中國大學的世界排名分析

摘 要 大學是教育的重地，是一國經濟、科技和文化等綜合實力的象征。一定程度上來說，大學代表著一國的未來。因此，大學的綜合實力對于國家的發展水平來說也是一種衡量的標準。很長時間以來，中國的大學在世界上的影響力相對落后，本文擬根據中國大學世界排名現狀，分析造成中國大學世界排名相對落后的根本原因，并尋找對策。

關鍵詞 中國大學 排名 精神

中圖分類號：G649.1 文獻標識碼：A

一、引言

2013年，在較權威的英國《泰晤士報高等教育增刊》世界大學排名榜上，前十名里沒有一所是中國的大學。而進入前100名的大學里，也僅有4所是中國大學。其中香港大學位于第35名，北京大學位于第46名，清華大學位于第52名，香港科技大學位于第65名。鑒于中國香港特殊的歷史情況，我們此處只考慮中國大陸的大學排名情況。這樣的話，在今年的排行榜上，前100強里，中國大陸僅剩下兩所大學，而他們的排名位次要遠比國人心里的期望落后的多。改革開放30多年來，中國的經濟實力位居世界前三，然而綜合國力卻相對要落后。在這樣的情況下，我們不僅要問：泱泱大國，幾千年的淵源，十幾億的人口，為什么在大學的建設上回落后呢？中國大學的世界排名為什么不行？

影響一事物產生和成長的因素有內外兩個方面，“中國大學”亦如是。而對于中國大學的世界排名而言，因為有“排名”這樣的相對主觀內容，所以對于“中國大學的世界排名”這一問題的分析自然還包含了內外兩種客觀因素之外的第三種——“評價標準”因素。作為一個中國人，為什么用“中國大學不行”這一命題來作為“中國大學世界排名不行”這一命題的結論，下面從三個方面來論證。

二、拋開所謂的“評價標準”

不知從何時開始“大學排名”這一話題開始在中國漸趨“如火如荼”。但可查資料告訴我們，這個東西顯然是一個“舶來品”。所謂“大學排名”肇始于1983年每年公布一次的《美國新聞周刊與世界報道》“美國大學排行榜”，隨后英國推出了《星期日泰晤士報》“ 全英大學總排名”，接著日本、德國等也結合本國的實際情況開展大學排名。可以斷定的是，最早是沒有所謂“世界排名”的說法的，當然也是沒有中國大學的身影。即使如今，從我們所能獲悉的信息領域來看，所謂的“世界大學排名”也大都是基于英美社會基礎的。所以從“評價標準”方面來說，一直是一種“困惑”。

東西方歷史和文化存在明顯的差異，在這種基礎上孕育的教育在許多方面當然是有很大不同的。相信目前沒有哪一個國家或者機構敢聲稱自己已經確立了能夠客觀反映全球各國大學全面狀況的權威排名。就現有資料而言，我們中國有理由相信自己所看到的所謂“世界大學排名”是基于英語系國家的大學院校的。而相對于非英語系國家的大學而言，則是顯失公允的。愛爾蘭都柏林工業大學研究生院院長Ellen Hazelkorn在其“大學排名有問題”一文中說到：“排名重視地位和聲譽，強烈地偏向歷史悠久和資金充裕的機構，通常是偏向發達國家的醫學院……排名固定了對某一時刻的品質的單一定義，而……忽略了其他的維度，諸如教學、社區參與、第三職能和創新，以及社會和經濟影響。”

由此我們排除了影響所謂“中國大學世界排名”的“評價標準”因素。一方面，這些評價體系是不適合我們國家的歷史和文化實際的，對于中國的大學而言，是不應當具有影響力的；另一方面，既然明知不可以，又何必去“瞎湊熱鬧”。對于如此簡單的道理，中國大學若是不明白的話，顯然，原因只能歸咎于自己。

三、問題在于自身，出路在于“精神”

當我們在發出“中國大學的世界排名為什么不行？”這樣提問時，內心同時也在思考著另一個問題“中國大學為什么不行”？是排行居前的大學真的比中國大學“牛”嗎？這個角度的分析，對于中國人自己來說是痛苦的。強烈的民族自尊心不允許我們承認，有著5000年文明的古老中國，在2000多年以前就已經有了世界上最早的“大學”的中國，怎么可能要輸給那些只有那么幾百年歷史的民族呢？然而，無論我們怎么駁斥那些“評價體系”，事實的結果只能是：我們確實在“經濟”上比不過的。我們始終不認為自己在“文化”上比不過，可是我們卻實實在在地輸在了“教育”上。

問題最終還是落在了我們自己這個“內因”之上。那么這個內因的結論便是“中國大學不行”。

許多時候，我們明知道的道理，卻礙于許多因素，沒有直于面對，而這卻恰恰是影響發展的一個很大原因。西方人不懂得中國人的“面子”文化，正像我們不懂得他們的“independent”文化。但是世界的發展最終都會歸根于“人”的發展，因此在“人”的教育問題上，是存在著共通之處的。可以比照哈佛大學的“校訓”和中國古代的“大學”的內容，其目的顯然都是在于“育人”。只是“育什么樣的人”上有所不同而已。

只是正如陳平原先生在其“‘全球化’時代的大學之道”一文中所述一樣，“其實，從晚清開始，中國人辦現代大學，就是從模仿起步的……中國大學不是‘辦在中國’，而是‘長在中國’。”

中國原本是有自己的“大學之道”的。最耳熟能詳的莫過于儒家“四書”之一的《大學》，其中開宗明義的話：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《大學》中所述的“大學之道”，《禮記·學記》也有闡述：“古之教者家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之。此大學之道也。”是說“大學之道”就是教育由經文入手，培養學生的志向、德行、品質、能力，最終使學生觸類旁通、堅強自立。又如“發然后禁，則捍格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。”認為邪惡的念頭發生之前就應當加以教育，防患于未然。應當懂得青少年的身心發育特征，具有針對性地做好每一個具體環節，采用行之有效的教育方法，以收到最佳效果。東漢學者鄭玄說：“大學者，以其記博學可以為政也。”宋代的朱熹則是從道德修養到教學方法和原則方面，闡述了“立志、主敬、存養、古察”，“博學、審問、慎思、明辨、篤行”等一系列的教育思想。宋代的陳淳也說：“小學是學其事，大學是窮其理。”用今天的話說，大學之道，乃是為了培養崇高的德性和人格。

事實上，中國周代的大學已經有具體的學制、教育行政管理制度和學校官員職掌，有一系列的教育方式和方法，還形成了相對完備的教育主張和理論。從本質上講，中國上古的大學與中世紀的大學在功能上并無二致。

然而，近代以來，我們對于自己固有傳統文化與教育理念的懷疑甚至全盤否定，嚴重影響了人們對于中國傳統文化的繼承和發展。兼之對于西方“科學”的囫圇吞棗，以至于中國大學丟失了自己的“民族精神”和原本就已經建構起來的大學精神，而舶來的“科學”又僅限于形式，而這僅限于形式的科學卻也沒能在中國的體質之下開花結果。因此，我們的大學應在這方面加強自己的精神教育，以促使大學本身健康快速發展。（作者單位：中共宣城市委黨校）

參考文獻：

[1]江村，石劍峰.中國大學教育的困境：缺少“大學之道”.文匯報，2010年4月15日.

[2]王東成，當代中國大學教育的困境與出路.社會科學論壇，2013（6）.

[3]劉堯，中國大學排名的回顧與展望.長春工業大學學報，2006（1）.

[4]劉堯，中國大學排名的歷史、依據與市場.中國地質大學學報，2005（6）.

[5]陳平原，全球化時代的“大學之道”.中國網，2009年3月17日.