團的發(fā)展有其深刻的背景和要求，也有著獨特鮮明的屬性。社團作為新的組織形式在大學教育中的功能已經(jīng)凸現(xiàn)；區(qū)別于傳統(tǒng)的班級組織、宿舍組織，其作為一種組織形式早已存在，但以此發(fā)揮重要的育人作用，還是在高校學生社團異軍突起的今天。它以表達和豐富大學生活的形象和目的出現(xiàn)，但越來越多的證據(jù)表明它的存在成為校園文化和校園教育不可分割與或缺的一部分。因而，對大學社團投入一定的人事、物質、資金方面的支持是相當必要的。但是，由于當前社團建設中存在的一些較為普遍的問題，以及各個社團建設水平的良莠不濟，使得部分師生對大學社團可以起到的教育功能還存有認識上的偏差和誤區(qū)，而這也必須在大學社團發(fā)展的過程中加以解決。

（二）創(chuàng)造環(huán)境

在制度既定的前提下，創(chuàng)造一個良好的制度施行的發(fā)展性環(huán)境顯得非常必要。因為制度始終是物質性的，制度的制定、實施必須放到具體的環(huán)境當中去才能發(fā)生效用，并且，制度效能的高低與環(huán)境的關系非常密切。符合實際的制度必然可以整合、優(yōu)化環(huán)境，使得社團健康地發(fā)展；良好的外部環(huán)境也必然可以使制度的制定、實施減少不必要的障礙。制度與環(huán)境，兩者之間是相輔相成的關系，相互的依賴性和關聯(lián)性都比較大，正確處理好它們之間的關系可以相得益彰。因此，在制度已經(jīng)產(chǎn)生的情況下，我們要創(chuàng)造一個有利于制度實施的環(huán)境。

（三）擺正關系

各級各類社團的發(fā)展都需要有效的管理和服務，正確處理管理和服務的關系是相關教育工作者必須首先具備的能力和素質。對大學社團既要進行強制的管理，更要提供及時的服務。管理在服務中管理，方不顯暴戾；服務在管理中服務，才不失規(guī)范。管理不能長權不放，服務不能越俎代庖，都是應當把握的原則和力度。唯有這樣，才能從根本上維護社團存在的主體性，從而保護學生建設社團的積極性。

可以毫不夸張地講，社團的廣泛存在和社團文化的活躍存在是高等教育區(qū)別于初、中等教育的一個重要特征；社團文化的繁榮程度與品質品位也是高校之間的實力和大學生整體素質、精神風貌的一種體現(xiàn)，具有很大程度上的象征意義和現(xiàn)實意義。基于以上各種原因，把大學社團及社團文化放到一種新的成長中的教育組織形式的高度來進行研究進而推進，既能夠促進社團自身的發(fā)展，也能夠以此深化高等教育改革，提高人才培養(yǎng)的質量。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 殷忠勇.大學社團文化研究[M].香港：中國國際科技出版社，2005.

[2] 胡小兵. 高校學生社團建設研究[D].武漢大學，2005.

[3] 李安英等.關于高校學生社團管理與教育問題的思考[J].教育探索，2007（3）：12-14.

[責任編輯：鐘 嵐]