審美優先與文學理論實踐教學

王熙恩

摘 要：文學理論實踐教學的改革，必須引入審美優先理念，即在講解理論知識之前將典范作品的審美特性、意義彰顯出來。彰顯文學性和建立文學審美情境是審美優先教學實踐的核心，實現途徑則是利用新媒體的媒介技術和學習者社區氛圍仿真作品意境。這種實踐教學符合新媒體時代學生學習觀念的結構，符合教育理念與文學理論教改原則。

關鍵詞：審美優先；文學理論；實踐教學

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2014）01-0043-02

一、理論教學之難與審美優先理念介入

文學理論是文藝學中知識性和理論性最強的一個學科，傳統教學方式難以取得良好的教學效果。學生的知識接受效果取決于認識論信念核心結構的兩大因素：知識的性質和認識（knowing）的性質[1]，文學理論的理論性、邏輯性打破了知識性質中的簡單性維度和認識性質中的來源直接性維度。這導致在學生的學習觀念結構中，難以建立對文學理論現象和經驗的直觀認識，從而影響學生的學習動機、行為和知識接受效果。

文學理論的理論性和邏輯性同樣會作用于學生心理的恐懼模塊。任何激發個體回避或逃跑的因素都是激活恐懼模塊的外在條件[2]，而文學理論的知識難度會經常刺激學習個體的規避心理，從而加強恐懼模塊的自動防御性。這是因為，個體面對恐懼敏感刺激時的生理激活同個體對該刺激的意識水平是相關聯的[3]。如果文學理論教學無視學生恐懼模塊的存在，一味采取知識點系統鋪排，那么勢必會激活學生的恐懼模塊以阻拒文學理論認知的深度。

文學理論教學之難還在于新媒體時代的降臨。新媒體時代的核心特征是外景化的符號接受代替了內景化的精神感知，對語詞或者其他符號進行的文學性使用功能已被移植進能夠制造魔光幻影的遠程技術媒介中，接受主體養成了惰性觀看的習慣[4]。德里達甚至推測，內在性的文學、哲學、精神分析與情書，都將因感知經驗變異和全新人類感受的出現而消失在新媒介時代[5]。

通過以上分析，我們基本上能夠掌握文學理論教學之難的癥結，即文學理論在過去和現在都不符合學生學習觀念的結構。要擺脫教學危機，不僅需要恢復文學理論與文學作品的天然審美直覺性的聯系，而且需要謹慎處理與新媒介感知現實的關系。前者對應的是學生直觀性的學習觀念結構和恐懼模塊，后者對應的是如何利用新媒介感知特性而又避免受其傷害。不過有一點是確定的，即恢復文學理論和文學審美的天然聯系。這種強調并非是指傳統教學中那種以作品分析注釋理論所建立的審美關系，而是要強調審美優先。優先是指在理論知識講解之前把典范作品的審美意義、文學特性彰顯出來。已有論者注意到此法并應用到文學史教學中[6]。文學理論與文學史同屬文藝學的次級學科，都與文學審美有天然的聯系，且都被傳統教學模式倒置或遮蔽。只有將審美優先理念化為一種符合新媒介時代的實踐教學，文學理論的教學危機才可能得到解除。

二、文學理論教學中的審美優先實踐

審美優先理念要成功介入文學理論教學，并非是簡單的方法問題。一方面，審美優先的前提是學生具備鮮活靈動的文學感知力和濃烈的文學興趣。文學理論實踐教學的目標也是培養學生的文學品讀、評論、寫作甚至研究的能力。但文學審美感知力已然被新媒介環境所弱化。另一方面，部分師生的學習觀念也處在應試教育理念的操控中，認為學習就是記憶、累積并復制和簡單應用知識的過程。這體現在學校情境中，就是師生圍繞考試完成知識傳輸；體現在新媒介社會環境中，則是各種突出現象的復制與輸出。這距離馬爾頓描述的高水平學習觀念——意義理解、改變思維和自我的認知信念實在太遠了[7]。因此，審美優先實踐實際上是面對雙重挑戰，要取得突破需要采用系統工程的手段。以下解決方式或可稱為這一系統工程手段的綱要和原則。

（一）利用新媒介的特性實現審美優先教學

新媒介盡管以圖像和聲音的方式弱化了個體的閱讀趣味和審美感知能力，但是它融合視聽與文字的特性也表明閱讀行為在新媒介空間的繼續。多媒介融合的新媒體特性已經為教學革新提供了技術手段，但在文學理論的實際教學中發揮的效果并不理想。一方面是多媒體被教師應用成投影機，幕布變成黑板；另一方面則是過分擴展視聽以壓縮文學閱讀的空間，諸如以單一的電影、戲劇欣賞代替文學品讀。要真正利用新媒介的特性實現審美優先教學實踐，首先就是壓縮視聽內容和理論知識的比例，強化作品的文學性彰顯。

彰顯文學性的傳統方式，一般是教師以講讀代替學生的直接審美。這種方式有三個缺點：其一，無論文學創作還是鑒賞，都存在著不確定性，一種視角容易禁錮學生的思維；其二，教師容易理論先行，限制審美對象的豐富性；其三，不符合新媒體時代學生的學習感知方式。教師要規避純粹講讀，可選取適量的、在語言情感和形象方面都富于審美意義的作品，提前布置給學生，并在相關理論知識展開前，將文本中文學性最強的一面，以文字形式體現在多媒體課件中。在課件設計上，要把圖片、活動影像和音樂等要素的綜合量控制在小于文學語言量的狀態下，且需要配合文學性的顯現。彰顯文學性的第二種方法是利用新媒介和語言媒介的對比。截至目前，文學名著似乎都已改編成電影，而某些著名的影片也被改成文學作品。新媒介時代的學生并不拒斥電影。教師可以利用學生的這種感知偏好布置電影片段與文學段落的比較作業。通過比較，學生不但可以掌握不同媒介下的文學審美意義，而且可以豐富對作品的感知與理解。這是一種學習策略和學習風格，學生一旦掌握，就會取得不錯的學習效果[8]。

（二）利用新媒介的感知特性創建審美情境來實現審美優先教學

根據布羅迪（Brody）的研究，學生學習觀念中總會呈現出三種動態的連續傾向，即知識的傳遞、處理和轉換[9]。當學習觀念達到轉換的水平，一種建立互動性、合作性和充滿開放性氛圍的學習者社區的要求出現了。在這種情況下，學生的認知觀念要求確立情境和氛圍，而新媒介的感知特性就可以成為教師建立情境、引導氛圍的主要手段。此時教師的角色并非是權威，而是一種利用情境和教學手段促進學生自行轉換新知識的角色。此時的學生也非被動的接受者，而是在開放性的學習情境氛圍中，以師生互動、同學合作以及自我調節的方式建構新知識。可見，在整個學習者社區的建立過程中，教師處于導演的位置。文學理論教師需要抓住新媒介的感知渲染特性和互動功能，結合學生學習的動態觀念特征，努力投入到文學審美情境的建構中。endprint

三、審美優先與理論知識教學的矛盾處理

審美優先理念的介入，勢必會沖擊文學理論教學固有的理論知識講授傳統和已經建立的授課規范。但在教學改革和素質教育語境中，這種矛盾首先要以傳統教學模式的讓步來解決。這一方面取決于教學者的決心，另一方面也要掌握度，文學理論總不能變成名作欣賞課。

另外一種解決辦法是調整教學模塊。教學模塊由三部分組成：理論教學、實踐教學和學生自學。傳統教學幾乎沒有給予實踐教學和學生自學的模塊。審美優先的教學方法，無疑是一種實踐教學模式，由于文學審美的特殊性，其教與學的難度和精力投入都要大得多。因此，壓縮理論知識的教學模塊，將部分易于理解的理論知識放在學生自學模塊中，增加實踐教學的比重，即可解決審美優先與理論知識教學的矛盾。至于具體如何調配三個模塊的量，則是另一個需要深入研究的問題。

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