紀念活動與民眾對中國特色社會主義制度認同

董海軍

（華南師范大學，廣東 廣州 510631）

2012年11月，中共十八大報告指出：“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障”，要求全黨堅定“道路自信、理論自信、制度自信”[1]。制度自信的前提是制度認同，只有把制度的最高價值觀內(nèi)化為自身的政治信仰，從內(nèi)心產(chǎn)生的一種對制度的高度信任和肯定，制度自信才可能。在信息化、價值多元化的今天，面對西方所謂的“普世價值”的沖擊，適時舉辦重要節(jié)日紀念、重大歷史紀念活動和大型慶典活動，有助于營造思想政治教育氛圍，提升民眾對中國特色社會主義的制度自信，也是增強民眾對中國特色社會主義制度認同的有效形式和載體。

一、紀念活動、中國特色社會主義制度認同的基本概念

1.紀念活動是一種政治儀式，也是一種政治象征。新時期由黨和國家組織的紀念活動，依據(jù)紀念的對象不同，大體可以分為重大事件、重要節(jié)日、重要人物紀念三種類型。重大事件紀念包括辛亥革命、五四運動、抗日戰(zhàn)爭勝利紀念等；重要節(jié)日紀念包括“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“十一”國慶節(jié)等；重要人物紀念是指對中華民族的歷史起到重要影響的優(yōu)秀政治家、思想家、軍事家，如馬克思、恩格斯、毛澤東、鄧小平等重要人物的紀念。紀念活動具有傳導性、參與性、感染性等特征[2]。

2.中國特色社會主義制度認同是民眾對中國特色社會主義制度的認知、情感、信念和行為的有機統(tǒng)一。就其特征來說，既是對中國特色社會主義制度理念認同、制度優(yōu)勢認同、制度發(fā)展認同的統(tǒng)一，也是歷史自覺、現(xiàn)實評判與未來預期的統(tǒng)一；既是政治意識性、動態(tài)穩(wěn)定性的統(tǒng)一，也是實踐性、社會性的統(tǒng)一。就其功能而言，對于中國夢的實現(xiàn)、達成改革共識、實現(xiàn)社會整合、迎接各種挑戰(zhàn)、消解西化傾向等具有積極意義[3](P173-175)）。中國特色社會主義制度認同的形成過程可以分為四個階段：制度認知——制度情感——制度信念——制度認同行為。中國特色社會主義制度認同的形成過程具體表現(xiàn)為：認同動機——認知——情感——信念——行為——認同結(jié)果。一般來說，在中國特色社會主義制度認同的過程中，以上環(huán)節(jié)是條件關(guān)聯(lián)和條件遞進的因果關(guān)系。但是，由于制度認同活動具有多樣性和變化性的因素影響，中國特色社會主義制度認同的過程可能會呈現(xiàn)出較為復雜的狀況。

二、紀念活動是提升民眾對中國特色社會主義制度認同的重要載體

制度認同需要借助一定的載體，沒有載體的承接，制度認同的過程就難以呈現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人在思考和選擇對中國特色社會主義制度認同路徑時，認識到紀念活動對于實現(xiàn)中國特色社會主義制度認同的特色作用，因而將紀念活動作為對中國特色社會主義制度認同的重要載體。

1.通過紀念活動開展中國特色社會主義制度認同的理念，最早可以追溯到1983年開始的愛國主義教育實施過程中。1983年7月，中宣部、中共中央書記處發(fā)布的《關(guān)于加強愛國主義宣傳教育的意見》提出：“在進行愛國主義教育時，要宣傳重大的歷史事件和著名的歷史人物”[4](P25)。雖然在這里黨和國家領(lǐng)導人還沒有明確提出從紀念活動的視角來開展愛國主義教育問題，但在愛國主義教育實施的方式和方法上，我們可以看到宣傳中華民族的重大歷史事件、著名人物包含著紀念的意識。1994年8月，由中國共產(chǎn)黨中央委員會印發(fā)的《愛國主義實施綱要》指出：“各地黨委和人們及有關(guān)部門、群眾團體要注意利用重要法定節(jié)日、各民族傳統(tǒng)節(jié)日對群眾進行愛國主義教育。把組織節(jié)慶、紀念活動作為弘揚愛國主義精神，激發(fā)群眾愛國熱情的重要工作。特別是元旦、春節(jié)和‘三八’、‘五一’、‘五四’、‘六一’、‘七一’、‘八一’、‘十一’等重要節(jié)日的慶祝活動要突出愛國主義的內(nèi)容”[5](P802-813)。在這里，我們可以清晰的看到，黨和國家領(lǐng)導人希望借助紀念活動開展愛國主義教育的思路。此后，紀念活動成為新中國愛國主義教育的重要途徑。1996年10月，由中國共產(chǎn)黨十四屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)的若干重要問題的決議》也要求“運用重要紀念日、重大歷史事件和重大社會活動”，“大力弘揚愛國主義精神”[6](P132-153)。可見，紀念活動作為增強民眾對中國特色社會主義制度認同的載體，首先運用于愛國主義教育之中。

2.隨著紀念活動的增加和紀念意義的升華，中國共產(chǎn)黨人對紀念活動提升民眾對中國特色社會主義制度認同的認識有所拓展。中共中央1999年9月印發(fā)的《關(guān)于加強和改進思想政治工作的若干意見》指出：“要抓住慶祝新中國成立五十周年、迎接澳門回歸祖國、迎接新世紀的到來的有利時機，集中宣傳新中國五十年特別是改革開放二十年的奮斗歷程和輝煌成就，展望祖國美好前景，鼓舞士氣，振奮精神”[7](P197-198)。這一思路，表明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人已具有通過紀念活動以進行中國特色社會主義制度認同效果的自覺。中共中央2001年9月印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，通過開展紀念活動增強民眾對中國特色社會主義制度認同的思想有了更加明確的認識。《綱要》提出：“各種重要節(jié)日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源。要利用‘五四’、‘七一’、‘八一’、‘十一’等革命節(jié)日，‘三八’、‘五一’、‘六一’等國際性節(jié)日，以及民間傳統(tǒng)節(jié)日和重大歷史事件、歷史人物紀念日，舉行形式多樣的群眾性慶祝、紀念活動，使人們在集體聚會、合家團圓的同時，增強對祖國、對家鄉(xiāng)、對自然、對生活的熱愛，陶冶道德情操”[8](P228-229)。由此我們看出，我們可以用來開展民眾對中國特色社會主義制度認同的紀念活動資源，也展現(xiàn)了紀念活動對中國特色社會主義制度情感培養(yǎng)的功能。中共中央、國務(wù)院2004年2月印發(fā)《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》 也認為：“各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出人物等歷史人物的誕辰和逝世紀念日，建黨紀念日、紅軍長征、辛亥革命等重大歷史事件紀念日，‘九一八’、‘南京大屠殺’等國恥紀念日”，“都蘊藏著寶貴的思想道德教育資源”[9](P790-805)。重新強調(diào)這一點，也就是通過開展紀念活動，強化對青少年的思想政治教育，有利于增強民眾對中國特色社會主義制度的認知。

事實上，新中國成立尤其是改革開放以來，中共舉行的各種紀念活動，已成為中國特色社會主義制度認同的重要載體。紀念活動之所以能成為中國特色社會主義制度認同的載體，主要在于以下幾個方面的特點：首先，紀念活動具有參與性。通過引導民眾參與各類紀念活動的過程，也是認知思想政治教育信息，理解、認同中國特色社會主義內(nèi)容的過程。其次，紀念活動具有傳導性。紀念活動一般都是圍繞特定歷史主題、為實現(xiàn)特殊的政治目的而實施的；可向當前中國民眾傳遞中國特色社會主義制度的信息，明示制度體系的目標。最后，紀念活動具有感染性。黨和國家舉行的紀念活動具有特定空間、符號和儀式，使廣大民眾置身于這一場景，從而可以調(diào)動民眾的情緒，感染民眾的政治態(tài)度和信念，給民眾以強烈的心理震撼，從而達到從情感上對中國特色社會主義制度認同。

三、借助紀念活動，增強民眾對中國特色社會主義制度認同

當今國際國內(nèi)形勢風云變幻，思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)；以美國為首的西方國家發(fā)動的“顏色革命”、“茉莉花事件”，強制輸出其“普世價值”,對當前我國思想意識形態(tài)有不小的沖擊。通過紀念活動，有利于消彌民眾在認識上的崇洋媚外，堅定民眾對中國道路、理論、制度選擇。

1.借助紀念活動，增強民眾對中國特色社會主義制度的認知。民眾對中國特色社會主義制度認同以對中國特色社會主義制度的理性認知為前提。當前，民眾對于中國特色社會主義制度存在不少模糊認識；這與中國特色社會主義制度的知識普及不夠有關(guān)。十一屆三中全會以來，每逢建黨節(jié)、辛亥革命十周年慶、國慶節(jié)等重大事件，黨和國家都會舉行各種紀念活動，通過舉行紀念活動，可以使民眾集體回憶歷史，使民眾置身于近現(xiàn)代中國的歷史場景、體念歷史。如中共中央在1991年7月舉行的紀念中國共產(chǎn)黨成立70周年大會上，江澤民同志詳細回顧了中國共產(chǎn)黨成立70年以來的艱辛奮斗歷程并指出：“中國共產(chǎn)黨的七十年，是我們黨日益發(fā)展壯大的七十年，是黨領(lǐng)導中國人民開創(chuàng)歷史新篇章的七十年，是馬克思主義在中國取得偉大勝利的七十年……七十年里，我們黨領(lǐng)導各族人民為中國社會的進步，做了許多事情。總起來說，就是三件大事：第一、完成反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史；第二，消滅剝削制度和剝削階級，確立了社會主義制度；第三，開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義的道路，逐步實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這件事情還在做。”[10](P167-168)

通過舉行對建黨、建軍、建國的紀念活動，以歷史事實向民眾證明，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，堅定對中國道路、理論、制度的選擇，堅定對以中國特色社會主義理論為指南、沿著中國特色社會主義道路推進改革的決心，保證中國特色社會主義道路的探索始終堅持社會主義方向，匯聚全國各民族的正能量，動員全國人民積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中，發(fā)揮人民群眾的主人翁精神和首創(chuàng)精神，推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。但同時，黨和國家領(lǐng)導人也清醒地認識到，正如江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十周年大會上所講：“社會主義制度已經(jīng)在中國大地扎根并初步顯示出優(yōu)越性，但是由于它是一個新生的制度，還不成熟、不完善…”[10](P174)。通過紀念活動，可以引導民眾理性地認識現(xiàn)實經(jīng)濟社會中的一些問題。中國特色社會主義建設(shè)雖然取得巨大成就，但在具體運行過程中還存在一些問題，但這些問題是由于中國特色社會主義制度還不夠完善、不夠成熟以及當前中國的基本國情所決定的，不能因此否定中國特色社會主義制度本身。由此可見，通過紀念活動，有利于民眾對中國特色社會主義制度有清醒的認識。

2.借助紀念活動，培育民眾對中國特色社會主義制度的情感。有情感才有認同，對中國特色社會主義制度萌生情感之后，才能生成認同，離開了情感就難有認同可言。愛國主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，通過紀念活動來呈現(xiàn)歷史成就是生成中國特色社會主義制度情感的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

首先，通過紀念活動引導民眾對中國特色社會主義的敬畏感。通過紀念活動加強歷史教育、現(xiàn)實國情教育，引導民眾對中國特色社會主義制度認同感，在實踐中對中國特色社會主義制度心存敬畏。其次，通過紀念活動可以引導民眾對中國特色社會主義制度的政治責任感。通過紀念活動，使民眾認知身為中華人民共和國公民，只有把自身的命運同中國特色社會主義發(fā)展有機結(jié)合起來，才能夠做出業(yè)績、實現(xiàn)自身價值；中國特色社會主義制度是歷史、時代與人民的選擇，中國民眾應(yīng)正確地認識，勇于擔當、勇于挑戰(zhàn)，為中國特色社會主義事業(yè)奮斗與奉獻。比如，2001年7月在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年紀念大會上，江澤民同志總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民奮斗的風雨歷程與光輝業(yè)績。指出：“從鴉片戰(zhàn)爭到中國共產(chǎn)黨成立，從中國共產(chǎn)黨成立到現(xiàn)在，中國經(jīng)歷了截然不同的兩個八十年。在前八十年中，封建統(tǒng)治者喪權(quán)辱國，社會戰(zhàn)亂不斷，國家積貧積弱，人民饑寒交迫。在后八十年中，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下空前團結(jié)和組織起來，沖破重重難關(guān)，革命斗爭不斷勝利；新中國成立后，經(jīng)濟社會快速發(fā)展，國家日益昌盛，人民的社會地位、物質(zhì)生活水平和文化教育水平顯著提高。”

其次，通過開展紀念活動，展現(xiàn)有中國特色的社會主義道路、理論、制度為新中國帶來的發(fā)展、為中華民族帶來的繁榮、為各族人民帶來的幸福，改變了每一個中國人的命運，引導民眾對此感恩。如孫中山領(lǐng)導辛亥革命雖然由于資產(chǎn)階級軟弱性而失敗了，但是辛亥革命推翻了中國兩千多年的封建王朝，在中國進行了民主主義之嘗試；1978年十一屆三中全會以后，在辛亥革命70周年、80周年、90周年之時，黨和國家召開了紀念大會。1919年五四新文化運動開啟了新民主主義革命，1999年5月五四運動80周年紀念，在北京召開了隆重紀念大會。中國工農(nóng)紅軍長征勝利是中國國內(nèi)革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵，中國紅軍長征60周年、70周年，黨和國家召開了紀念大會。抗日戰(zhàn)爭是1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族取得的第一次徹底勝利的民族解放戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭的勝利促進了中華民族的覺醒與各民族空前團結(jié)，每逢抗日戰(zhàn)爭勝利40、50、60周年時，中共都召開了隆重的紀念大會。1978年召開的十一屆三中全會是新中國歷史上具有里程碑式的轉(zhuǎn)折，啟動了中國改革開放的歷史進程，1998年十一屆三中全會召開20周年之時，黨和國家舉行了紀念大會。

通過這些紀念活動，能收到激發(fā)民眾愛國熱情、振奮民眾民族精神的效果，培育民眾對中國特色社會主義制度情感認同。由于紀念活動具有十分明確的原型人物和事件，中國民眾在參與紀念活動的過程中產(chǎn)生強烈的情感共鳴和認同，通過紀念活動實現(xiàn)思想整合，比使用灌輸方式更加持久而堅定。

3.借助紀念活動，促進民眾對中國特色社會主義制度信念的形成。隨著全球化、信息化時代的到來，時空壓縮、多元化價值的沖擊，各國民眾的民族身份、歸屬感和個人存在感正在逐漸消失。“標準化的信息和消費模式在世界各地傳播，引起人們內(nèi)心的焦慮和不安。人們開始把注意力轉(zhuǎn)向自己的文化，堅持本土文化價值觀，把文化作為確定自我身份的一種手段和力量之源”[11](P7)。通過紀念活動，可以破除西方的話語霸權(quán)，建立中國式話語體系，讓民眾從內(nèi)心深處相信中國特色社會主義制度適合中國國情顯得尤為重要；使民眾認知西方制度話語優(yōu)勢的“欺騙”。紀念活動作為一種可以不斷運用的儀式與符號化政治行為，“通過符號在歷史上代代相傳的意義模式，它將傳承的觀念表現(xiàn)于象征儀式之中。通過文化的符號體系，人與人得以相互溝通、連續(xù)傳續(xù)，并發(fā)展出對人生的知識及對生命的態(tài)度”[12](P278)。此外，紀念活動是一種十分重要的載體，它會隨著社會時代的變遷、民眾價值觀念的改變，對紀念活動的闡釋和理解也需要不斷升華。

總之，通過充分挖掘紀念活動所孕育的思想政治教育資源，開展好中共和國家歷史的重要節(jié)日、重要人物、重大事件的紀念，將有效提升中國民眾對中國特色社會主義制度認同的程度，無疑將有助于民眾對中國特色社會主義制度認同的實現(xiàn)。

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報,2012-11-18.

[2]陳金龍.紀念活動與思想政治教育——以改革開放三十年以來的紀念活動為視角[J].思想教育研究,2008(7):3.

[3]肖貴清等.中國特色社會主義制度基本問題研究[M].北京：人民出版社,2013.

[4]教育部思想政治工作司組編.加強和改進大學生思想政治教育重要文獻選編（1978-2008）[M].北京：中國人民大學出版社，2008.

[5]十四大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社,1995.

[6]十四大以來重要文獻選編（下）[M].北京：中央文獻出版社,1999.

[7]十五大以來重要文獻選編（中）[M].北京：中央文獻出版社,2001.

[8]十五大以來重要文獻選編（下）[M].北京：中央文獻出版社,2003.

[9]十六大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社,2004.

[10]十三大以來重要文獻選編（下）[M].北京：中央文獻出版社,1993.

[11]聯(lián)合國教科文組織、世界文化與發(fā)展委員會編.文化多樣性與人類全面發(fā)展——世界文化與發(fā)展委員會報告[M].廣州：廣東人民出版社,2006.

[12]克利福德·格爾茨.文化的解釋[M].譯林出版社,1999.