心靈雞湯趕不走漫天霧霾

一點面子也不講，兩會之前，霧霾又襲擊了華北，籠罩108萬平方公里國土，持續時間約一周，58個城市重度污染，23個城市嚴重污染。直到老天刮風下雨，才將這波霧霾吹走。

霧霾越來越密集地降臨，成為無可回避的公共事件，正在形成巨大的社會張力。石家莊市民李貴欣前往法院起訴市環保局，北師大教授于丹獻策“盡量不出門，不和它較勁”，“關上門窗，盡量不讓霧霾進到家里；打開空氣凈化器，盡量不讓霧霾進到肺里；如果這都沒用，就只能憑自己的精神防護，不讓霧霾進到心里。”

霧霾侵襲已經達到無可忍受的地步，但沒有任何人、任何機構認為跟自己的行為有關。大家都在談論發展模式出現了問題，殺雞取卵的發展導致了資源和環境破壞，但不管是制定、引導這一發展模式的人，縱容甚至鼓勵殺雞取卵的人，還是在殺雞取卵中獲得了利益的人，都仿佛環境破壞與己無關一樣。有惡果，無責任，“依法治理”之下，霧霾讓全民受害，卻沒有法律責任可追。李貴欣的起訴未必能夠成功，但可以提醒我們對環境責任保持追問，即使無法獲得法律解決的結果，也要在道義責任上求得答案。

相比之下，于丹的霧霾應對，可算是一種“順勢而為”。既然你逃避不了霧霾，那就不如順應，不出門、關上門、打開空氣凈化器，這些還不管用，就“精神防護”，霧霾可傷我身，但不讓霧霾傷我心。它既不涉及霧霾從何而來、為何而起，也不涉及霧霾怎樣治理，只涉及自己怎樣面對霧霾，就像人生在世，原本就該要吸收霧霾一般，只是用良好的心態去吸而已。

它還是一套優裕和傲慢的方案。這個社會大多數人無法不出門，坐在家里避禍，也不是所有人都能買得起一臺空氣凈化器。人們奔波勞碌，無暇也無力去修煉于丹式的心靈大法，而是謀于稻糧，厄于困窘，身疲行乏，心力交瘁。不是人們要和霧霾進行身心的較勁，而是霧霾要損及人們的身心。于丹的“精神治霾法”，與其說是心靈雞湯，不如說是心靈迷魂湯。

如果我們用心靈迷魂湯，而不是保持一種追問的態度來應對霧霾，那么霧霾將變成一個簡單的“環境適應”問題，而不是一個有望解決的社會問題。霧霾從殺雞取卵的發展而來，殺雞取卵之所以被采用，在于取卵者獲得利益，而不在乎雞是死是活。在取卵者那里，殺雞符合效率原則，符合經濟理性，而整個社會要承擔雞被殺掉的后果。

環境敗壞如果未能促人反思社會公正、代際發展、國際分工、效率主義等命題，而只是進行限產減排、提高技術之類的細節治理，發展就仍將陷入賬本好看、社會遭罪的分裂狀態。取卵者一面殺雞一面毫無自省地指責環境敗壞，這種偽善的表演就會繼續下去，環境責任終將落入空無，而應對霧霾就只好靠于丹式的心靈迷魂湯。