試論華崗在魯迅研究上的貢獻

[摘 要]華崗是在與魯迅的交往中認識其偉大人格的。他幫助他人正確認識魯迅、紀念魯迅，通過研究弘揚魯迅精神，并在山東大學首開魯迅研究課程，搭建魯迅研究的平臺，為魯迅研究作出了突出的貢獻。

[關鍵詞]華崗 魯迅研究 山東大學

[中圖分類號] I210 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）17-0056-02

據學界考證，魯迅研究始于1919年。在1919年2月1日《新潮》第二卷第二號上，傅斯年對魯迅的《狂人日記》發表評論：“就文章而論，唐俟君（注：唐俟君是魯迅筆名）的《狂人日記》用寫實筆法，達寄托的旨趣，誠然是中國第一篇好小說”。經過了近一個世紀的發展，魯迅研究已經形成體系，成為一門獨立的學科——魯迅學。著名學者王富仁將中國魯迅研究分為四個時期：奠基期、形成期、毛澤東時代的魯迅研究和新時期的魯迅研究。在每個時期，都涌現出一批著名的魯迅研究專家，華崗就是毛澤東時代魯迅研究的代表人物之一。

華崗（1903-1972）是一個忠誠的共產主義戰士、杰出的無產階級革命家、卓越的馬克思主義歷史學家和哲學家。在第一、二次國內革命戰爭中，長期從事黨的理論和宣傳教育工作，是我國早期運用馬克思主義研究歷史和哲學的學者之一。新中國成立后，1951年至1955年任山東大學校長兼黨委書記，創建了山東大學校史上的第二個輝煌時期。1955年受“胡風反革命集團”案株連被捕，于1972年不幸去世。

在眾多魯迅研究學者中，華崗是在與魯迅的交往中認識其偉大人格的。他幫助他人正確認識魯迅、紀念魯迅，通過研究弘揚魯迅精神，并在山東大學首開魯迅研究課程，搭建魯迅研究的平臺，為魯迅研究作出了突出的貢獻。

一、 認識魯迅的偉大人格是華崗對魯迅進行研究的起點

華崗對于魯迅先生的敬仰是從交往開始的。華崗于1924年參加革命，同年加入社會主義青年團，1925年加入中國共產黨。在這次革命高潮中，他不僅經受了艱苦的鍛煉和考驗，而且從中得到了許多現實的素材和沉痛的教訓。1927年，大革命剛剛失敗之際，華崗就想把這段活生生的歷史寫下來。于是，他積極搜集材料，準備寫作。1930年春，他寫成了《1925-1927年中國大革命史》一書。這部歷史著作，是華崗的代表作，體現了他在歷史學上的成就，也凝聚著一代文豪魯迅先生的心血。該書于1931年7月，在魯迅的幫助下由上海春耕出版社出版。

1932年華崗在任中共滿洲省委書記的赴任途中不幸被捕入獄，夫人葛琴為了援救他而向魯迅借款，魯迅慨然相助，于1933年12月資助華崗家人營救華崗。魯迅在1933年12月28日的日記中記載：“午后收大阪朝日新聞社稿費百，即假與葛琴。”當時在場的內山完造擔心魯迅受騙，魯迅說：“在這時候，如果你有錢，就不能拒絕。不論怎么樣也應該幫助，這是中國人的傳統。”在獄中，華崗“曾巧妙地瞞過看守的眼睛，在獄中寫了不少激情洋溢的詩文，就像流水穿過茂密的草叢，有的文稿輾轉給魯迅先生。有一天收到預支的‘稿費’——四十塊銀元，似乎還帶著魯迅先生的體溫；那文稿到底是否發表卻無從查清”（呂家鄉《隔不斷的懷念——悼華崗校長》，載于《濟南文藝》1980年第4期）。

二、 正確認識魯迅是華崗對魯迅研究的精神支柱

華崗敬佩魯迅先生的偉大人格，每到魯迅先生的逝世或誕辰紀念日，他都以不同的方式寄托對魯迅先生的哀思。1938年，時任湖北省委宣傳部長、中共長江局機關報刊《新華日報》首任編輯的華崗，在文藝界一些聚會上與蕭紅等進步作家熟識了。在二人的交往中，紀念魯迅、學習魯迅是他們經常談到的話題。蕭紅是魯迅先生一手培養和扶持成長起來的著名作家，她對魯迅有著父女般深厚的感情。華崗勉勵蕭紅學習魯迅“改造民族靈魂”的文學觀，努力發揮才智，永遠不要消沉。

華崗不僅和左翼作家一同緬懷魯迅先生，還幫助對魯迅先生存有不同見解或敵意的作家轉變思想，成為革命陣營的一分子，聞一多先生就是一個突出的例子。1943年夏秋之交，華崗根據中央安排來到昆明，以云南大學教授的身份作掩護，講授“社會發展史”和“中國社會思想史”等課，同時開始做云南軍政上層和廣大知識分子的統戰工作。抗日戰爭期間，以北大、清華、南開三所學校組合而成的西南聯大設在昆明。一大批心懷祖國命運、關注民主政治的高級知識分子云集于此。把他們團結起來，在抗戰和民主事業中發揮更大的促進作用，是件刻不容緩的事情。華崗按中央的決定擔當了這項重任，他開始廣泛接觸這批名流巨脾。聞一多是著名的詩人，早年信奉過國家主義，又參加了“新月派”，但有強烈的愛國心。抗戰初期，他對蔣介石集團抱有希望，后來目睹蔣介石消極抗戰、政治腐敗，人民生活困苦，他拍案而起，積極參加愛國民主運動，但看不到出路，處于徘徊苦悶之中。華崗和聞一多接觸后，二人一見傾心，并曾作過多次開誠布公的促膝長談。從此，聞一多找到了光明，看到了希望。1944年10月19日，在魯迅先生逝世八周年紀念會上，聞一多在講話中指出，今天紀念魯迅就是要繼承和發揚魯迅的戰斗精神。之后，他轉過身來，向會場上掛著的大幅魯迅畫像鞠躬，說：“以前我們在北平罵魯迅，看他不起，說他是海派。魯迅對，我們錯了，海派為什么就要不得？ 我們要清高，清高到把國家弄到這步田地。”聞一多從悲觀失望中看到了希望，與過去決裂，走出書齋，投入到轟轟烈烈的革命斗爭中，后來為民族解放和人民革命事業獻出了生命。華崗對聞一多的思想工作收到了豐碩的成果。

1949年10月19日，青島市各界紀念魯迅先生逝世13周年，這是解放后的第一次。在大會上，華崗作了“我們應該從魯迅思想中學習什么”的講話。當日，他在《膠東日報》魯迅紀念專刊上發表了《魯迅所理想的中國》一文。冬天，他寫了紀念魯迅的文章《為敵為友了了分明》，刊于《山東文藝》上。

三、《魯迅思想邏輯發展》是華崗魯迅研究的杰出貢獻

華崗一生著述甚多，對于魯迅研究亦有很大的貢獻。華崗對于魯迅研究的貢獻，主要是在任山東大學校長期間完成的。1951年3月，華崗創辦了被譽為“中國高校期刊之母”的《文史哲》，以此為學術陣地，開展了許多學術爭鳴和研究，在當時國內外學術界享有崇高的聲譽。《文史哲》創刊號上刊登了華崗的《魯迅思想的邏輯發展》、孫昌熙的《魯迅與高爾基》兩篇論文，為新中國魯迅研究首開其端。緊接著，華崗于《文史哲》1951年第2-4期和1952年第1期分別發表了《魯迅論中國歷史》、《魯迅論科學》、《魯迅論文藝》、《魯迅論婦女問題》等數篇文章。《文史哲》成為建國后魯迅研究的一個重要平臺。華崗發表的系列研究魯迅文章結集為《魯迅思想邏輯發展》一書，1953年由新文藝出版社出版。

《魯迅思想邏輯發展》一書是解放后較早運用辯證唯物主義全面系統地闡述魯迅思想的專著。本論部分題為“魯迅思想的邏輯發展”，然后作者從魯迅的歷史觀、科學觀、文藝觀、婦女觀等各個方面，全面系統地論述魯迅的思想特色。在當時，本書和平心的《人民文豪魯迅》等，成為較早一批魯迅研究有分量、有開創意義的學術專著。

四、 搭建魯迅研究的平臺，山大成為學界魯迅研究重鎮

華崗不但自己研究魯迅，而且還組織中文系的教師進行魯迅研究。從1952年開始，華崗校長就提出在中文系開設“魯迅研究”課，并成立了由中文系教師劉泮溪、孫昌熙、韓長經三人組成的備課小組。華崗校長指導他們用馬克思主義觀點和方法研究魯迅雜文、小說、散文，探索魯迅文藝思想的形成和發展，分析魯迅在中國現代文學史上的崇高地位和卓越貢獻。1953年，在華崗的倡導和主持下，山大中文系“魯迅研究”專題課正式開課，這是全國高校中首創的“魯迅研究”課程，開了中國高校魯迅研究的先河。華崗校長親臨講壇講授“魯迅研究”課的一部分，并親自修改劉泮溪、孫昌熙、韓長經三人的講稿，后陸續發表在《文史哲》上，最后結集成冊為《魯迅研究》，1957年由作家出版社出版。這是解放后系統研究魯迅著作較早的專著之一。專著在海內外都產生了巨大的影響，不僅引起國內現代文學研究領域和魯迅研究領域的重視，而且一些高校以此書為教材相繼開設“魯迅研究”。香港波文書局將《魯迅研究》翻印行銷，蘇聯、捷克魯迅研究專家對此書也給予了高度評價。

《魯迅研究》較之《魯迅思想的邏輯發展》顯得更全面系統，帶有“魯迅學”的性質。據孫昌熙先生講，華崗校長是這本書不掛名的主編。在短短幾年的時間里，山大就有兩本魯迅研究的著作問世，并且把“魯迅研究”課搬上高校的課堂，使山大一時成為全國魯迅研究的重鎮。山大魯迅研究的這面旗幟是由華崗樹立起來的。劉泮溪、孫昌熙、韓長經三位先生也成長為我國著名的魯迅研究專家。

綜上所述，敬仰魯迅、研究魯迅、弘揚魯迅精神，構成了華崗坎坷一生中的輝煌篇章。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 華崗選集[M].濟南：山東大學出版社.

[2] 華崗傳[M].杭州：浙江人民出版社.

[3] 山東大學百年史[M].濟南：山東大學出版社.

[責任編輯：陳 明]