城鎮(zhèn)化視域下改善農(nóng)民精神文化生活的思考——以安徽省長豐縣為例

吳佳佳

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 北京 100875)

黨的十八屆三中全會指出:“完善城鎮(zhèn)化建設(shè)健康發(fā)展體制機制，堅持走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路?！背擎?zhèn)化是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是構(gòu)建社會主義和諧社會和全面建成小康社會的一個重要過程。城鎮(zhèn)化不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文明方面，而且體現(xiàn)在精神文明方面。農(nóng)民是“三農(nóng)”問題的核心，是農(nóng)村城鎮(zhèn)化的主體，農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)能否順利進行，不僅取決于農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，同時還取決于農(nóng)民的精神文化生活。只有不斷提升農(nóng)民的精神文化生活水平，才能提高我國國民的整體素質(zhì)，才能為解決“三農(nóng)”問題、為促進農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展、為促進城鎮(zhèn)化建設(shè)提供思想武器和精神動力。

一、城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)民精神文化生活面臨的問題

近些年來，隨著改革開放的深入推進，國家對“三農(nóng)”問題的重視力度的不斷加大，農(nóng)民物質(zhì)生活水平相較于之前有了很大幅度的提高，農(nóng)村的文化建設(shè)蓬勃發(fā)展，農(nóng)民的精神文化生活也相對豐富和多樣起來?？偟膩碚f，農(nóng)民的主流精神文化生活是健康的、積極的、向上的，但不可否認(rèn)的是，也存在著一些不容忽視的問題，主要有以下幾個方面的表現(xiàn):

(一)文化投入比較匱乏，設(shè)施相對不足

1．政府投入不足。新世紀(jì)以來，安徽省很多村委會在政府及多方的支持下，建立了像農(nóng)家書屋、閱報欄、乒乓球場、日常鍛煉器材等一些基礎(chǔ)文化設(shè)施。另據(jù)了解，安徽有的村委會所建的農(nóng)家書屋各類圖書有一萬多冊，報刊雜志也有30余種。建立農(nóng)家書屋的確是一件好事，但在實際發(fā)揮作用時卻不盡如人意。一方面，村民中很多人的文化水平達不到很好閱讀的要求。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從文化程度上來看，農(nóng)民大多是初中和小學(xué)文化程度，即使是一本普通的文學(xué)書籍，以他們的文化水平進行閱讀也是有難度的。另一方面，農(nóng)家書屋館藏的圖書品種雖然比較多，卻沒有多少是村民們感興趣的，平時除了一些在校的學(xué)生好奇，覺得新鮮來看看，一般村民很少光顧。政府在農(nóng)民精神文化生活上的投入是不夠的，如果只是建立了農(nóng)家書屋，僅僅是為了在面上顯得農(nóng)民們有文化，那還不如把買書的這些錢直接發(fā)給農(nóng)民來得實在。

2．農(nóng)民自身投入不夠。安徽省是一個農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)民主要靠種地為生，本身收入就不多，除去日常的衣食住行等生活開支之外，他們每月的結(jié)余已經(jīng)所剩不多，自然也就舍不得拿出過多的資金來提高在他們看來“不切實際”的精神文化生活上。

3．農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施匱乏。農(nóng)村沒有建立適合農(nóng)民休閑娛樂的場所，很多人只能呆在家里自娛自樂，最多也就是出門趕集逛街，很少有像城市居民一到周末全家集體出去逛公園、爬山、游玩之類的娛樂休閑活動。據(jù)調(diào)查，安徽省長豐縣吳店村近兩年在一位退休老干部的帶領(lǐng)下興起了城市中異?；馃岬摹皬V場舞”這一新型的文化活動，但是他們卻苦于沒有合適的活動場地，參與“廣場舞”的村民每天都為他們在哪跳舞而發(fā)愁。

(二)文化活動形式比較單調(diào)，內(nèi)容相對貧乏

從形式上來看，看電視是大多數(shù)農(nóng)民在空閑時最主要的精神文化活動。在被問及“平常您的文化體育娛樂活動主要有哪些”的時候，幾乎所有的村民都選擇了看電視，其次就是打牌。實際上除了這些事以外，他們也沒有更多的可以選擇的余地。近些年來，由于農(nóng)村“村村通”電視的發(fā)展，電視節(jié)目頻道的日益豐富，村民們越來越多地依賴電視這一媒體來接觸這個世界，來豐富自己的精神世界。

(三)文化生活空間相對封閉，質(zhì)量相對較低

費正清在分析中國傳統(tǒng)社會時曾說，中國是一個倫理本位的鄉(xiāng)土社會，而“差序格局”是鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)。在這種條件下，農(nóng)民精神文化生活的活動范圍受到很大的影響，農(nóng)民所接觸的社會面相對比較狹窄，他們的精神文化活動僅限于親戚之間、鄰里之間、同村或者同鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間，橫向輻射的范圍小，因而精神文化生活空間也就相對比較封閉和狹隘，由此導(dǎo)致許多的村民參與精神文化生活的熱情并不高。

同時，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中，農(nóng)民逐漸接觸和受到外來文化的沖擊，加上農(nóng)民自身文化素質(zhì)也不是很高，農(nóng)村里曾經(jīng)風(fēng)靡很長一段時間的看大戲、聽說書、扭秧歌等傳統(tǒng)文化生活方式被漸漸邊緣化，取而代之的是打撲克、麻將等賭博活動在農(nóng)民精神文化生活中迅速蔓延開來。與物質(zhì)生活相對富裕比較，農(nóng)民精神文化生活則相對貧乏，農(nóng)民自娛自樂的文化活動比較少，群眾參與面還不夠廣泛，文化生活的質(zhì)量有待進一步提高和改善。

(四)不良文化繼續(xù)發(fā)展，封建迷信仍然存在

賭博、封建迷信等一些落后的文化在農(nóng)村依舊存在，并日益嚴(yán)重。春節(jié)期間，每家每戶都會走親訪友，而在農(nóng)村，許多打工回家過年的村民都會玩“斗地主”、“炸雞”、“推牌九”等賭博游戲，家家都是一個小賭場，“炸雞”一晚上的輸贏在幾百上千甚至幾千元不等。農(nóng)閑時節(jié)，農(nóng)民聚眾賭博更是司空見慣，有些農(nóng)民沉迷于賭博，由此而引發(fā)的家庭糾紛、鄰里糾紛也不在少數(shù)，甚至有的還家破人亡。

此外，近年來，也有一些“算命先生”、“大師”在村子里擺攤設(shè)點、裝神弄鬼，迷惑老百姓，這些都嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民正常的精神文化生活的健康發(fā)展。

二、造成農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀的原因

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，溫飽問題得到解決的農(nóng)民不僅要求物質(zhì)生活富裕，同時渴望精神文化生活也能富裕起來。農(nóng)民精神文化生活較為缺乏，究其原因，主要有以下幾個方面:

(一)農(nóng)村資金投入和建設(shè)的不足

1．政府投入的缺失。馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。投入不足是導(dǎo)致農(nóng)民精神文化缺失的最根本的原因。盡管這些年，各級政府主管職能部門對農(nóng)村的精神文明建設(shè)的重視程度不斷提高，但是對農(nóng)民精神文化生活重要性的認(rèn)識還不夠深入，因而對農(nóng)村的投入也就相對不足，精神文明建設(shè)資金的投入也就跟不上農(nóng)村發(fā)展的步伐。

2．農(nóng)民收入的缺乏。任何一項精神文化生活都或需消耗時間，或需花費精力，或需投入金錢。安徽是一個農(nóng)業(yè)大省，經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，農(nóng)民本身收入就不高，每天想的都是如何掙錢讓一家老小過得更好，又怎么會有心思來關(guān)心自己的精神生活呢?只有當(dāng)農(nóng)民已經(jīng)不再為吃飯、住房等基本生活發(fā)愁時，才會自然而然關(guān)注到自己精神上的追求。

(二)農(nóng)民文化教育水平的局限

由于歷史、政治等因素，城鄉(xiāng)文化教育日益不平等，城鄉(xiāng)之間文化教育的差距越來越大，這直接造成了農(nóng)民精神文化生活的缺失。農(nóng)民因文化教育的先天不足，成為了今天精神文化生活空虛的受害者。 雖然近些年來農(nóng)民對于教育的認(rèn)識逐步提高，但是由于許多現(xiàn)實原因，加上很多農(nóng)民自身的文化水平有限，對教育的認(rèn)識僅僅局限在提高物質(zhì)水平的基礎(chǔ)上，尤其是對下一代的教育認(rèn)識上，認(rèn)為上學(xué)受教育就是為了掙更多的錢，是為了提高自己的物質(zhì)享受而忽略了精神層面的提高。許多村民認(rèn)為，現(xiàn)在小孩上學(xué)花錢得很，念不下去了還不如早早不上，能認(rèn)得字就行了，早點出去打工，還能多搞點錢。當(dāng)在教育與經(jīng)濟利益之間做選擇時，很多家長和學(xué)生選擇了盡早走出校門去掙錢。在這種思想的影響下，很多出去打工的第一代農(nóng)民工的子女就成為了第二代農(nóng)民工。教育水平的局限讓農(nóng)民的精神文化生活受到了很大的局限，思想認(rèn)識不轉(zhuǎn)變，農(nóng)民就很難成為精神文化生活富裕的享受者。

(三)農(nóng)村文化人才的匱乏

長期以來，我國城鄉(xiāng)之間的不均衡發(fā)展，導(dǎo)致大量農(nóng)村文化人才向城市遷移，一是由于農(nóng)村文化基礎(chǔ)薄弱，他們很難獲得良好的發(fā)展機會;二是薪資待遇不到位，因而很少有人愿意留在農(nóng)村工作，有點能力的農(nóng)民都外出打工掙錢了，許多土生土長的文藝工作者也因為生活壓力所迫，不得不改行。農(nóng)村文藝人才的流失和后備人才的不足，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村基層文化建設(shè)的進程。

三、改善農(nóng)民精神文化生活的對策和建議

如何才能滿足農(nóng)民的精神文化需求，豐富和改善農(nóng)民的精神文化生活呢?最重要的就是滿足農(nóng)民自身的需求。當(dāng)然，這并不是說農(nóng)民要什么我們就給什么，而是在了解和正確認(rèn)識農(nóng)民精神文化需求的基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)農(nóng)民開展各種有益身心的文化娛樂活動，推動農(nóng)民精神文化生活的城鎮(zhèn)化。

(一)加大投入力度是前提

1．加大政府投入。要豐富農(nóng)民的精神文化生活就需要大量的經(jīng)濟投入。針對當(dāng)前農(nóng)村文化活動場所和設(shè)施建設(shè)總體上不能滿足農(nóng)民精神文化需求且差距較大的狀況，政府應(yīng)加大省、市、鎮(zhèn)、村四級文化資金的投入。另外，在加大政府投資力度的同時，還應(yīng)拓寬農(nóng)村精神文化建設(shè)資金的社會籌集渠道，積極鼓勵、引導(dǎo)社會力量參與農(nóng)村的精神文明建設(shè)，為豐富和改善農(nóng)民精神文化生活提供物質(zhì)保障。

2．提高農(nóng)民收入。完善農(nóng)村的社會保障制度，保障農(nóng)民最基本的生活，使農(nóng)民真正地享受到老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)，讓農(nóng)民可以依靠社會機構(gòu)分擔(dān)家庭無法承擔(dān)的風(fēng)險，讓農(nóng)民手中余有更多的“閑錢”，讓他們有時間、精力和金錢花在豐富自己精神文化生活上。

(二)培養(yǎng)文化人才是關(guān)鍵

隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，農(nóng)民對精神文化生活的需求也越來越高，過去農(nóng)民滿足于能聽能看，現(xiàn)在很多農(nóng)民想的是自己能學(xué)，能參與。應(yīng)因勢利導(dǎo)，注意從農(nóng)民中推選一些具有組織才能，有特長，并且熱愛農(nóng)村文化事業(yè)的能人來牽頭舉辦文化事業(yè)。在調(diào)查過程中，吳店村一位從城市退休的老干部就意味深長地對筆者說:“城鄉(xiāng)差距太大了，看到城市廣場舞的興起，退休之后就閑不下來，想為家鄉(xiāng)人民做點事!”正是在他的帶領(lǐng)下，吳店村幾乎每晚都在街道上開展廣場舞活動，前來參加的村民都好不樂呵。改善安徽農(nóng)民精神文化生活的水平可以靠這樣一些既熱愛文化事業(yè)，又甘于為家鄉(xiāng)人民奉獻的人來實現(xiàn)。

另一方面，家庭是社會的細(xì)胞，也是農(nóng)村基層最小的單位。在培養(yǎng)文化人才方面，可以以家庭為單位來進行。先動員和鼓勵家庭中最為活躍的成員參與到現(xiàn)代精神文化生活中來，然后再通過家庭成員之間的相互影響，帶動全家參與。

(三)完善公共服務(wù)是重點

1．加大文化活動室、活動場地、健身器材等文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，合理配置文化基礎(chǔ)資源。目前在農(nóng)村，廣場舞日益繁榮，可是苦于沒有活動場地，發(fā)展規(guī)模一直很小。很多村民都反映，他們強烈希望政府能盡快給他們安排活動場地，以便他們更好地活動。只要時刻想著農(nóng)民，把握農(nóng)民真正的需求，精神文明建設(shè)一定會取得效果，農(nóng)民的精神文化生活自然會得到提高和改善。

2．堅持和完善“文化下鄉(xiāng)”活動。給農(nóng)民送文化并不難，難的是如何讓文化融入到農(nóng)民日常生活中。在繼續(xù)開展送戲下鄉(xiāng)、送演出下鄉(xiāng)、送書下鄉(xiāng)、送電影下鄉(xiāng)等文化下鄉(xiāng)活動的基礎(chǔ)上，充分考慮農(nóng)民現(xiàn)實的精神文化需求，充分挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的文化資源，比如合肥的廬劇 (“小搗戲”)、安慶的黃梅戲、鳳陽的花鼓燈等，利用農(nóng)村地域文化與傳統(tǒng)文化的特色，切實滿足廣大農(nóng)民的文化需求。

3．注重社會引導(dǎo)。既然看電視是大多數(shù)農(nóng)民接受信息的來源和主要的休閑方式，那么辦好電視節(jié)目對滿足農(nóng)民精神文化需求來說，不失為一種很好的選擇。大部分的村民每天晚上都會看一些家庭生活劇，還有的老年人喜歡看安徽地方的戲劇“小搗戲”、“黃梅戲”。當(dāng)?shù)刂鞴芪幕麄鞑块T可以和相關(guān)媒體聯(lián)系，多播放這些農(nóng)民喜聞樂見的電視節(jié)目，引導(dǎo)農(nóng)民重視自己的精神文化生活。

4．整治不良社會風(fēng)氣，加強農(nóng)村法制建設(shè)。一方面，加大整治社會不良風(fēng)氣的執(zhí)法力度，杜絕黃賭毒在農(nóng)村的蔓延，為廣大農(nóng)民營造一個良好、積極、健康的精神文化環(huán)境。另一方面，加強對農(nóng)民的法制教育，增強法制觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

(四)抓好教育培訓(xùn)是核心

教育是豐富農(nóng)民精神文化生活的根本，是民生工程的基礎(chǔ)。如上所述，文化教育的不足是安徽農(nóng)民精神文化生活缺失的根源之一，為此，要提高農(nóng)民精神文化生活的水平，滿足其精神文化生活的需要，就必須抓好教育，引導(dǎo)農(nóng)民走上健康、積極的道路，避免城鄉(xiāng)之間精神文化生活的差異更大。我們必須結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的實際情況，從以下幾個方面提升農(nóng)民文化教育水平:

1．轉(zhuǎn)變農(nóng)民文化教育觀念。改變農(nóng)民僅僅在物質(zhì)層面對教育的追求，破除他們對自身精神文化生活的不關(guān)心、不在乎。受教育并不只是為了將來能賺很多錢，更多的是精神方面的一種追求。這或許需要幾代人的認(rèn)識，甚至更多代人的努力，才能徹底扭轉(zhuǎn)農(nóng)村文化教育觀念。但是，如果不從現(xiàn)在就轉(zhuǎn)變的話，以后可能需要更長的時間。

2．打破城鄉(xiāng)二元對立的傳統(tǒng)戶籍制度。構(gòu)建身份同一的戶籍制度，促進城鄉(xiāng)之間的溝通與交流，從根源上解決城鄉(xiāng)差距所導(dǎo)致的農(nóng)民精神文化生活缺失的現(xiàn)象。在空間和身份上完成農(nóng)民雙重轉(zhuǎn)變，不僅生活在城鎮(zhèn)中，同時擁有城鎮(zhèn)居民的身份，并能享受城鎮(zhèn)居民的文化教育資源。

3．加強對農(nóng)民的技能培訓(xùn)。提升農(nóng)民掙錢養(yǎng)家的本事，同時開辦各式各樣的文化培訓(xùn)班，提高農(nóng)民精神文化生活的水平。

黨的十八大報告指出，“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。”農(nóng)民精神文化生活的狀況，對農(nóng)民群體的健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定有著重要影響。當(dāng)前，我國正處于全面建成小康社會的進程中，在關(guān)注農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的同時，還要關(guān)注農(nóng)民的精神生活，提高農(nóng)民的精神生活水平也是農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的一個重要內(nèi)容。針對農(nóng)民精神生活領(lǐng)域存在的問題，加大精神文明建設(shè)的力度，以幫助農(nóng)民不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持，加快我國全面建成小康社會的步伐，加快實現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化。

[1]習(xí)近平．中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[N]．人民日報．2013－11－16．

[2]胡錦濤．堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M]．北京:人民出版社，2012．