印度影片《怦然心動(dòng)》的多視角敘事賞析

李 超　焦玲玲　（牡丹江師范學(xué)院　黑龍江牡丹江　157011）

電影《怦然心動(dòng)》由印度知名導(dǎo)演卡蘭.喬汗執(zhí)導(dǎo)，印度國寶級(jí)演員沙魯克.汗；卡卓爾領(lǐng)銜主演；于1998年上映，影片中沙魯克.汗與卡卓爾演繹一段刻骨銘心的愛情。

一、歌舞視角

舞蹈是印度電影區(qū)別于其他電影的顯著標(biāo)志，以歌舞形式的表現(xiàn)手法既是印度寶萊塢電影的傳統(tǒng)形式又是它所具有的特色魅力，在印度電影中歌舞在影片中所占的比例很大，歌舞不僅給觀眾以美的感受，對(duì)影片故事情節(jié)的發(fā)展也有至關(guān)重要的作用。

歌舞片興起于上個(gè)世紀(jì)20年代末的好萊塢，第一部有聲電影《爵士歌王》標(biāo)志著歌舞片的誕生，在美國、巴西等一些國家，歌舞片在電影人的帶領(lǐng)下，不僅豐富了人們的生活，也體現(xiàn)了一定的時(shí)代特征。印度電影自從20世紀(jì)30年代引入有聲電影以來，電影業(yè)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。印度寶萊塢生產(chǎn)的影片中，大部分都是歌舞片，這已經(jīng)是電影制作人與觀眾之間的默契所在。舞蹈在印度常常與情感的表達(dá)結(jié)合在一起，或歡樂、或悲傷、或沉郁、或高昂，這也是為什么印度的影片大量的存在歌舞的元素了。

在影片中主要有三段舞蹈，第一段：當(dāng)男主角Shahrukh與兩位女主角Tina、Angali在舞會(huì)時(shí)的跳舞；第二段：Angali與未婚夫訂婚時(shí)的舞蹈；第三段：Shahrukh與Angali相遇時(shí)的舞蹈，從不同的舞蹈中也表現(xiàn)了故事情節(jié)發(fā)展的不同階段，男女主人公的心理變化。

二、美工視角

近年來電影事業(yè)的不斷發(fā)展，科研技術(shù)的不斷升溫，對(duì)影視制作的水平要求也越來越高，影視制作作為電影的一個(gè)重要的主要部分，為其提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐，正是因?yàn)橛辛思夹g(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，才能讓一步步好的作品深入人心。印度電影以色彩華麗的民族服裝、動(dòng)人的音樂、浪漫的故事情節(jié)演繹出色彩濃烈的藝術(shù)畫面。

寶萊塢革新的一個(gè)明顯方向，就是改造歌舞場面中原有的劣質(zhì)鏡頭因素，總體上給人耳目一新的感覺，對(duì)伴舞的處理有度，既突出了主要人物，又有更明顯的感情變化，剪輯觀念的改造也調(diào)動(dòng)了觀眾的情緒，也提升了音樂的感染空間與力度。印度電影在不同時(shí)期不同題材的印度流行舞蹈因素為主，并加入古典舞蹈，既體現(xiàn)了印度舞蹈的傳統(tǒng)特色，又表現(xiàn)出現(xiàn)代風(fēng)格，是具有多樣的審美風(fēng)格與豐富的審美意義的歌舞電影。

三、宗教視角

宗教信仰指某種特定宗教的人群所信仰的神圣對(duì)象，由崇拜而產(chǎn)生堅(jiān)定不移的信念，印度人認(rèn)為信仰宗教是天經(jīng)地義的事情。所以，宗教在印度人的政治、文化、生活中占有十分重要的地位。

在影片中也體現(xiàn)了宗教信仰，例如：在小女孩向神祈禱不要讓Angali結(jié)婚時(shí)，Angali的婚期向后推遲了，大家會(huì)認(rèn)為是神聽見了孩子虔誠的禱告；在奶奶與向大家講經(jīng)時(shí)，大家認(rèn)為神是無處不在的，不會(huì)唱圣歌是不可以的，是難以相信的；當(dāng)女主人公訂婚時(shí)灑“圣水”也是必不可少的儀式，他們認(rèn)為，“圣水”可以洗掉青年人心中不純凈的東西，使他們婚后更加的幸福。這在影片中均有體現(xiàn)。

四、故事情節(jié)

印度電影能屢屢創(chuàng)造奇跡，這對(duì)中國的電影產(chǎn)業(yè)也是一個(gè)借鑒意義。首先，印度電影關(guān)注民眾的需求，滿足大眾化的娛樂口味；其次，電影題材的廣泛；最重要的一點(diǎn)是沒有丟掉民族特色，從每一部輸入世界的大片中，都能體現(xiàn)印度的民族風(fēng)情，不僅如此，故事情節(jié)緊湊、跌宕起伏，時(shí)刻牽動(dòng)著觀眾的心。

一部電影的成功與否，他的故事情節(jié)可謂是重中之重，通過故事的敘述的過程中來表現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)主題。在愛情的面前，Angali與她的未婚夫都表現(xiàn)出了寬容與理解，《怦然心動(dòng)》的最大成功之處，是試圖站在一個(gè)善良的平臺(tái)上，去解決人與人之間各種情感矛盾和沖突。

這是一個(gè)動(dòng)人的三角戀的故事，男主人公Shahrukh與女主角Angali是要好的哥們，Angali一頭短發(fā)活潑好動(dòng)，這時(shí)來了轉(zhuǎn)校生Tina，她很美麗深深地吸引了男主人公，一次，哲學(xué)老師問男主角：“什么是愛情？”他回答:“愛情就是友情，既然不是朋友，也沒有辦法成為愛人。”說者無心，聽者有意。Angali聽見了這句話，她知道，他已經(jīng)喜歡上了Shahrukh，正當(dāng)她要向男主角表白時(shí)，她知道Shahrukh已經(jīng)喜歡上了Tina，她很痛苦決定遠(yuǎn)離這個(gè)學(xué)校，當(dāng)她要走的時(shí)候，Shahrukh與Tina去送她，這時(shí)Tina才明白，Shahrukh真正喜歡的人是Angali，時(shí)間慢慢的過去，Tina生了一個(gè)女兒，家人都很高興，但是Tina在分娩時(shí)出血很多，將不久于人世，她給女兒留下了8封信，將他們之間的故事告訴了她的女兒，希望女兒能找到Angali，讓她的爸爸和她在一起，小女孩知道這件事后，為了促成爸爸和Angali所做的一切，當(dāng)主人公再見面時(shí)，彼次都很激動(dòng)，可是Angali卻要和別人訂婚了，相愛的人不能在一起，大家都很惋惜，當(dāng)Angali與她的未婚夫結(jié)婚時(shí)，她的未婚夫做了一個(gè)令大家都感到意外的決定，他決定放棄Angali，讓她和男主人公在一起。

這部影片中使人與人之間的感情得到了升華，也灑滿了人性的光輝。不僅如此，本片還將愛情與親情完全融入其中，小女孩和她的奶奶為了促成他們，也做了許多的努力。

五、臺(tái)詞設(shè)計(jì)與細(xì)節(jié)處理

電影臺(tái)詞是一種經(jīng)過藝術(shù)處理的口頭語言，是電影語言的重要組成部分。是演員塑造人物形象、表達(dá)思想的基本載體，是電影與觀眾交流的主要媒介。生活中人們依靠語言來表達(dá)自己內(nèi)心的想法，來影響對(duì)方和自己。在劇作里主要也是用文學(xué)語言來表達(dá)人物思想，塑造人物形象。臺(tái)詞的作用不言而喻。

臺(tái)詞體現(xiàn)人物的性格：男主人公Shahrukh說：“我們只有一次生命，一次死亡，一次婚姻，還有一次愛情，這表現(xiàn)了男主人公對(duì)婚姻的執(zhí)著，愛著他那已經(jīng)不在了的妻子，即使他的母親勸他再結(jié)一次婚，他也很堅(jiān)定的說:“不會(huì)再重復(fù)了。”女主人公Angali訂婚的時(shí)候，她的母親問她幸福嗎?女主人公卻說:“她的婚姻只是妥協(xié)，她不會(huì)再愛了。”母女兩人擁抱在了一起，只是短短的一句話卻體現(xiàn)出Angali的內(nèi)心并不幸福，還有的深層含義就是，她仍然愛著Shahrukh。Tina在給女兒留下的信時(shí)，囑咐女兒找到Angali，把爸爸還給Angali，Tina的性格是善良的，但也說明她愛她的丈夫，她不忍心讓她的丈夫不快樂，希望可以成全他們。小女孩在問Angali地址的時(shí)候，阿姨沒有告訴她，小女孩說：“我也是Anjali，你也不告訴我嗎?”小女孩的真誠與智慧打動(dòng)了阿姨。

在電影中愛情與友情是主題，前半部輕松幽默，后半部感動(dòng)人心，完美的結(jié)局，看后讓人滿心的歡悅與感動(dòng)，最后Angali的未婚夫的那段話正表達(dá)了他對(duì)Angali的愛，他說：“你知道的，我總想在你的眼中看到愛，那我的也會(huì)有愛，今天我看到了，但那并不是為了我，你瘋了Angali，自從你知道愛、懂得愛，你就只愛他，我并不是你的，又怎能進(jìn)入到這段感情中呢?”愛一個(gè)人不僅僅是占有，真正的愛一個(gè)人，是讓你愛的人擁有真正的幸福。從細(xì)微之處，也深深體會(huì)到未婚夫?qū)ngali的愛讓人羨慕與感動(dòng)。

《怦然心動(dòng)》在影片中被兩次提起可謂是全文的點(diǎn)睛之筆，他以其獨(dú)特的視角，描述了在現(xiàn)代，當(dāng)人面對(duì)感情以自我為中心的主題時(shí)，而作者又從另一善良的一面，對(duì)愛情進(jìn)行了詮釋。而在影片中也表現(xiàn)出愛情的偉大與成全。婚姻是美好的，是人們向往幸福之所在。在愛情面前，不應(yīng)該存在攻心斗角，爾虞我詐。相反，有情人終成眷屬卻是被世人廣泛流傳的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王桂霞.印度歌舞在電影中的敘事作用[j].短篇小說（原創(chuàng)版）,2012（12）.

[2]張志鵬.宗教與電影的融合與沖突.中國民族報(bào)，2010（8）.

[3]馮學(xué)民.王珍.試論電影語言與語境[j].電影文學(xué)，2007（12）.