法律價值的內(nèi)涵

摘 要 本文首先分析了法律價值的淵源及定義，接著闡釋了其內(nèi)容，最后著重分析了法律價值的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞 法律價值 內(nèi)涵

中圖分類號：D923 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、法律價值的淵源和定義

在西方，法的價值是一個很有爭議的問題，從總體上講，存在著對法律價值的肯定說和對法律價值的否定或虛無說。是評判制定法善惡的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，而法律價值雖然是相對固定的，但其內(nèi)容是多元化的。新自然法學(xué)派雖然對價值的看法與古典自然法學(xué)派不同，但他們都對法律價值持肯定態(tài)度。

對法律價值持否定態(tài)度或懷疑態(tài)度的典型代表有純粹法學(xué)派和現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)派。純粹法學(xué)派采取規(guī)范主義態(tài)度，將法律分為“實(shí)際上是這樣的法律”和“應(yīng)當(dāng)是這樣的法律”，對法律價值采取了回避和懷疑的態(tài)度。現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)派的代表人物羅斯則認(rèn)為“幾乎沒有必要來專門駁斥認(rèn)為法律是以抽象正義為基礎(chǔ)的觀點(diǎn)”，這是一種價值虛無主義態(tài)度。盡管西方法學(xué)界對法律價值存在截然相反的態(tài)度，但是二戰(zhàn)之后的主要法學(xué)流派對法律價值的理解也存在著一定的“趨同”傾向。

在我國，由于種種原因，關(guān)于法律價值的研究直到20世紀(jì)80年代才逐漸展開。由于法律價值對我國建設(shè)法治國家以及立法，執(zhí)法與司法有重大意義，有關(guān)法律價值的研究逐漸成為熱點(diǎn)問題。

在我國關(guān)于法律價值的概念有諸多不同看法，綜述如下：

1、作用說。有學(xué)者（孫國華）認(rèn)為“法律價值是標(biāo)志著法律與人的一種關(guān)系的范疇，這種關(guān)系就是法律對人的意義，以及人對這種效用的評價。”這種觀點(diǎn)的核心是強(qiáng)調(diào)法律對人的客觀作用，偏重從客體的角度對法的價值進(jìn)行論述。

2、需要說。有學(xué)者（嚴(yán)存生）認(rèn)為，“法律價值是法律作為對主體—也就是對人的意義，是法律作為客體對人的需要的滿足”。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在主體與客體的統(tǒng)一體中，主體需要作為客體法的價值的內(nèi)在尺度。

3、積極意義說。有學(xué)者（卓澤淵）認(rèn)為，“一種法律制度有無價值，價值大小，既取決于這種法律的性能，又取決于一定主體對這種法律制度的需要。”這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了法律價值的積極意義，但這樣就排除了法律對主體的多元功效，排除了零價值和負(fù)價值的可能性，因此是存在偏頗的。

4、關(guān)系說。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)法律價值這一范疇中的主客體關(guān)系，把法律價值界定為“一定主體的需要和法的屬性，功能之間的關(guān)系，或者是它們之間相互作用的過程。這種觀點(diǎn)看到了法律價值是一個關(guān)系范疇，但對兩者之間的關(guān)系挖掘的不夠。

綜上所述，我國法學(xué)界對法的價值的論述主要的共識和分歧為：共識：學(xué)界大多認(rèn)為法律價值是一個關(guān)系的范疇，法律價值存在于主體與客體的關(guān)系之中；分歧：在法律價值的主客體關(guān)系中，是主體還是客體占主導(dǎo)作用。法律價值的效應(yīng)對主體是一元還是多元的。

整合上述分歧并對其進(jìn)一步闡釋，可以得出法律價值的定義，即所謂的法律價值，是指在主體人與客體法的關(guān)系中，作為客體的法對主體的人產(chǎn)生效應(yīng)的屬性。

二、法律價值的內(nèi)容

法律對主體的效應(yīng)盡管是多元化的，但是在現(xiàn)代意義上，以人權(quán)為其精神內(nèi)核的法對人類的社會生活的效應(yīng)的理想狀態(tài)應(yīng)包括以下幾個方面：

1、法律價值應(yīng)以人的終極價值為依托和歸宿。法律作為價值客體，它是以主體的需要為目的的，這種不以主體一次性消費(fèi)來實(shí)現(xiàn)的，而是主體把法從終極目的上作為工具來實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該有利于實(shí)現(xiàn)人的終極價值并為這一目標(biāo)服務(wù)。

2、法律價值應(yīng)促進(jìn)并維護(hù)個人自身的完善以及人與人之間的和諧共生。按照現(xiàn)代法的理念，人的存在，首先應(yīng)以自身的需要，滿足和完善為前提。人類社會發(fā)展的不同階段總有某種規(guī)則處于調(diào)整人際關(guān)系的主導(dǎo)地位，應(yīng)以自身的功能與屬性使人在自身發(fā)展完善的同時，使人們的行為能夠共存，并通過必要的制裁措施，達(dá)到人與人的和諧共生的目的。

3、法律價值在于促進(jìn)并維護(hù)人與自然的均衡發(fā)展。人類社會發(fā)展到今天，科技水平達(dá)到前所未有的高度，人類社會普遍實(shí)行的市場經(jīng)濟(jì)和國際貿(mào)易都在一定程度上危及整個地球的生態(tài)環(huán)境。人類與地球的命運(yùn)息息相通，法律也應(yīng)當(dāng)以其特有屬性與功能調(diào)整人與自然之間的關(guān)系，達(dá)到人與自然的和諧共生。

三、法律價值的內(nèi)涵

1、法律價值具有屬人性。法律的存在，自始就是一種人為的存在，而不是自然的存在。法律是人所創(chuàng)造的，符合人的屬性創(chuàng)造出來的。人是法律價值的主體，人作為價值主體是主動、自覺的，并可作出明確的價值評價。人在創(chuàng)制法律的時候，就賦予了它應(yīng)有的價值使命。法律的價值狀況與人的需要有著直接的關(guān)系。在這個一意義上，我們可以說法律價值就是以法律為客體的主體價值需求。

2、法律價值對法律具有附從性。法律價值具有屬人性，是從人的需求出發(fā)的，我們要求社會具有正義、平等的屬性，并希望通過法律來實(shí)現(xiàn)這種理想狀況，因此我們就要使法律自身具有正義、平等的屬性。當(dāng)我們以法律為工具去“促進(jìn)”某種社會理想時，我們必然首先要使法律本身符合具有這種社會理想的要求與屬性。所以，法律的價值歸根結(jié)底要體現(xiàn)在法律自身的屬性上。

3、法律價值具有目標(biāo)導(dǎo)向意義。法律價值作為主體需求在法律中的表達(dá)就包含了人們對法律的希望與理想，凝結(jié)著人類的法律精神與法律信仰。法律價值的這種目標(biāo)、導(dǎo)向意義使法律具有了神圣的信仰，是人們關(guān)于法的精神支柱和信仰依托。

（作者：華中師范大學(xué)法學(xué)院民商法專業(yè)碩士研究生）