巧設(shè)對話平臺 理解文本內(nèi)涵

唐宏梅

在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該把聽、說能力的培養(yǎng)融入對話教學(xué)，讓學(xué)生在對話中仔細地聆聽，并大膽地表達。這樣，閱讀教學(xué)不僅能培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀三方面的能力，還能幫助學(xué)生在日后的習(xí)作中有著較好的寫作思路。那如何引導(dǎo)學(xué)生對話呢？

一、通過品讀對話，理解文本語言

在文本中，語言總是細膩的、有味道的。所以，教師應(yīng)該幫助學(xué)生細細品讀，在品讀中理解，并在理解的基礎(chǔ)上加以品讀。在閱讀教學(xué)中，教師可以用提示關(guān)鍵詞、關(guān)鍵語句以及關(guān)鍵段落的形式來讓學(xué)生對文本中進行品讀。品讀，不僅是內(nèi)容上的品讀，更是對語言文字的品讀。如，在教學(xué)《木蘭從軍》一課時，教師與學(xué)生展開了如下品讀，深入了解文本的語言。

師：在看到征兵的文書時，花木蘭心情如何？

生：書中寫道：木蘭見到上面有父親的名字，焦急萬分。

師：花木蘭為什么會去當兵？

生：我覺得，花木蘭去當兵是因為擔(dān)心家人，是被迫無奈的。

師：同學(xué)們，你們還有其他的想法嗎？

生：我覺得，花木蘭自己也十分喜歡習(xí)武，并有著為國家分憂的想法。文本中提到，她想自己理應(yīng)為國為家分憂。

師：這兩位同學(xué)說得都有道理。一方面，我們不難看出花木蘭所生活的年代兵役制度非常殘酷；另一方面，花木蘭喜歡習(xí)武，代父從軍正是花木蘭心中的想法。

師：作為一名將軍，花木蘭卻為女兒身。同學(xué)們，你們從中得到什么啟發(fā)？

生：我覺得，巾幗不讓須眉。無論是女兒身，還是男兒郎，只要是為著自己的理想，并刻苦努力，一定能達到自己的目標。

在《木蘭從軍》一課中，教師采取對話的方式，讓學(xué)生在品讀中理解“焦急萬分”這個關(guān)鍵詞語。在深入地探討中，教師再次引導(dǎo)學(xué)生對木蘭為何從軍產(chǎn)生疑問，深入解析木蘭從軍的原因。

二、通過個性對話，感受文本的情感

莎士比亞曾說：有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。個性化閱讀體驗是學(xué)生最真實、最好的閱讀感受。而教參的解讀只是引導(dǎo)學(xué)生思考的方向，而不是要求學(xué)生到達的高度。在教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。因此，教師不能把統(tǒng)一解讀作為教學(xué)的任務(wù)，而是應(yīng)該讓學(xué)生在個性對話后認識到自己理解的不足，并能在日后逐步地感受文本的情感。如，在教學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》一課時，教師這樣引導(dǎo)學(xué)生進行個性化品讀。

師：同學(xué)們，彭德懷作為一名大將軍，你能體會出他與大黑騾子、戰(zhàn)友以及軍隊之間的情感嗎？為什么彭德懷對端馬肉的警衛(wèi)員發(fā)起了火，并說“我吃不下，端開”？

生：彭德懷帶領(lǐng)軍隊過草地、爬雪山時，他與大黑騾子以及戰(zhàn)友產(chǎn)生了感情。當部隊遇到糧食短缺時，作為大將軍的他，不得不在大黑騾子和戰(zhàn)友之間做出取舍。雖然戰(zhàn)友乃至部隊是比大黑騾子的命更有價，但是一匹跟著他出生入死的大黑騾子也和他有著感情。大黑騾子也是他心目中的戰(zhàn)友。

師：彭德懷是如何殺大黑騾子的？

生：首先，老飼養(yǎng)員出來勸導(dǎo)彭德懷；其次，警衛(wèi)員也勸導(dǎo)彭德懷不要殺大黑騾子。但是，彭德懷還是忍痛割愛，命令老飼養(yǎng)員殺掉大黑騾子，并給安慰大家說道：“你們能走，我也能走。雪山不是已經(jīng)走過來了嗎？”

師：這位同學(xué)分析得很好。

……

在這一個性化對話中，教師引導(dǎo)學(xué)生走進文本，感受彭德懷的情感以及心里。學(xué)生在對話中，體會到文本的情感。

三、通過聯(lián)想對話，拓展文本主題

文本的主題是一篇文章的核心，也是文章的所需要表達內(nèi)容的體現(xiàn)。所以，教師應(yīng)該在閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生展開聯(lián)想對話，拓展文本主題。這樣，教師可以掌握學(xué)生的理解情況，還能提升學(xué)生豐富的想象力。如，在教學(xué)《大禹治水》一文，教師這樣引導(dǎo)：

師：同學(xué)們，你們能理解到大禹心懷國家的情懷嗎？

生：能。在十年的治水過程中，大禹三過家門而不入。這是一種舍棄小家，顧及大家的精神。

師：你們能聯(lián)想一下：大禹治水之后，他又如何顧及他的小家，對他的小家盡自己的責(zé)任呢。

生：我想，在治水之后，大禹也是一個大英雄。他的妻子固然責(zé)備他，大禹也會聽他的妻子責(zé)備。因為，大禹治理了一個國家的洪水。我想，他一定有自己的方法安撫自己的妻兒。而對一個小家，大禹應(yīng)該懂得如何去解決。

師：這位同學(xué)說的大禹是一個好丈夫。同學(xué)們，你們還有其他的想法嗎？

……

大禹治水后，如何治理小家？這樣的問題讓學(xué)生根據(jù)課文中的大禹，聯(lián)想到之后不一樣的大禹。也許，大禹會繼續(xù)顧大家而放棄小家；或者，大禹會顧及大家以及小家，兩者兼得。這些都是學(xué)生對文本中大禹形象的延伸，所產(chǎn)生的聯(lián)想。

就教師而言，文本是一種對話的平臺，其教學(xué)宗旨在于全面地發(fā)展學(xué)生聽、說、讀、寫四方面的能力，讓學(xué)生在對話中較快地、較準確地理解文本內(nèi)容以及文本深層次的情感內(nèi)涵。

（責(zé)編 韋 雄）