毛澤東和諧社會思想的局限性及其原因分析

[摘 要]毛澤東對于社會主義和諧社會的探索是在20世紀50年代社會主義建設探索時期進行的，如何構建社會主義和諧社會是一個嶄新的課題，不可能像現在這樣全面、深刻，也不能超越必要的發展階段來解決這一問題。這就使毛澤東在探索和諧社會的過程中不可避免地存在一些不足的地方。然而，不管是曾經的經驗還是教訓，對于我們現在構建社會主義和諧社會都具有重大的借鑒和啟示作用。

[關鍵詞]毛澤東 和諧社會 局限性 原因

[中圖分類號] A84 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）17-0060-02

作為黨的第一代領導集體核心的毛澤東，雖然沒有明確提出和諧社會的概念，但他的思想體系中有我們今天所稱作的和諧社會的內容，對和諧社會的建設問題作過探索，有過很多論述。然而，毛澤東的探索也走了一條曲折的路，構建和諧社會的思想和實踐之間存在著不同程度的錯位。但我們認為，前人的經驗和教訓都是一筆寶貴的財富，都值得后人好好總結和吸取。

一、局限性的表現

（一）夸大革命精神的反作用，忽視了生產力的決定作用

面對貧窮落后的新中國以及新中國與西方發達資本主義國家的差距，毛澤東同志以及其他一些領導人都產生了迅速改變這種狀況的沖動。特別是“一五”計劃的提前完成，更是增強了毛澤東同志建設社會主義的信心。但實際上，就當時的情況來講，要建設社會主義，中國的物資條件和技術條件都是不充分的。因此，毛澤東同志就想通過發揮人的主觀能動性，發動群眾的力量來改變這種狀況。他把人的主觀能動性無限夸大，忽視了客觀的經濟規律。毛澤東希望通過“抓革命，促生長”，開展階級斗爭來凈化人民的思想、促進人民建設社會主義的熱情，保持黨員干部以及社會主義社會的純潔性，從而促進生產事業的發展。他希望通過生產關系的變革來帶動生產力的極大發展，認為只要把人民動員起來就可以通過努力來擺脫客觀條件的束縛，創造出奇跡。這無疑是違背了客觀經濟規律的，結局也就注定是個悲劇。

然而，毛澤東在建國初期是非常重視生產力發展的，他曾指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對中國人民的生產力的發展是否有幫助及其幫助之大小。看它是束縛生產力的，還是解放生產力的。”[1] “不是說他不想發展生產力，但方法不都是對頭的。”[2]鄧小平的評價是客觀的、公正的。面對失敗，毛澤東也進行了深刻的反思，但由于后來國內外各種因素的干擾，毛澤東這種反思不夠徹底，最終還是走上了過分注重階級斗爭的道路，偏離了以經濟建設為中心這個總的方向。

（二）以“天下大亂”達到“天下大治”，違背了社會主義建設規律

在毛澤東看來，中國社會要和諧，必須先搞階級斗爭，階級斗爭是理想社會的實現手段，可以用“天下大亂”達到“天下大治”。由于長期的革命斗爭，毛澤東產生了階級斗爭的思維定式，把階級斗爭作為解決矛盾的有效手段并無限夸大其功效。他認為，要達到一個理想的社會狀態，特別是在社會主義初級階段，階級斗爭無疑是理想社會的實現手段之一。

毛澤東認為，鬧事是社會矛盾激化的表現，對于鬧事，國家可以采取兩種不同的方針，就是放和收。而放是百利而無一害的，在當時還是放得不夠，不是放得過多。因此，應當利用鬧事來作為改善工作、教育干部和群眾的一種特殊手段，解決平日所沒有解決的問題，將壞事變為好事。然而，這種方式卻導致了一種不受法律約束的無序行為，具有極大的危險性。毛澤東將對民主革命時期群眾運動的方式和態度用于社會主義革命和建設時期，在法制不夠健全的前提下，對群眾運動和種種實踐缺乏分析，提出以“天下大亂”達到“天下大治”，提倡“大鳴、大放、大字報、大辯論”的大民主，致使一些社會矛盾更加尖銳，群眾的意愿和要求以不適當的形式、方式表現出來，影響了社會生產和社會生活的正常進行，也為一些敵對和破壞勢力所利用。采用群眾運動，蔑視一切法制和權威，以“天下大亂”達到“天下大治”的方式是違背社會主義建設規律的。

二、原因分析

（一）社會主義建設實踐經驗不足

建國后，如何建設和發展社會主義，這是擺在黨和毛澤東面前的嶄新課題。雖然馬克思主義創始人為我們描繪出了社會主義和諧社會的藍圖，但是，理論歸理論，如何把理論運用到實踐當中，在中國具體現實的情況下構建社會主義和諧社會，這對于我們黨和毛澤東來說，都需要在探索中前進。1953年2月，毛澤東在探索的道路中指出：“社會主義建設，從我們黨來說，知識都非常不夠。”[3]對于社會主義建設，我們一沒經驗，二對于社會發展規律和特點的認識也還很不全面，特別是經濟建設規律，我們黨懂得更少，可以說是一個全新的、陌生的領域。正如毛澤東自己所說的，搞經濟建設我們還是小孩子，沒有經驗。沒有經驗，就只能靠自己在實踐中摸索，而摸索就必然帶有一定的盲目性，就必然要犯錯誤。正如鄧小平所說：“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義？我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的。”[4]毛澤東對這一問題頗有思考和探索，但由于實踐經驗不足，始終未能很好地解決，導致他在社會主義建設上出現諸多失誤。

（二）受蘇聯社會主義模式的影響

建國初期，由于中國缺乏經驗和對社會主義建設規律的全面認識，毛澤東同志把蘇聯的社會主義建設的經驗作為中國建設社會主義的主要借鑒對象，認定蘇聯是我國搞好建設的最好“先生”。他強調，蘇聯的道路是有別于西方的發展道路，是符合歷史發展規律的，是人類社會必然要走的道路，蘇聯的今天就是我們的明天，我們要遵循蘇聯的發展道路最終走向共產主義。可見，蘇聯對我國社會主義建設的影響是重大的，在經濟方面尤其如此。蘇聯社會主義模式的現成榜樣，使我們黨逐漸形成了社會主義的基本經濟特征即“公有制+計劃經濟+按勞分配”的觀念，并堅持認為所有制是整個社會生產關系的基礎，社會主義所有制只能是公有制，只有公有制才具有社會主義性質。而且公有制的范圍越大越好，公有制的成分越純越好。這種“一大二公”的社會主義經濟建設指導原則，在很長時期內成了不可置疑的正統觀點。此外，蘇聯急于向共產主義過渡的理論和實踐也對毛澤東影響重大。1959年，赫魯曉夫宣布蘇聯進入全面開展共產主義建設時期，要在12年內達到共產主義。在這樣的國際背景下，毛澤東認為，“大躍進”能夠多快好省地增加社會生產力和社會產品，人民公社是我國從社會主義過渡到共產主義的最好組織形式。有了這兩點，共產主義在中國的實現已經不是什么遙遠的事情了。

在理論上，毛澤東沒有認識到馬克思主義創始人對社會主義和諧社會的構想與現實的中國建立起社會主義和諧社會在前提上有很大的差距。在實踐中，毛澤東在學習蘇聯模式的過程中，沒有全面認識到蘇聯模式存在的弊端，也不可能在實踐中完全突破這種模式。應該說，在建國初期，我國的社會主義建設是以全面學習蘇聯建設經驗為主，又注意從中國實際出發；在宏觀上與蘇聯保持一致，在微觀上保留中國特色。[5]毛澤東探索和諧社會過程中的失誤不能說與蘇聯社會主義模式的影響沒有關系。

（三）對國內外形勢作了錯誤估量

1956年，波蘭波茲南事件和匈牙利事件對毛澤東探索和諧社會產生了極大的影響。慣于用聯系國際形勢及國際社會矛盾斗爭的方法來考慮問題的毛澤東認為，“在匈牙利事件發生的時候，他們希望把匈牙利搞亂，也希望最好把中國搞亂”。[6]他說，如果不搞階級斗爭，“少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現全國性的反革命復辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了”。[7]毛澤東認為我國國內乃至黨內也存在著出現修正主義的極大危險。為了防止我國步波蘭和匈牙利的后塵，毛澤東不僅提出要在思想上加強馬克思主義教育，而且在按勞分配理論上，也推翻了他以前對按勞分配的正確認識而走入了誤區。

應該說，當時黨內意見分歧和不良現象確實是客觀存在的事實，帝國主義國家對社會主義國家搞和平演變，也是無需爭論的事實。對此，毛澤東及時提醒全黨注意防止是必要的，但當這種憂患意識超過了限度而成為一種主觀臆斷時，問題的性質就發生了變化。良好的主觀愿望，結果卻造成了巨大的災難。[8]

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：1079.

[2] 鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：116.

[3] 毛澤東文集（第八卷）[M].北京：人民出版社，1999：303.

[4] 鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：63.

[5] 張亞斌.50年代毛澤東對蘇聯建設經驗的認識[J].東北師大學報（哲社版），1995（6）.

[6] 毛澤東選集（第五卷）[M].北京：人民出版社，1977：351.

[7] 建國以來毛澤東文稿[M].北京：中央文獻出版社，1996：293.

[8] 孟慶春. 毛澤東社會主義發展階段觀論析[J].齊魯學刊， 1997（1）.

[責任編輯：陳 明]