中國主流價值文化構建中存在的問題及對策研究*（下篇）
——基于對“當今我國主流價值文化”問卷調查的統計分析

朱運海，戴茂堂

中國主流價值文化構建中存在的問題及對策研究*（下篇）
——基于對“當今我國主流價值文化”問卷調查的統計分析

朱運海1，2，戴茂堂2

（1.湖北文理學院 管理學院，湖北 襄陽 441053；2.湖北大學 哲學學院，湖北 武漢 430062）

價值文化由價值觀和價值體系一起構成，屬于觀念文化。核心價值觀是價值文化的靈魂，處于價值觀的核心地位。主流價值文化是相對于非主流價值文化而言的，是與多元價值文化共存的時代產物。但只有國家倡導且社會流行的才是主流價值文化。我國構建主流價值文化要堅持社會主義基本原則，堅持中國傳統文化和馬克思主義為主導。本研究針對主流價值觀在認知、內容設計和建設方面存在的問題，提出了要做好馬克思主義中國化和傳統文化現代化、堅持社會主義基本原則和主導、倡導中國特色社會主義核心價值觀和信仰、堅持以人為本、創新傳統文化傳承模式、推動思想政治理論課教育改革、增強媒體公信力、加強干部隊伍形象建設等八個方面的工作。

價值文化；主流價值文化；核心價值觀

3 主流價值文化構建中存在的問題

3.1 主流價值文化認知方面存在的問題

3.1.1 文化可以強國，但對中國特色社會主義文化了解不多

當被問及“您是否相信文化可以強國”時，有高達63.3%的人選擇“相信”，只有18.5%和18.2%的人選擇“不相信”和“說不清”。可見我國公民是非常認同文化強國的觀點，那么他們對我國現階段的文化建設是否了解呢？當被問及“您對中國特色社會主義文化是否了解”時，僅有8.8%的人選擇“非常了解”，高達66%的人選擇“了解一些”，還有18%的人選擇“不了解”，剩下的7.1%的人則選擇“不關注”。

3.1.2 社會主義核心價值體系認同率不高，文化感召力不強，但認為中國特色會越來越強

當被問及“您對社會主義核心價值體系是否認同”時，僅有24%的人選擇“非常認同”，高達45.1%的人選擇“有點認同”，12.3%的人選擇“不認同”，還有18.5%的人選擇“說不清”。

對于“您認為當今中國主流價值文化的感召力”的評價，只有20.3%的人認為“很強”，46.5%的人認為一般，還有高達17.8%和15.2%的人認為“很差”和“說不清”。關于是否相信文化可以強國的調查顯示高達63.3%的人選擇“相信”，只有18.5%和18.2%的人選擇“不相信”和“說不清”。

對于“您認為我國主流價值文化的發展趨勢”的評價，有29.9%的人選擇“越來越國際化”，高達45%的人則選擇“越來越有中國特色”有3559人次，還有23.3%的人選“進一步繁榮”的有1843人次，剩下的只有1.9%選擇了“說不清”。總之，調查顯示我國公民比較認同文化強國理念，并且更加認可中國特色的主流價值文化。這三個調查項反映出我國公民對文化強國是很有期待的，對于未來的文化發展是充滿信心的，正是這種期待和信心更加深了人們對當前的主流價值文化現狀的不滿，這也是我國進行主流價值文化建設的迫切性和必要性。

3.1.3 中國主流價值文化應該與國際接軌，但是要保持自己的特色

當被問及“您認為我國主流價值觀是否應該與國際接軌”時有28.3%人選擇“應該，順應全球一體化潮流”，有高達47.7%的人認為“可以與國際接軌，但應保持自己的特色”，二者合計高達76%。與此相反有15.0%的人認為“不應該，以免受他國影響”，其他9%則選擇“無所謂”。由此可見，中國主流價值文化一方面要堅持馬克思指導和繼承和發揚中國優秀傳統文化，另一方面又要加強與國際的接軌。其實這種與世界接軌已經是一個不爭的事實了。

3.1.4 忽視文化傳統和市場經濟的消極影響是

阻礙中國核心價值文化認同的主要因素

問卷專門設計了“阻礙當代中國主流價值文化認同的因素是（可多選）”的調查項，備選項為“A、西方文化價值觀的消極影響B、忽視了文化傳統C、傳統文化的包袱D、市場化的消極影響”，經SPSS17軟件處理后，有效樣本共8096份。通過對“頻次”分析的結果進一步處理，得到四個選項的累積被選頻次統計表。從表10可以看出有1/2以上的被調查者認為是由于“忽視了文化傳統”因素才造成當今中國主流價值文化認同的種種問題，但同時也有高達28.5%的人將傳統文化當作是當代中國主流價值文化認同的阻礙。除了傳統文化外，有39.44%的人認為市場經濟的消極影響阻礙了中國主流價值文化認同，與此相對應還有37.76%的人認為是西方文化價值的消極影響阻礙了中國主流價值文化認同。為了更清楚的了解這個問題我們分別給出只做出單項選擇的情況以及做出多選擇的情況。只做出多項選擇的統計情況為：選擇“西方文化價值觀的消極影響”有13.9%，“忽視了文化傳統”的22.0%，“傳統文化的包袱”的有8.3%，“市場化的消極影響”的有11.5%。多項選擇中出現頻次在400次以上的有：“西方文化價值觀的消極影響、忽視了文化傳統”，“忽視了文化傳統、市場化的消極影響”、“西方文化價值觀的消極影響、傳統文化的包袱”，其概率分別為5.9%、10.8%和5.4%，由此可見，我國公民普遍比較可是“忽視了文化傳統、市場化的消極影響”是阻礙當代中國主流價值文化認同的主要不利因素。

3.2 主流價值文化內容方面存在的問題

3.2.1 沒有體現大眾的價值訴求和缺乏現實關懷是我國主流價值文化存在的主要問題

“您認為當前我國主流價值文化存在什么問題（可多選）”備選答案有“A、缺乏現實關懷B、沒有體現大眾的價值訴求C、缺乏當代世界視野D、沒有與時俱進”，經SPSS17軟件處理后，有效問卷8112份，在對“頻次”分析結果進一步處理的后得到表11，其中有近2/3的人將“沒有體現大眾的價值訴求”作為我國主流價值文化內容設計上的主要問題，還有近1/2的人將“缺乏現實關懷”作為主要問題，而這兩項又是直接影響人們對于主流價值文化認同的最重要的因素。為了進步了解現實情況，我們將該題項的單項選擇情況公布如下：“缺乏現實關懷”有13.1%，“沒有體現大眾的價值訴求”有24.1%，“缺乏當代世界視野”有6.2%，“沒有與時俱進”有7.6%。組合項及其被選率在5%以上，分別為“沒有體現大眾的價值訴求、沒有與時俱進”有5.9%的人選、“缺乏現實關懷、沒有體現大眾的價值訴求”有 12.1%的人選、“沒有體現大眾的價值訴求、缺乏當代世界視野”有6.3%的人選、“缺乏現實關懷、沒有體現大眾的價值訴求、缺乏當代世界視野、沒有與時俱進”有6.4%的人選。如果說國家倡導的和社會流行的才是主流價值文化，那么國家倡導和社會流行的現實基礎就是要體現大眾的價值訴求和強烈的現實關懷。

3.2.2 原有文化不適應時代要求是造成當代中國文化發展出現問題的主要原因

關于中國文化發展出現問題的是“您認為造成當代中國文化發展出現問題的主要原因是（可多選）”時，備選項有“ A、社會轉型的陣痛B、原有文化不適應時代要求 C、教育體系存在重大缺陷 D、失去自身的文化根基”，經SPSS17軟件處理后，有效問卷8097份，在對“頻次”分析結果進一步處理的后得到表12，可見有1/2以上的人認為是“原有文化不適應時代要求”才導致了我國文化發展中出現這樣和那樣的問題。該題項單項選擇的統計情況為“社會轉型的陣痛”有12.9%，“原有文化不適應時代要求”有22%，“教育體系存在重大缺陷”有13.6%，“丟失自身的文化根基”有6.5%。多選中組合項被選率在5%以上的分別為“原有文化不適應時代要求、教育體現存在重大缺陷”有7.9%、“社會轉型的陣痛、原有文化不適應時代要求”有 5.8%、“社會轉型的陣痛、教育體系存在重大缺陷”有6.5%、“教育體系存在重大缺陷、失去自身的文化根基”有6.1%、“原有文化不適應時代要求、失去自身文化根基” 有5.8%。對這個結果的合理解釋就是：由于社會經濟的發展導致原有文化不適應時代需要，使人們一方面失去了舊的價值文化的指導和關懷，另一方面適應時代需要的新的價值文化又沒有及時構建起來，從而表現出社會轉型，尤其是價值文化轉變過程中的價值文化陣痛，而由于受舊體制限制而不能適應時代發展需要教育體系和已經丟失了自身文化根基的社會失范現象，都會在不同層面上加深了置身其中的人們的陣痛和迷茫。

表10 阻礙當代中國主流價值文化認同的不利因素統計表

表11 當代我國主流價值文化存在的問題統計表

表12 造成當代中國文化發展出現問題的主要原因統計表

3.3 主流價值文化建設方面存在的問題

主流價值文化構建最終還是需要人來完成，為此我們設計了“您認為構建主流價值文化主要依靠什么”的題項，調查結果顯示：有22.6%的人選擇“黨和政府”，高達47.6%人選擇“思想教育”，更有24.4%的人選擇“大眾傳媒”，剩下的5.4%的人則選擇“其他”。可見，人們進行主流文化建設主要依靠黨和政府公務員隊伍，學校教師隊伍和大眾傳媒工作者三支隊伍，值得注意的有近一半的人選擇教育作為主流價值文化的主要途徑，而在所有的教育形式的中學校教育的地位尤為突出。為了更好的弄清楚公眾對與這三支隊的在主流價值文化傳播中的重要性和有效性，問卷專門設計了相應的題項。

對于學校教育主要從是否重視主流價值文化建設和有無必要進行傳統文化教育兩方面進行調查。“您認為當前學校是否重視主流價值文化的教育”時，有15.9%和44.6%的人選擇“非常重視”和“比較重視”二者合計占到了60.5%，剩下的27.2%和12.3%的人則選擇“不重視”和“不清楚”。從調查結果看人們還是比較認可學校對主流價值文化的重視程度，同時也反映了學校在主流價值文化教育中的重要作用。但是結合到“造成當代中國文化發展出現問題的主要原因”調查中有36.11%（詳見表10）的人選擇“教育體系存在重大缺陷”，這表明盡管教育系統在主流價值文化建設中地位重要，但是其本身也還是存在一些問題需要改進的。由于傳統文化在調查問卷中多次被高票被選，因此當被問及“當前有無必要對學生展開仁義禮智信等傳統教育”時，有高達74.9%的人認為“非常有必要，但需要進行現代轉換”，僅有3.1%的人認為“沒有必要，已過時”，剩下的22%的人認為“無所謂”。從調查結果看，絕大多數被調查者還是很贊同通過學校教育，采用現代的形式對學生進行傳統文化教育的，這個調查結果和上面調查所表現出來的被調查者對中國傳統文化的認同是一致的。

當被問及“您一般是通過什么途徑了解黨和國家方針政策”時有41.3%的人選擇“大眾傳媒”，有39.0%的人選擇“教育”，還有16.3%的人選擇“聽身邊的人說”，剩下的3.5%則選擇“其他”。由此可見，對于絕大多數人來說“大眾傳媒”是接受大政方針和主流價值文化的途徑，因此大眾傳媒的傳播的效率和效果直接影響主流價值文化和幸福觀的構建與塑造。一般而言影響大眾傳媒傳播效率的是技術，隨著科技的發展效率會越來越高，影響大眾傳媒傳播效果的則是公信力，而公信力建設卻不是一個科學問題，而是一個倫理問題，尤其是公信力對大眾傳媒的影響是巨大的。因此問卷設計了“您認為大眾傳媒對主流價值文化的影響怎樣”，其中38.9%的人認為“積極影響大于消極影響”，有23.1%的人認為“消極影響大于積極影響”，還有17.6%的人則認為“積極影響與消極影響差不多”，剩下的還有20.3%的人認為“說不準”。這表明我國的大眾傳媒的公信力不高，積極影響是有待提高的，這就為主流價值文化構建造成了極大的不便，當務之急是加強大眾傳媒的公信力建設。

當被問及“如何評價領導干部構建主流價值文化的作用”時，只有38.5%的人認為“積極作用大于消極作用”，有22.2%人則認為是“消極作用大于積極作用”，還有15.4%的人選擇“積極作用與消極作用差不多”，其余的23.9%的人則選擇“說不準”。這個調查結果顯示有六成以上的被調查者對于黨政機關干部在主流價值文化價值建設中的影響是持消極態度，也就是說存在很大不信任、抑或信心不足，這種對媒體和黨政干部兩支隊伍的不信任或者信心不足對于我們進行主流價值文化建設是很不利的。

4 主流價值文化構建的對策

構建中國特色的主流價值文化必須借鑒國外主流價值文化構建的經驗和教訓。近現代西方主流價值文化是人類歷史上第一次通過自覺構建形成的主流價值文化，在主流價值文化的構建過程中既有教訓，也有經驗，具體來說有“順應人的本性、發展市場經濟、加強法制建設”三大經驗，對于當前正致力于主流價值文化建設的中國來說具有借鑒意義[4]。在這個經驗啟發下，結合本次調研所發現的問題，提出如下一些具體措施和對策。

4.1 做好馬克思主義中國化和傳統文化現代化，構建中國特色主流價值文化

調查結果顯示，現階段我國公民還是比較支持進行主流價值文化建設的，并且認為在中國共產黨的領導下，經濟發展勢頭良好、社會穩定是進行主流價值文化建設的有利條件。但是在堅持社會主義原則的選擇上“科學發展觀”原則的被選率要高于“馬克思主義”，并且在信仰的選擇上也出現了“中國特色社會主義”的被選率高于“馬克思主義”的狀況，其實“科學發展觀”、“中國特色社會主義”都是受馬克思主義指導，但是為什么廣大民眾不選后者而選前者呢？一個很重要的原因就是，科學發展和中國特色社會主義是中國化了的馬克主義，是馬克思主義原理和中國實際相結合，是經過中國社會主義實踐證明是正確的理論，適應中國人思維和行動方式，因此更容易為廣大人民群眾所接受。因此構建主流價值文化首要的是作好馬克思主義中國化。中國化的依據主要來自傳統，隨著我國經濟的快速發展和綜合國力顯著提升，中國人一改近一半世紀以來的處處不如人的民族心態，民族自信心明顯增強，表現在文化上就是對傳統文化的先后經歷了“文化自覺、文化自強和文化自信”[5]的轉變。需要指出的是對傳統文化的繼承應該是創新性的繼承，應該和國際化接軌、又要保持自身特色，既要繼承優良傳統、又要適應時代的需要，主流價值文化建設離不開中國傳統文化，但這里的中國傳統文化是經過現代化改造后的傳統文化。只有做好馬克思主義的中國化和傳統文化的現代化，中國特色主流文化建設才能真正落到實處。

4.2 堅持社會主義基本原則，以中國傳統文化和馬克思主義為主導思想

社會主義基本價值原則是社會主義主流價值文化終極價值目標和主流價值文化核心價值理念的實踐要求。社會主義價值體系應該包含著一系列體現其終極價值目標和核心價值理念的價值原則。結合我國社會主義實踐經驗，我們設計出八個基本原則，并對此進行調查這八個原則，民眾的重視程度由重到輕依次為：科學發展、以人為本、改革創新、馬克思主義、社會公正、愛國主義、黨的領導、集體主義（如表4所示）。也就說在現階段科學發展、以人為本、改革創新三原則最為我國民眾看重，其實這三個原則都涉及到發展問題——要求一種符合科學，以人為本的發展，通過改革創新來更好的促進發展，歸結到一點就是科學發展。主流價值文化的建設受科學發展原則的指導，必然要求其自身具有包容力、開放性，只有保持一種開發性，以一種“海納百川，有容乃大”的包容力才能擔當起科學發展重任，贏得主流價值文化自身的優越性。文化的發展涉及到對內和對外兩個方面和古今中外四個維度。近代以來我國先后經歷了重視器物文化的洋務運動、重視制度文化的戊戌變法和重視精神文化的五四新文化運動，150多年的文化變革走到今天，人們越來越意識到，中華民族的復興離不開傳統文化的復興，近年來國學熱可看做是這一文化自覺的社會反應。調查中反映出來的價值觀模糊問題、因忽視文化傳統文化阻礙了當代中國主流價值文化認同等問題，均表明中國主流價值文化建設在堅持馬克思主義指導的前提下，還要堅持中國傳統文化指導，因此，構建主流價值文化傳統文化是一個繞不過去的灣，如何對待傳統、如何繼承傳統，如何實現傳統文化的現代化都是擺在主流價值文化建設者面前的理論和實踐難題。

4.3 倡導中國特色核心價值理念，堅定中國特色社會主義信仰

2012年11月8日黨的十八大報告首次以12個詞、24個字分別從國家、社會、公民三個層面概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”至此，從政府層面明確了核心價值觀的內容，如果說我們調查時尚有65.57%的人認為中國人價值觀的最大誤區就是“價值觀模糊”（見表9）的話，今后就有一個明確的概念了，這可以算作是國家倡導。那么，這些核心價值觀是否符合社會流行的呢，從我們問卷調查的結果看，這一表述基本上反映了中國公民的看法，只是在當前時期“平等、公正、自由、民主、法治”等價值觀更為民眾重視（見表6）。換一個角度來看核心價值觀也代表了一定時期內人民的價值訴求，因此作為主流價值文化靈魂的核心價值觀、以及主流價值文化能否真正在社會上流行起來，主要取決于社會大眾是否認同它、接受他它并自覺踐行。當前，我國公民普遍比較接受的信仰是中國特色社會主義（見表7），因此核心價值理念必須融入到中國特色社會主義理論和實踐中去，通過理論創新打通價值觀和信仰，使主流價值文化建設真正做到國家倡導并且社會流行。

4.4 堅持以人為本，加強主流價值文化的現實關懷

調查顯示我國主流價值文化存在的主要問題是沒有體現大眾的價值訴求和缺乏現實關懷（見表11）。一種不體現社會大眾價值訴求，對社會大眾缺乏現實關懷的價值文化，一定是難以在社會上流行起來，反觀社會上的流行文化，撇開善惡、美丑問題，都在不同程度上反映了社會的價值訴求、體現了對人生某些方面的現實關懷。這一點上宗教做的是最好的，這也是為什么幾千年以來宗教能夠屹立于不倒的重要原因。當然，我們也不能反過來說，社會流行的就是主流價值文化，因為價值文化尤其是主流價值文化還有個批判、選擇的過程，需要在眼前和未來、個體與社會、個人與國家之間做出一種平衡，從人類文明發展史來看，這一工作往往由國家來完成。主流價值文化的現實關懷，其實質就是以人文本，而以人為本的實質則是將人當作人，讓人成其為人，這恰好是馬克思主義的觀點。

4.5 注重國際和時代視野，創新傳統文化的傳承模式

調查結果顯示，絕大多數被調查者認為當代中國文化發展出現問題的主要原因是由于“原有文化不適應時代要求”（見表12），同時還把“忽視了文化傳統”作為阻礙當代中國主流價值文化認同的最為不利因素（見表10）。這表明傳統文化在主流價值文化建設中地位非常重要，一方面傳統文化和現代化要求的不適應導致了我國文化建設中存在許多問題，但是另一方面又不能不要傳統文化，當今社會之所以價值觀模糊、主流價值認同感差都是由于忽視了傳統文化。那么，在當今時代應該如何傳承傳統文化呢？我們認為克羅齊的“一切歷史都是當代史”和柯林伍德的“一切歷史都是思想史”的觀點給我們的很大的啟發：前者要求我們要用一種當代的視野對待傳統和歷史，后者則要求我們所研究的傳統必須具有豐富的思想內涵[6]。這一觀點也為調查結果所證實，也就是上文所說的要和國際接軌，要符合時代的需要。因為主流價值文化要“范導社會主義文化”、要“感召公眾”如果沒有國際化和當代的視野，是很難做到這兩點。

4.6 推動教育該改革，提升思想政治教育質量

盡管有36.11%的人選擇“教育體系存在重大缺陷”是“造成當代中國文化發展出現問題的主要原因”（見表10），但是還是有60.5%的認為學校是重視主流價值文化的教育的，更有高達74.9%的人認為學校“對學生展開仁義禮智信等傳統教育”是“非常有必要，但需要進行現代轉換”的。可見學校在傳統文化教育中扮演著重要角色。前文已論說了傳統文化又是主流價值文化的重要主導之一，還是馬克思主義中國化重要思想來源，但是教育體制自身的缺陷又會對文化發展造成不利影響，因此為了更好的進行主流價值文化建設，推進教育改革就勢在必行，而首當其沖的就是學校的思想教學的改革。從這幾年國家對學校，尤其是高校中承擔思想政治教育功能的兩課的改革的重視程度可見一斑。但是，如何才能使教育真正做到“面向現代化，面向世界，面向未來”卻不僅僅是兩課的任務，更是每一個教師的分內之事。黨的十八大將高校“人才培養、科學研究、服務經濟社會發展”的三大職能擴展為“人才培養、科學研究、服務社會、文化傳承創新”四大職能是很有戰略眼光的，也為教育和教育改革提出了新的要求和挑戰。

4.7 增強大眾媒體公信力，暢通主流價值文化傳播渠道

一個不爭的生活事實就是，人們越來越依賴現代大眾傳媒去獲取信息，我們的調查結果也支持這一結論，畢竟有41.3%的人選擇通過“大眾傳媒”了解大政方針。但是只有38.9%的人認為大眾傳媒的“積極影響大于消極影響”。一方面大眾傳媒是人們獲取資訊的主要途徑之一，也是主流價值文化推廣的重要途徑之一；另一方面卻又是人們對大眾傳媒的不信任感。這種矛盾為媒體自身公信力建設敲響了警鐘，其實大眾傳媒公信力的缺失很大程度上是由于關于媒體自身眾多的負面新聞所致，而媒體的負面新聞又多和媒體人的自身職業操守低下以及國家對于新聞媒體的體制建設不完善有關。因此，加強媒體公信力建設，一方面需要國家加強新聞媒體行業的行業管理，通過規章制度制定大眾傳媒的游戲規則，劃定底線；另一方面需要加強新聞媒體的從業者的倫理道德建設，追求媒體倫理的“止于至善”的境界。

4.8 加強黨政干部隊伍形象建設，激發政府在主流價值文化建設中的正能量

主流價值文化是由代表國家的政府來倡導的，而真正落實這件事情則是各級政府的工作人員，尤其是黨政干部。中國文化傳統特別注重領導者的自身的言傳身教，孔子就有“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”（《論語·為政》）、“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃”（《論語·顏淵》）的為政之道。因此，我們認為除了大眾傳媒外，國家黨政干部對于主流價值文化建設的作用和影響是很大的。主流價值文化能否在社會上流行，首先要看在黨政干部和公務員隊伍中能否流行，如果連倡導者都不認同和踐行主流價值文化，由一群本身沒有主流價值文化信仰的人去推廣主流價值文化，如何能讓廣大人民群眾信服呢？因此，我們認為構建主流價值文化是一個系統工程，直接牽涉到黨和政府干部隊伍的建設，一個思想純正、信仰堅定、作風優良，深受人民歡迎的干部隊伍本身就是中國特色社會主義主流價值文化建設的風向標和旗幟，會對主流價值文化建設起到良好的推動作用。

參考文獻：

[1] 愛德華·泰勒．原始文化[M]. 連樹聲，譯．上海：文藝出版社，1992．

[2] 馬林諾夫斯基．文化論[M]．費孝通，等譯．上海：上海文藝出版社，1992：4-9．

[3] 江暢．我國主流價值文化構建的三個問題[EB/OL]．人民網：http://theory.people.com.cn/GB/107503/ 18252660.html, 2012-06-21．

[4] 江暢．西方近現代主流價值文化構建的啟示[EB/OL]．人民論壇網：http://www.rmlt.com.cn/News/201211/ 201211211434598214.html，2012-11-12．

[5] 云杉．文化自覺 文化自信 文化自強——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考[J]．紅旗文稿，2010（15）：4-8．

[6] 戴茂堂．西方倫理學史之解讀方法[J]．湖北大學學報（哲學社會科學版），2003（2）：42-47．

Development of Mainstream Values in China: Problems and Proposals (Part II)

ZHU Yunhai1,2, DAI Maotang2
（1. School of Management, Hubei University of Arts and Science, Xiangyang, Hubei 441053, China; 2. School of Philosophy, Hubei University, Wuhan, Hubei 430062, China）

Values and cultures are composed of specific values and value systems with core values as its key. Mainstream values, the opposite of non-mainstream values, are a part of diversified value culture. Mainstream values in China should advocate socialism, traditional Chinese culture and Marxism. It is held that more efforts should be made in eight aspects including localization of Marxism and modernization of traditional cultures, upholding the principles of socialism, advocating core values and beliefs of socialism with Chinese characteristics, adopting people-first approach, innovating the modes of traditional cultures, deepening the reform of ideological education, strengthening media credibility, and enhancing the images of leadership.

values; mainstream values; core values

F270

A

1672-0318（2014）04-0003-07

10.13899/j.cnki.szptxb.2014·04, 001

2013-07-11

*項目來源：國家社科基金重大招標課題：“構建我國主流價值文化研究”（項目號：11＆ZD021）

朱運海（1980-），男，湖北襄陽人，講師，博士研究生，主要從事應用倫理學研究。戴茂堂（1964-），男，湖北荊州人，教授、博士生導師，研究員，主要從事西方哲學和倫理學研究。