冀東民間文化藝術(shù)的活化石

魯杰

皮影戲，舊稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。這種拙樸的漢族民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎。皮影戲起源于明朝萬歷年間（1573—1620），是我國歷史悠久、源遠(yuǎn)流長的民間藝術(shù)。據(jù)史料記載，它發(fā)源于河北冀東地區(qū)的灤州，由當(dāng)?shù)厮嚾它S素志發(fā)明，盛行于樂亭，故有“灤州影”、“樂亭影”之稱。因其影人、道具是用驢皮鏤刻并著色而制成，故又通稱“驢皮影”、“皮影”。清朝至民國年間的皮影戲與現(xiàn)在的皮影戲一脈相承，是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷囊环N藝術(shù)表演形式。1966年，樂亭縣被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)——皮影之鄉(xiāng)”。2006年5月20日，唐山皮影戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

唐山皮影，因以唐山地區(qū)樂亭、灤縣一帶的語言音韻為其音樂特色，所以又叫“樂亭影”、“灤州影”，流行于河北的唐山，承德，廊坊等地區(qū)以及東北三省各市縣。因其影人、道具是用牛、驢皮制成，故又通稱驢皮影。通常認(rèn)為灤州影戲初創(chuàng)于明代末期，盛行于清末民國初年，迄今已有400多年歷史。它是一種有著精美的雕刻工藝，靈巧的操縱技巧和長于抒情的唱腔音樂的綜合藝術(shù)。抗日戰(zhàn)爭以前常在農(nóng)閑聚眾演出，征上述地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村有著深厚的群眾基礎(chǔ)。它的唱腔音樂尤為群眾所喜愛。唐山皮影走過了400多年的藝術(shù)歷程，其表演形式融合了冀東地區(qū)特有的文化藝術(shù)特質(zhì)，成為冀東地區(qū)文化藝術(shù)的活化石。

唐山皮影戲以歷史故事、神話傳說、寓言故事為主，題材大多來源于歷史名著，主題積極向上，有的表現(xiàn)保家衛(wèi)國的英雄，有的表現(xiàn)懲惡揚善的俠士，有的表現(xiàn)反抗壓迫的勇者，歌頌真善美，鞭撻假惡丑。

唐山皮影從演出前的準(zhǔn)備到演員分工、正式演出到結(jié)束，可分為以下幾個步驟。

一、搭臺子

皮影戲的演出和一般戲劇不同，它是傀儡戲的一種，演員并不自己上臺表演，而是通過操縱皮影來展現(xiàn)劇情，所以戲臺要求能掩蔽演員。搭好臺子，所有的演員唱念、伴奏、操縱都在臺子上的帷帳里進(jìn)行。

歷史上留存下來的戲臺大多為其他劇種表演的戲臺，專門為皮影演出的戲臺則極為少見。并不是皮影戲上不得臺面，而是它的簡便不需要這樣的隆重。唐山也沒有存留下來專用的皮影戲臺，都是演出之前臨時搭臺子。據(jù)清嘉慶《灤州志》卷一有關(guān)于皮影戲的記載：“……用木板筑小高臺，后圍以布。前置長案，作寬格窗，蒙以棉紙，中懸巨燈……”早起唐山皮影影窗只有兩米左右，用“四個車轱轆，一副棺材板”來搭臺子。所謂“四個車轱轆”實際指的是兩輛“大眼車”。棺材板在農(nóng)村也比較常見。農(nóng)村很多人四五十歲或者五六十歲身體還很健康的時候就為自己準(zhǔn)備了棺材，也有人說，把棺材提前預(yù)備下，也是圖個吉利。而在農(nóng)村找到夠?qū)拤蜷L的木板也不是容易的事，閑置著的棺材板搭影臺正好一舉兩得。

有了轱轆和棺材板，找個比較空曠的地方開始搭臺子。把兩輛大眼車的轱轆并在一起，棺材板架上，四周埋好柱子，用繩子固定。用布將臺子圍起來，俗稱“影圍子”，臺子前邊放一個條案，或者高桌，上面支上影窗。后來隨著社會的發(fā)展，皮影臺子不再用大眼車和棺材板了，有定做的鐵架、鋼管，橫桿豎支的，各有榫卯，然后影圍子一圍，很快就可以搭完。

二、開臺

上臺時，拿影的背好影人箱，帶好當(dāng)晚節(jié)目的影卷，打烘子的帶好響器，琴師帶好文場樂器（弦子和喇叭），由貼影的提燈在前引路，迎合了“未曾上臺燈打頭”那句老話，其余人員魚貫相隨。一切就緒后，開始打通兒，召集觀眾。管理嚴(yán)格的戲班，要求所有演員在上臺前要解凈大小便，演出時不準(zhǔn)下臺，以免有人議論是非。臺上不準(zhǔn)交頭接耳，演唱時要聚精會神，不能忘詞走調(diào)。

三、召集觀眾

每場演出前要先敲鑼鼓以招攬觀眾，稱之為“打通兒”，一般敲打十來分鐘。一聽到打通兒，四鄰八莊就會知道哪莊要唱影了。關(guān)于“打通兒”，有不同的說法。一說是一臺影都是唱三夜，所以打通兒的鑼鼓經(jīng)也是固定的，一般第一夜打“三旋”，第二夜打“一封家書”，第三夜打“急急風(fēng)”。如果唱三夜還不夠，需要延長，鑼鼓經(jīng)就循環(huán)使用。有些老人不用出去，只在家里，聽他們打的是什么通兒，就知道唱的是第幾天的影。

現(xiàn)在皮影戲用的鑼鼓經(jīng)很多已經(jīng)失傳了。演出前招攬觀眾，也是告訴觀眾影戲就要開演了的一種信號。在過去的年代，農(nóng)村不僅沒有廣播，有鐘表的人家也是個別的，何況周圍十里八村的觀眾還要走很長的路，所以“通兒”打得精彩不精彩，也是皮影班社的門面。

四、演員分工

皮影演員主要分為三個類別：一是主唱人員，二是操縱人員，三是樂器伴奏人員。但是因為影班人少，一般都是一人兼數(shù)職。唐山皮影傳統(tǒng)戲班，過去最少三五個人，吹拉彈唱演，忙得不亦樂乎。后來最少六人組成，再發(fā)展為七八個人，最多達(dá)到九人。俗有“六勞七閑”、“七緊八慢九消停”、“七忙八閑九消停”之說。其分工為拿線、貼線各一人，打烘子一人，拉弦一人，專門配唱二到五人，最佳陣容為兩個唱“小兒”，兩個唱“大兒”。除了弦?guī)熗猓渌司嫜莩驗橛鞍嗬锢业囊话銥槊と恕Ｒ虬慈朔皱X，小班社專職演唱者一般只兩三個人，唯有大班社因強調(diào)藝術(shù)質(zhì)量才能做上述定員。

晚上住下的時候，拿貼（拿貼指的是拿線的操縱人員。拿，指操縱中的上影，站在臺口左側(cè)的主操縱者；貼，說的是貼線的，指操縱中的下影，站在臺口右側(cè)配合上影操作。）、打拉（拉指拉弦，打指打鼓。）被安排在一個屋子里，以便在一起研究工作。因為那時候演出從來不提前排練，有什么問題就趁晚上住下后商量。連住的順序都有規(guī)定，拿上線的在炕頭，下面是貼線的，接著是打烘子的，拉弦的因為是盲人，需要摸著墻壁掛所用的用具，所以多住挨墻的地方。如果拿貼打拉同坐一輛車?yán)跋涞拇筌嚕业拿と俗谲囄舶蜕希龅轿ｋU好往下跳。卸車時，影箱存放在這四人住的屋子。endprint