古代文學(xué)教學(xué)中的文史結(jié)合方法研究

摘 要：中華文化博大精深，特別是古代文學(xué)，有著幾千年的歷史。古代文學(xué)中有中華民族的民族傳統(tǒng)，有著很深的歷史文化底蘊，可以說古代文學(xué)是古代文化的結(jié)晶，是中華文化最有底蘊的一部分。但是，目前的教學(xué)存在許多問題和弊端，我們要重視這些問題，并對其進行探討。下面筆者就文史結(jié)合這一教學(xué)方法進行研究。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；研究文史結(jié)合；教學(xué)方法

古代文學(xué)在目前的高校課程設(shè)置中占有很大的分量，受到廣大學(xué)生和教師的重視。古代文學(xué)源遠流長，博大精深，其作為一門學(xué)科也因此獲得了很長時間的發(fā)展，因此前人的研究成果頗多，積累了大量豐富的經(jīng)驗。改革開放以來，古代文學(xué)也在教學(xué)方法以及教學(xué)觀念上進行了一些創(chuàng)新和改革，也取得了一些不錯的成果。之所以有這些成果，除了借鑒前人的研究成果和寶貴經(jīng)驗外，還有自己的創(chuàng)新和發(fā)展。

一、文史結(jié)合教學(xué)方法的必要性

長期以來，史結(jié)合在古代文學(xué)的教學(xué)中占有很重要的地位。但是，目前許多教師對此不重視，因此我們要端正對文史結(jié)合教學(xué)方法的認識。

社會在不斷發(fā)展和進步，學(xué)科分類也隨著經(jīng)濟的發(fā)展而越來越細，這是一種趨勢。學(xué)科分類的精細有利于科學(xué)的研究。但是，對教學(xué)來說，其重點是打下堅實的基礎(chǔ)，核心是掌握和了解基本的知識。在掌握基礎(chǔ)知識時，要盡量廣泛些，沒有必要拘泥在一個狹小的空間內(nèi)。這也就是我們通常所說的素質(zhì)教育跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。跨學(xué)科的學(xué)習(xí)具有很重要的作用，可以讓學(xué)生的知識范圍更廣闊，視野更開闊，對學(xué)生今后的實際工作也是很有幫助的，也會給科學(xué)研究打下更為堅實的基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)的過程中采用文史結(jié)合的方法很有必要。

古代和近代的學(xué)者在文學(xué)、歷史的學(xué)習(xí)和研究中，也十分重視文史結(jié)合的方法。學(xué)文學(xué)的重視歷史的研究，研究歷史的也重視文學(xué)的學(xué)習(xí)，這樣就將文學(xué)和歷史很好地融合在了一起，也就是大家通常所說的“文史不分家”。許多研究學(xué)者正是因為在文學(xué)和歷史方面同時下功夫，因此才頗有建樹。現(xiàn)代文史領(lǐng)域就涌現(xiàn)出來一大批的優(yōu)秀人才，如王國維、陳寅恪、聞一多、程千帆等學(xué)者。這些學(xué)者在進行研究和教學(xué)時，往往離不開文史結(jié)合這一方法，讓文史獲得平衡，相得益彰，對任何一方都不偏廢。上一輩的學(xué)者為我們積累了經(jīng)驗，但是如今的學(xué)者有許多人并沒有將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)繼承下來，文史結(jié)合的方法被忽視、被遺忘，有的人甚至認為這種方法很落后而輕視它。目前，許多古代文學(xué)教師在教學(xué)時也不注重這一方法，只是從作品的文學(xué)價值出發(fā)，忽視其歷史價值，因此也就不研究作品的產(chǎn)生時間、背景以及當(dāng)時發(fā)生的歷史情況。純文學(xué)研究目前大行其道，但是這種方法是很難推動教學(xué)以及文學(xué)研究的發(fā)展的。我們應(yīng)該將文學(xué)和歷史結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)歷史時注重文學(xué)的研究，研究文學(xué)時也重視歷史的學(xué)習(xí)。

二、文史結(jié)合教學(xué)方法的優(yōu)點

1.文史結(jié)合的教學(xué)方法能打破學(xué)科之間的限制，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍擴大

時代在飛速發(fā)展，知識也在不斷的擴展延伸，文史結(jié)合的方法正是適應(yīng)了這一需求，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍得到了擴大，知識面得以延伸。此外，還可以為學(xué)生打下堅實的人文科學(xué)基礎(chǔ)，這也符合素質(zhì)教育的要求和精神，可以大大提升古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

2.文史結(jié)合的教學(xué)方法符合實事求是以及歷史唯物主義的要求

實事求是就是一切從實際出發(fā)，是我們在學(xué)習(xí)、工作以及研究中必須遵循的哲學(xué)觀。同樣，研究古代文學(xué)同樣需要使用這種方法。古代文學(xué)包含了一定的歷史、時代的背景以及作家的經(jīng)歷，因此在某種程度上說，其就是歷史。因此，教學(xué)研究人員必須從這一實際出發(fā)，在教學(xué)研究中不能忽視作品的時代背景、作者生平等的研究。如果離開這些因素來進行研究，就是背離了實事求是的科學(xué)精神以及歷史唯物主義的科學(xué)方法。因此，教師要將文學(xué)作品置于時代的大背景下，從作家的生平出發(fā)，進行分析研究，將文學(xué)和歷史有機結(jié)合起來，實事求是，合理闡釋。只有這樣，才能對文學(xué)作品有一個準(zhǔn)確、全面以及科學(xué)的理解和解讀。

3.文史結(jié)合的教學(xué)方法能讓學(xué)生更好地了解作家的人生遭遇

作家在時代的大背景下，在時代的洪流中，因一些具體的歷史事件而有所感觸，其將這些體驗和感觸訴諸文學(xué)作品中。因此，文學(xué)作品不僅有文學(xué)的底蘊，更有歷史的深度。我們可以從這些作品中窺探到歷史事件以及時代的大敘事和背景。文學(xué)作品的解讀離不開背景事件，如果在解讀時忽視了這些就流于片面化。

總之，文史結(jié)合是一個行之有效的提高古代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的方法，同時會有力地促進科研，因此廣大教師要充分重視并運用，這樣才會完成對作品全面、科學(xué)的解讀。

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