美術課實施傳統文化教育的方法

在中華民族幾千年的發展歷程中，美術像一部教科書，在文字尚未廣大民眾所掌握的年代，扮演了一個文化傳播者的角色，美術課是學校教育的重要組成部分，是學校實施美育的主要途徑，普通中學的美術教育并不是以培養小畫家為目的，而是通過美術教育手段培養學生的道德意識、審美情趣、認知能力及意志品質，《美術課程標準》指出：“美術學習不是一種單純的技能技巧的訓練，而應視為一種文化的學習”。由此可見，美術課是學生了解學習中華傳統文化的一條效途徑。

通過美術課我是這樣對學生進行傳統文化教育的？

一、 熏陶法

“熏陶法”的特點是：寓豐富的教育因素于各種有益的活動情境之中，這種教育的效果是漸進的，是在不知不覺中進行的，象知時節的好雨一樣“隨風潛入夜，潤物細無聲”，正如梁啟超所講：“不知不覺之間，而眼識為之迷漾，而腦筋為之搖揚，而神經為之營注；今日變一二焉，明日變一二焉；剎那剎那，相斷相續；……遂入其靈臺而據之。”

熏陶教育的方式多種多樣，利用教學環境的布置對學生心理形成暗示，以達到對學生進行傳統文化教育的目的，是熏陶法一種行之有效的方式。事實證明，很多有成就的人物就是因為看了某些畫像，圖片，模型，在心靈深處埋下了發明的“種子”，從而產生了一系列的創造性聯想，最后登上科學峰頂的。例如，我在講“剪紙”課時，會在教室的窗戶、門上貼上剪紙，當學生走進教室時猶如走進了陜北的窯洞，讓學生置身在傳統文化的氛圍之中，感受剪紙給他們的帶來的快樂。而學生長期生活在這樣環，受著傳統文化的熏陶，在不知不覺中形成對傳統文化認的同感。

二、滲透法

1. 在欣賞課教學中滲透“忠、孝”文化

愛國主義是中華民族精神的核心。幾千年來，它以持久強大的感染力、動員力、激發和凝聚起一代又一代炎黃子孫為挽救民族危亡、促進國家發展而共同奮斗。愛國主義是中華民族發展進步、生生不息的強大精神支柱，同樣是構建社會主義和諧社會的強大精神動力。在中華傳統文化中，愛國主義的具體表現是“忠”，歷史上“楊家將”、岳飛等“精忠報國”的故事至今廣為流傳，

欣賞是美術課的重要教學形式，是通過美術作品對欣賞者進行審美教育的精神活動。在欣賞課上，教師可以選擇有針對性的作品讓同學們欣賞，在進行作品分析時滲入愛國主義教育，使同學們感受“忠”文化。

例如，在講高中美術現代作品鑒賞課時，我選擇了詹建駿的油畫《狼牙山五壯士》，它刻畫的是一個家喻戶曉的抗日英雄故事。通過這幅畫，學生在了解色彩、構圖以及油畫特點等繪畫知識的同時也受到了一次愛國主義教育。在這節課上，我還同時選擇了一幅中國古代繪畫作品《采薇》圖。這是宋代畫家李唐的名作，畫中描繪的是一個流傳久遠的歷史故事：伯夷、叔齊是商朝貴族，武王伐紂滅商建周，商朝滅亡，伯夷、叔齊深以為恥，決心不再吃從周朝土地上收獲的糧食，于是隱居到首陽山（今山西永濟縣境），靠著采掘些野菜度日，最后餓死在山里。他們這種“餓死事小、失節事大”的行為一直為后人所稱道。

《狼牙山五壯士》歌頌的是現代人的愛國品質，而這《采薇圖》則表現的是古人的“盡忠”行為，時代不同，提法各異，但其核心思想是一致的，那就是愛國，通過對《采薇圖》的欣賞，使同學們認識到，愛國主義是我們中華民族的優良傳統。再如：“孝”是中華民族的傳統道德觀念的重要組成部分，是中華民族家庭和睦，社會穩定的重要因素。我再講中國建筑欣賞時選擇了“四合院”，在介紹了“四合院”的建筑特點后，設計了一個提問環節：現在你們一家人，有爺爺奶奶，爸爸媽媽，兄弟姐妹，搬到四合院來住，院里的房間如果由你來分配，那么，誰住正房？誰住廂房？為什么？通過學生的討論，老師的引導，讓學生知道正房是長輩居住的地方，晚輩應住在廂房，這體現了我們民族尊老、敬老的光榮傳統，這便是我們的“孝”文化，這就是滲透的作用。

2. 在技法課教學中滲透“人文”文化

古人通過描繪花鳥來抒發自己的情感，志向。例如“揚州八怪”之一鄭板橋，一生為官清廉，剛正不阿。他做縣令時曾畫竹一幅并題詩一首：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”，表達了他身為縣令，心系百姓的品質。當他因私開糧倉放糧賑災而被罷免后，又畫一幅竹，并在畫旁寫到：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。”表達了他剛正不阿的性格和清廉淡泊的人生態度。我覺得教師在講授國畫技法時，應將這些與國畫相關的人文故事滲透在教學中，這樣既可以豐富教學內容，提高學生的興趣，又可以使學生在學習筆墨技巧的同時領悟到傳統文化的人文內涵。

3. 在工藝課教學中滲透“勤儉”文化

曾幾何時，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響；曾幾何時，“一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓仍在心頭縈繞；曾幾何時，偉大領袖毛澤東擲地有聲的一句話：“貪污和浪費是極大的犯罪”，指引著幾代人艱苦創業、自力更生。然而，隨著經濟的發展，人民生活水平的提高，這種勤儉節約精神在年輕人的意識中逐漸淡薄了，生活上互相攀比，大手大腳，不珍惜糧食，浪費資源等不良行為屢見不鮮。如今還有多少同學能在消費時會想到“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的情景呢？又有多少同學大手大腳地花錢時想過他們所花的是父母辛苦工作賺來的血汗錢呢？讓學生把丟掉的傳統撿回來，這是一個教育工作者的責任。

在我們的日常生活當中，有很多商品（如包裝盒）在使用之后都被人們當做垃圾扔掉了，這既是一種浪費也不利于環保，仔細觀察這些包裝，你會發現無論是圖案，色彩還是材質，都是進行美術創作的很好的材料。多年來，我在講授工藝制作課時，就有意識地引導學生利用這些廢棄的材料進行美術創作，同學們在收集、整理、利用這些廢棄材料的過程中，不知不覺地受到了珍惜資源的教育，同時也培養了他們“勤儉節約”品德。

三、創新法

創新就是要在保留的同時積極融入現代元素，積極延展傳統文化的時代內涵，豐富并拓展傳統文化的內容，這就是“推陳出新，革故鼎新”。

例如，在傳統剪紙中，“多子多福”等題材在農耕社會，體現了人們一種樸素的觀念，但現在已不符合當今所倡導的“基本國策”。另外，現在的學生是聽著韓國音樂，看著日本動漫，玩兒著電腦游戲長大的一代人，他們過的是衣食無憂的生活，所以，民間剪紙中所表現的“連年有余”“福在眼前”等寄托著勞動人民美好愿望的題材，對他們來說已經“過時”。因此在教學中，必須要根據他們的好惡，有所取舍，有所創新。當我再講民間剪紙一課時，不僅保留了剪紙傳統表現手法，還將學生們喜愛的卡通、動漫形象引入創作中，在剪紙中融入現代文化的元素，受到同學們的歡迎。古老的剪紙藝術在同學們的剪刀下，煥發了青春的光彩。

總之，傳承傳統文化，是一項迫在眉睫但又不能一蹴而就的工程，需要多方面給的配合及堅持不懈的努力。傳統文化是美術植根的土壤并賦予了美術深厚的內涵。只有讓學生對傳統文化具備一定理解后，才能發自內心地產生欣賞的主動性，并享受其帶來的愉悅，才能使中國傳統文化得到真正的傳承與發展。

【宋文祥，北京市第九十四中學教師】

責任編輯/齊 欣