亞洲線索

2013年9月7日，“亞洲線索——龍美術(shù)館亞洲當(dāng)代藝術(shù)館藏展”在上海龍美術(shù)館開幕。這是龍美術(shù)館開館以來的首次國際性藝術(shù)館藏展。秉承收集、梳理、研究、推廣和價(jià)值建構(gòu)的原則，以全新視角呈現(xiàn)龍美術(shù)館獨(dú)特的亞洲當(dāng)代藝術(shù)收藏。從這次展覽的形態(tài)看，“亞洲線索”基本上是對亞洲當(dāng)代藝術(shù)資源的視覺追述，且以較為年輕的藝術(shù)家作品居多，展示了亞洲當(dāng)代藝術(shù)的豐富性和多樣性及其各自文化特點(diǎn)，鮮明個(gè)人風(fēng)格。此次展覽由獨(dú)立策展人、批評(píng)家黃篤主持策劃，聚焦來自日本、韓國、印尼、馬來西亞和中國臺(tái)灣的30余位藝術(shù)家，展出包括繪畫、雕塑、攝影、影像、裝置藝術(shù)在內(nèi)的約40件作品。

來自日本的藝術(shù)家除了児島善三郎（Zenzaburo Kojima）和白發(fā)一雄（Kazuo

Shiraga）之外，這次展覽的主要代表性的藝

術(shù)家還有大眾熟知的草間彌生（Yayoi Kusama）、奈良美智（Yoshitomo Nara）以及七戶優(yōu)（Masaru Shichinohe）、北川宏人（Hiroto Kitagawa）、鴻池朋子（Tomoko Konoike）、小澤剛（Tsuyoshi Ozawa）和小泉明郎（Meiro Koizumi）等。這些新一代的藝術(shù)家摒棄了歷史傳統(tǒng)的影響，轉(zhuǎn)向流行的動(dòng)漫文化，將高度消費(fèi)社會(huì)下的日本流行文化和動(dòng)漫美學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。

相對應(yīng)的是此次展出的韓國當(dāng)代藝術(shù)作品，表現(xiàn)出的則是韓國藝術(shù)始終保持的與自身傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系：浸透寺院文化和傳統(tǒng)色彩美學(xué)。藝術(shù)家們將這些美學(xué)要素進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，以新的藝術(shù)語言強(qiáng)調(diào)富有詩意的境界。主要的藝術(shù)家有：裴柄雨（Bae Bien-U）、金東囿（Kim Dong-Yoo）、

曹廷和（Cho Jung-Wha）、高勤虎（Goh Geun-Ho）、樸善基（Bahk Seon-Ghi）、李炳虎（Lee Byung-Ho）和鄭然斗（Jung Yeon-Doo）等。作為商業(yè)上較為成功的權(quán)奇秀（Kwon Ki-Soo）也參加了當(dāng)天的開幕式，與中國當(dāng)代藝術(shù)界人士交流。展廳外的美術(shù)館商店也擺滿了權(quán)奇秀（Kwon Ki-Soo）作品的衍生商品，權(quán)奇秀（Kwon Ki-Soo）作品中的形象都非常可愛、底色飽和，適合做衍生品開發(fā)。

與此同時(shí)，龍美術(shù)館對中國臺(tái)灣當(dāng)代藝術(shù)以及印尼、馬來西亞為代表的東南亞當(dāng)代藝術(shù)動(dòng)向也給予了關(guān)注。臺(tái)灣藝術(shù)經(jīng)由歷史上多元時(shí)空的文化交錯(cuò)，演變出獨(dú)具特色的新型態(tài)文化現(xiàn)象，極具生命力與鮮活的魅力；而東南亞當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)狀，無論是在思想豐富性、材質(zhì)運(yùn)用、技術(shù)和形式方面，還是在語言和觀念表現(xiàn)方面，都呈現(xiàn)出本土性、全球化和多樣化的文化特征，別具一格。在此次展覽中，主要的臺(tái)灣藝術(shù)家有：陸先銘、邱亞才、楊茂林和時(shí)永駿等。東南亞藝術(shù)家則包括：來自印尼的阿凡迪（Affandi）、沙弗塔利（Saftari）和達(dá)丹·克里斯坦托（Dadang Christanto）和來自馬來西亞的艾哈邁德·札奇·安瓦（Ahmad Zakii Anwar）等。

“亞洲線索”展旨在思考和再現(xiàn)亞洲在迅速發(fā)展的現(xiàn)代化過程中當(dāng)代藝術(shù)的趨勢和特征，反映和展現(xiàn)該地緣范疇的藝術(shù)家各自不同的視點(diǎn)、想象和創(chuàng)造，揭示其視覺圖像背后蘊(yùn)育的與社會(huì)、傳統(tǒng)、習(xí)俗、現(xiàn)實(shí)、日常、語境相關(guān)的議題，探索多樣共存的、正在進(jìn)行時(shí)的亞洲藝術(shù)狀態(tài)。

從以往的經(jīng)驗(yàn)看，回眸中國與國際間的藝術(shù)交流，中國更重視以歐美為中心的當(dāng)代藝術(shù)，而較少考慮亞洲區(qū)域的藝術(shù)問題，更缺少對亞洲內(nèi)部的藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行比較和研究。因此，倘若要認(rèn)清亞洲當(dāng)代藝術(shù)在國際上的獨(dú)特性，就需要將亞洲當(dāng)代藝術(shù)置于歷史語境與現(xiàn)實(shí)發(fā)展的聯(lián)系中加以考察。在這個(gè)意義上，龍美術(shù)館國際性收藏展選擇以亞洲作為起點(diǎn)，既是出于亞洲當(dāng)代藝術(shù)的基因，又反映了亞洲文化的自覺。然而“亞洲線索”展只是個(gè)起點(diǎn)，而非終點(diǎn)。尋找龍美術(shù)館亞洲當(dāng)代藝術(shù)收藏所揭示的內(nèi)在“線索”，從而開啟中國研究亞洲當(dāng)代藝術(shù)的契機(jī)和維度，是龍美術(shù)館舉辦此次展覽的重要目的之一。