奧運話語與國家形象建構
——從北京到倫敦

朱曉楠

(浙江大學外國語言文化與國際交流學院，浙江 杭州 310058)

從傳統語言學來看，“話語”(discourse) 是或書面或口頭的語言文字，而話語分析則是針對話語在何種背景下、說了什么、如何說及其產生的效果進行的一系列分析研究。話語源于社會生活，是人與人在勞動生產過程中通過交際交流形成的產出，因此具有社會性。而法國思想家福柯則擴大了“話語”的研究范圍。話語是人與人在特定環境下進行溝通的言語行為，包含了說者、聽者、語境、溝通渠道等要素。話語不僅僅是語言，它超越了文字的范疇，是一種更加豐富而復雜的社會符號，話語的所指高于話語的本身意義，有著豐富的外延。

國家形象有著廣泛的外延，國家呈現出的形象可以是政治、經濟、文化、外交等各個方面。其中，文化形象是國家形象的重要組成部分，既有傳統文化的底蘊傳承，又有新時期的文化創新，反映當代文化建設和人民的精神生活。它不僅滲透于國家形象的各個方面，也是一個國家精神內涵的集中體現。

作為一種特定的文化現象，奧運會東道主國家在短期內宣傳本國文化，塑造國家形象的有效手段，蘊含著內容深刻的話語，本文將以2008北京奧運會和2012倫敦奧運會為例，對兩種不同的奧運話語進行對比分析，并挖掘二者對于國家形象建構產生的重要作用。

一 話語的構建

何為話語？在人們普遍認識中， 話語是文字化的語言。福柯提出了對于話語的定義和認識，話語不僅僅是文獻(話語作為歷史的遺跡成為福柯知識考古學的文獻被稱為檔案)，同時還是構成話語對象的實踐。話語是用包括言語或者語言(文字、視聽、圖表)的可能的言說方式組成的網絡， 抑或是維系社會常規的存在與占有和權力分配方式的網絡。所有語言、話語、文本等并非自有其意義， 也不是被簡單給予的， 而是在現代制度場景中， 通過大量的制度性實踐被社會地建構的[1]。話語始終與社會制度和社會實踐聯系在一起。話語就是作為社會實踐的語言。即話語包含語言和實踐兩個要素。如此界定話語，實質上否定了話語是自足交流工具的話語工具觀， 暗示語言與社會的互動關系，反映話語最基本的特質話語與社會實踐具有復雜關系[2]。福柯式話語論的內核是一種建構主義，人們關于實在世界的種種認識和看法，相當程度上是經由語言交往活動而建構起來的[3]。由此看來，話語即實踐，實踐即構建。福柯指出話語“不僅僅反映并呈現社會的事物和關系，其本身也構建并構成它們”；“話語建構主題，界定并生產知識對象(object of knowledge)，規定主題的談說方式和個人行為的方式。”[4]回顧現代奧運史，不難發現，對于舉辦奧運盛事，各國家、地區在現代奧運文化中的話語權分配并不均衡，奧運會不僅僅成為體育盛會，也成了各國樹立國家形象、體現文化軟實力的重要指標[5]。奧運話語中各國家各元素聯系起來的集合在奧運會的舉辦中就被賦予了“話語實踐”，也是本文論證的主旨。

二 奧運話語建構與國家形象建構

2008年8月8日晚8時8分8秒，第二十九屆北京夏季奧運會以其震撼人心、氣勢恢宏的開幕式舉世矚目。四年后的第三十屆倫敦夏季奧運會于2012年7月27日盛大開幕。兩屆奧運會的成功舉辦不僅僅代表了體育盛事的最高水平，其背后更隱藏著發人深思的內涵。如福柯所言， 話語同社會制度和社會實踐密不可分。話語就是作為社會實踐的語言，人類社會生活方方面面的實踐都可以被當成是一種話語，而奧運會作為數千年前就已經存在的人類運動的實踐，也可以被看作是一種話語，在此我們不妨將奧運盛會定義為奧運話語。奧運話語涵蓋了奧運會的各個組成元素，下文將著眼于2008北京奧運會和2012倫敦奧運會的各自特色，對比分析二者在奧運話語建構方面的異同，并挖掘二者如何通過建構奧運話語達到建構國家形象的目的。

(一)北京奧運會奧運話語建構

北京申奧標志是奧林匹克五環標志的變體，變體采用了“中國結”的圖案，展示了一個人正在一招一式打太極拳。太極作為中國傳統文化被賦予了一種話語，以申奧標志的方式向世界言說太極文化，同時也深刻表達了太極拳作為一種普及的修身養性運動在中國傳統武術文化里的以靜制動、以柔克剛的博大精深。還寓意著中國的軟實力正逐步攀升，中國的聲音正在由遠及近地響徹世界各個角落。

圖1 北京與倫敦申奧會徽及奧運會徽

北京奧運會會徽“中國印·舞動的北京”是一枚結合了中國傳統技藝和現代奧林匹克精神的頗具特色的印章。簡潔的筆畫，柔韌有力的線條，圖畫與篆刻的完美集合不僅勾勒出了一名急速奔向終點的體育健兒，也構成了一個特色鮮明的舞動的“京”字。中國印“書中有畫，畫中有書”，一方面體現了 “更快、更高、更強”的奧林匹克精神，另一方面也寓意了主辦城市——北京。“中國印·舞動的北京” 不是普通的印記，它在北京奧運中，成為國家和民族的代言，行使自己的“話語”功用，既表現了中國人民對奧運盛事的期盼，和歡迎各方來賓的熱情，又在小小印章之上，凝練著東方神韻和奧運主題。

2008年北京奧運會火炬的創作來自傳統的祥云圖案，“淵源共生，和諧共融”的祥云話語內涵豐富。首先，在中國傳統文化中，祥云的概念有著上千年的歷史，是中國符號的代表性元素之一。其次，火炬的設計創意來自中國傳統的紙卷軸。紙作為中國四大發明之一，極大程度上促進了人類文明的傳播。再次，漆紅色的火炬明顯區別于往屆奧運會火炬設計，銀色和紅色相映成趣，表現了漢代皇家的大氣華美，表達了中國傳統文化對紅色的崇尚。火炬的設計具有典雅脫俗的古樸氣質，立體浮雕式工藝的祥云圍繞著卷軸似乎將古老的東方故事娓娓道來。 奧林匹克火炬是奧林匹克圣火的載體。每屆奧運會前數月，火炬手將手擎奧運會火炬將奧林匹斯山的火種傳遍世界各地，圣火的傳遞也是火炬的傳遞，同時也是中國傳統文化文明的傳遞，更是奧運話語的傳遞和國家形象的建構。當火炬傳遍世界各個角落，其作為奧運圣火載體的功能已經在無形中被弱化，反之中國國家形象話語得到極大的加強和放大，向世界人民展示著中國的古老燦爛的文明和悠久的文化積淀。

北京奧運會的獎牌——金鑲玉， 其正面是國際奧委會的規定圖案——希臘潘納辛納科競技場上的勝利女神，背面則鑲嵌著來自中國古代龍紋玉璧的新疆和田玉，背面正中的圓形金屬上刻著北京奧運會會徽。獎牌的掛鉤設計靈感來自中國傳統玉雙龍蒲紋璜。這是奧運歷史上獨一無二的獎牌，有著濃郁的中國風，既體現了對高水平競技運動的鼓勵，也詮釋了中華民族君子“溫潤如玉”和以“玉”比“德”的價值觀，強調了重在參與、誠信競爭及反興奮劑的奧林匹克運動道德觀。金和玉的成功結合，促進了奧運會對國家形象的建構，是中華文化與奧林匹克精神又一次成功的“中西合璧”。

2008年張藝謀執導的北京奧運會開幕式給了全世界人民一場精彩紛繁的視覺盛宴。開幕式的方方面面都是中國特有文化符號的表征。其實2008年8月8日晚8時8分開幕本身就暗含了深刻的中國特性。數字“8”在中國文化中意味著大吉大利，這一時間話語即體現了對開幕式及整個奧運會順利成功舉辦的殷切期望。晚會開篇以2008名演員擊缶而歌，唱著“有朋自遠方來，不亦樂乎”拉開序幕。上萬名演員動作整齊劃一也在一個側面表現了中國文化的集體主義價值觀、“和為貴”的儒家仁愛的民族品格。各種文化元素交織碰撞，由古老到現代，其宏大的場面、強烈的視覺沖擊展現了中國的作為大國包羅萬象、海納百川的形象。古音、畫卷、文字、戲曲、絲路、禮樂向世人娓娓講述古老而燦爛的中國文化。聲音、色彩、形態、圖像構成了北京奧運話語的多模態范式，這一話語的構建極大促進了中國國家形象的建構，在很大程度上扭轉了世界對神秘東方的偏見和態度。大國崛起的國家形象通過奧運話語得到了完美闡釋。

(二)倫敦奧運會奧運話語構建

倫敦的申奧會徽采用代表奧運的五色彩條穿過“LONDON 2012”的字樣。倫敦奧運會徽圖案僅僅將簡單的數字“2012”加以變形，結合以奧林匹克五環及英文單詞London，即形成了寓意直觀、線條大膽的奧運標志。毫無疑問，London代表著舉辦城市，又同時隱含了動作執行者。會徽中的大膽的線條與亮麗的撞色搭配，表現了張揚、活力、青春的英國人盡情釋放著激情與熱情，表達了“鼓勵全世界的年輕人參加體育運動，體現奧運價值”的奧運宗旨。“2012”四個數字并非中規中矩，其中有著不拘一格的創新，不規則的圖形組合配以明亮的色塊帶來活力、動感、陽剛、潛能無限的可能性，與奧林匹克運動的精髓相契合。同時會徽也代表了一種多模態的話語，由數字、顏色、圖形等基本元素構成了話語的多維性。同時也是一種對英國國家形象的構建：這種多模態的會徽話語表達了英國政府帶給全世界一場體育視覺盛宴的期盼。正如倫敦奧組委主席塞巴斯蒂安·科介紹，該會徽象征著“活力、現代與靈活”，展示了一個全新而多彩的世界，尤其是年輕人將不再處于止步不前的狀態，而是用新技術和新媒體武裝自己，投入工作。國際奧委會羅格主席也表達了相似的觀點，會徽的設計富有創造力，2012的幾何圖形伴隨著倫敦奧運會的時代主旋律，激勵全球年輕人參加體育運動，同時也在很大程度上與倫敦奧運會口號“激勵一代人”相呼應。

倫敦奧運會開幕式將以“奇妙島嶼”作為主題，展示英倫三島的歷史、文化和現代社會風情，莎士比亞、田園風光、工業革命、披頭士、《猜火車》、007、“憨豆先生”……一個個令英國人引以為傲的文化符號一一登場，007與女王的空降更是將晚會推向巔峰。盛大的歌舞搖滾狂歡看似凌亂，卻也自由奔放，同北京奧運會開幕式中千人合做、整齊劃一形成鮮明對比。不難發現，倫敦的奧運話語在于自由、奔放、活力與現代，這不僅體現在多樣的表現形式，亦體現在演員的自由發揮，建構了英倫三島獨特的民族特性。

對比北京和倫敦二者的奧運話語，兩者有著不同的含義。北京奧運會意在體現的是中國悠久的文化，是中國的本土文化與奧運的結合，而倫敦奧運會則體現了潮流性、時代性和世界性。

三 總結

國家“軟實力”的表現手段之一即國家形象，它是一個國家的綜合實力和影響力的重要體現。因此，通過舉辦大型國際盛會有意識地建構本國形象，正成為越來越多的國家進行權力和利益博弈的新嘗試[6]。其中，申辦奧運會已成為建構國家形象、提升國家軟實力的有力工具。目前世界格局處于一超多強的多極化發展階段，各國為努力提升國家形象，爭相申辦奧林匹克運動會。從某種程度上來講，奧林匹克運動會已經超越了其本身的功用，逐漸發展成為一種集體育、文化、政治、經濟為一身的多維盛世，也成為了證明和發展國家形象，提升國家軟實力，甚至硬實力的重要標簽。剛剛閉幕的2012第三十屆倫敦夏季奧運會以及在此之前的2008北京奧運會極大反映了奧運會的這一功能。限于篇幅和研究主題，在此我們僅僅討論奧運話語對于國家形象在文化層面的建構。

不難發現，在2008北京奧運會中，導演張藝謀運用大量筆墨描繪了中國的過去，把古老拉往現代，迎合了西方文化期待之中的古老、神秘、充滿東方情調的古代中國印象。京劇、太極、缶樂、編鐘、青花瓷、孔夫子、兵馬俑等復雜的話語符號組成了東方文化系統，而這些零散的文化符號的有機結合便組成了北京奧運話語的一部分，其鏗鏘擲地的話語聲音傳遍世界的每個角落，為世界了解中國、認識中國提供了良好的契機。更重要的是，功夫、京劇、瓷器、風水、烹飪、孔子、兵馬俑的表象背后隱藏了中華民族作為世界之林優秀民族的深層意義。傳統文化元素的建構整合了符號背后的思想、制度、道德、價值觀。正如，功夫傳達了內外合一、修身養性；京劇藝術以敘事的方式將膾炙人口的故事口口相傳，傳達的不僅是狹隘的唱念做打的形式，更有深入人心的善惡論、價值觀；儒學作為主宰封建文化千年的思想體系，不局限于狹隘的之乎者也，而在于傳播信仰和智慧的手段等等。

同樣地，倫敦奧運會融合了包括莎士比亞、女王、工業革命、憨豆、蘇格蘭風笛、哈利波特、流行音樂等在內的文化符號集合，無一不具備鮮明的英倫特色，深入人心。盡管昔日老牌海上霸主、殖民大國已不復存在，倫敦依然以高姿態展現了自身文化中的最能代表人類文明發展進程的元素，倫敦奧運話語的建構看似松散無形，卻向世界展示了一個自由的、開放的、歷史悠久卻不失活潑的世界強國形象。莎士比亞代表了世界文學和智慧的制高點，工業革命引領全球化發展和人類文明進入新紀元，女王象征著君主立憲的英聯邦的最高權利，而她與邦德的“縱身一躍”，又表達了王權親民的一面、大英帝國的自由、寬松的政治環境以及英國人民的娛樂調侃氣質。倫敦奧運作為一種實踐中的話語極力闡釋了大不列顛的國家形象，昔日的日不落帝國正以嶄新的姿態塑造更加自由、開放和富有活力的現代帝國文明。

[1] 陳衛星.傳播的觀念[M].北京：人民出版社，2004.

[2] 莊琴芳.福柯后現代話語觀與中國話語建構[J].外語學刊，2007，(5).

[3] 周憲.福柯話語理論批判[J].文藝理論研究，2013，(1).

[4] 辛斌.福柯的權力論與批評性語篇分析[J].外語學刊，2006，(2).

[5] 詹錦平.軟實力與中國在奧運文化中話語權的相關性分析——兼論中國武術進入奧運的路徑之選[J].山東體育科技，2013，(6).

[6] 馮惠玲，胡百精.北京奧運會與文化中國國家形象構建[J].中國人民大學學報，2008，(4).