生成性評(píng)價(jià)：意義與實(shí)踐

鄭春夫

一、生成性評(píng)價(jià)的意義

1.生成性思維：現(xiàn)代教學(xué)的主導(dǎo)思維

從人學(xué)角度看。生命是不可預(yù)測(cè)的，兒童的生長(zhǎng)具有無(wú)限的可能性，是不可限量的。課堂上，學(xué)生不是教師教學(xué)的配角，他們帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與課堂活動(dòng)，是具有主觀能動(dòng)性的人。教師不應(yīng)該用固化的形式作用于學(xué)生，用預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)僵硬地限定學(xué)生，否則會(huì)束縛學(xué)生的生命成長(zhǎng)。

從課程角度看。課程不只是指課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)用書等“文本課程”，還應(yīng)該包括被教師與學(xué)生真切地感受到的、體驗(yàn)到的、思考到的“體驗(yàn)課程 ”。在教育情境中，每一個(gè)學(xué)生和教師對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容都有個(gè)性的解讀，都有獨(dú)特的理解。因此，教師和學(xué)生只有共同參與課程開發(fā)，才能使課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義才會(huì)不斷建構(gòu)與提升。

從教學(xué)角度看。教學(xué)不是教師傳授學(xué)生接受的過(guò)程，而是師生平等互動(dòng)、交往的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教師與學(xué)生相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)。課堂教學(xué)應(yīng)該是豐富、開放、多變與煥發(fā)生命活力的。

2.生成性評(píng)價(jià)：促進(jìn)生成的應(yīng)有路徑

生成性思維關(guān)照下的教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)目標(biāo)的闡述、教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)手段的研制、教學(xué)流程的設(shè)計(jì)都需要重新審視。作為伴隨著整個(gè)課堂教學(xué)重要環(huán)節(jié)——教學(xué)評(píng)價(jià)也必須得到新的詮釋。生成性評(píng)價(jià)是基于教學(xué)過(guò)程“動(dòng)態(tài)生成”的特點(diǎn)及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提出的一種新的評(píng)價(jià)理念。

生成性評(píng)價(jià)是指教師在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮教學(xué)能動(dòng)性、創(chuàng)造性，以充分尊重人的主體性為前提，以個(gè)體的生成、發(fā)展為目標(biāo)追求，觀照個(gè)體知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀，及時(shí)價(jià)值判斷并通過(guò)“順學(xué)而導(dǎo)”使個(gè)體重新認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，完善自我。生成性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)、啟發(fā)、喚醒。

在生成理念映射下，生成性評(píng)價(jià)立足于評(píng)價(jià)主體的發(fā)展，著眼于評(píng)價(jià)主體生命意義的生成，在充分肯定評(píng)價(jià)主體和能力能夠主動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，詮釋著現(xiàn)代教育價(jià)值賦予評(píng)價(jià)應(yīng)有的內(nèi)涵。它不僅僅是對(duì)學(xué)生現(xiàn)有水平的描述，更關(guān)照學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽徊粌H著眼于學(xué)生所接受的文化知識(shí)，還在于對(duì)學(xué)生能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等各方面發(fā)展的關(guān)注。

二、生成性評(píng)價(jià)的實(shí)踐

1.預(yù)設(shè)：教師與教學(xué)

傳統(tǒng)的課前預(yù)設(shè)存在著較大的弊端：每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)長(zhǎng)，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的問(wèn)題設(shè)計(jì)，教法的固定選擇等等，所有的預(yù)設(shè)都圍繞“如何教”進(jìn)行，很少涉及學(xué)生“如何學(xué)”。傳統(tǒng)的教學(xué)預(yù)設(shè)過(guò)分強(qiáng)調(diào)“如何教”，教學(xué)成了知識(shí)的灌輸。傳統(tǒng)預(yù)設(shè)下的教學(xué)，顯示的是教師的權(quán)威，忽視的是學(xué)生的主體地位。而實(shí)施生成性評(píng)價(jià)前提下的預(yù)設(shè)，需要考慮課堂為提供生成的空間。怎樣的預(yù)設(shè)才能為實(shí)施生成性評(píng)價(jià)提供可能呢？

從教師方面講，首先要深入研讀文本，把握文本的要點(diǎn)和難點(diǎn)，讀出文本的本意和新意，并需要具有“走進(jìn)”的智慧與“走出”的膽識(shí)；其次，蘇霍姆林斯基指出：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”教師不僅要深入研讀文本，還需要自覺(jué)地廣泛涉獵與文本教學(xué)有關(guān)的“背景”知識(shí)，并把這些“背景”知識(shí)內(nèi)化，使之對(duì)教學(xué)有作用。再次，教師要對(duì)不同年段兒童的思維特點(diǎn)、知識(shí)背景、心理發(fā)展等有較為準(zhǔn)確的洞察與把握。

從教學(xué)方面講，首先教師改變傳統(tǒng)的“如何教”的課前預(yù)設(shè)，自覺(jué)地預(yù)設(shè)師生、生生多邊對(duì)話中會(huì)出現(xiàn)的情況，包括學(xué)生在課堂教學(xué)中的學(xué)習(xí)狀態(tài)，包括學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、參與度、思維方式、合作質(zhì)量與能力、發(fā)表的觀點(diǎn)，提出的問(wèn)題以及可能出現(xiàn)的“意想不到”。其次，因?yàn)閷W(xué)生的言語(yǔ)、行為等都可能是課堂教學(xué)中實(shí)施評(píng)價(jià)的“生成點(diǎn)”，這就需要教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)不能過(guò)分偏向“認(rèn)知”，而要更多注重能力與情感，要充分預(yù)設(shè)課堂會(huì)出現(xiàn)哪些情況，每一種情況如何處理，要作出相應(yīng)的預(yù)設(shè)，形成“彈性化”的方案，“彈性化”的方案不必具體與詳細(xì)，要留給學(xué)生自由自主思維的空間。

2.課堂：平等與互動(dòng)

首先，平等的師生關(guān)系是實(shí)施生成性評(píng)價(jià)的前提。受傳統(tǒng)社會(huì)政治和社會(huì)生活的影響，傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種不平等的權(quán)威依從關(guān)系。在師道尊嚴(yán)的課堂上，生成性教學(xué)無(wú)法進(jìn)行，生成性評(píng)價(jià)也會(huì)難以實(shí)現(xiàn)。

平等的師生關(guān)系包括知與情兩個(gè)方面。從知的角度看，教師和學(xué)生只是知識(shí)的先知者與后知者的關(guān)系，而不是尊卑關(guān)系。教師不應(yīng)以知識(shí)的權(quán)威者自居，不應(yīng)對(duì)學(xué)生存在有偏見甚至歧視，否則會(huì)造成師生之間的對(duì)立。從“情”的角度講，學(xué)生與教師一樣，他們?nèi)烁裆鲜仟?dú)立的，每一個(gè)學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式，都需要教師的理解和尊重。

其次，互動(dòng)是實(shí)施生成性評(píng)價(jià)的生態(tài)條件。新課程改革以前，許多有識(shí)之士就已經(jīng)對(duì)教師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)產(chǎn)生疑慮，充分注意到了“傳授”在較有效率地傳遞文化知識(shí)的同時(shí)，犧牲了學(xué)生的智力、能力、個(gè)性發(fā)展。于是有了后來(lái)的“老師講學(xué)生聽”“教師問(wèn)學(xué)生答”，部分人認(rèn)為這就是對(duì)話，這就是互動(dòng)。實(shí)際上，這種近乎機(jī)械的問(wèn)對(duì)只是形式上的對(duì)話，根本沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)合作。

現(xiàn)代教學(xué)理論將教學(xué)活動(dòng)描述為“一種師、生、文本之間對(duì)話的過(guò)程”、“一種思想、觀念不斷碰撞，精神、情感不斷交流，理想、信念不斷生成的過(guò)程”。互動(dòng)的現(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的的語(yǔ)言交談，而且是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_精神和彼此接納。真正的互動(dòng)和合作是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)多種視界的溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)編見得以糾正，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性，也就是“生成”。互動(dòng)本身具有一種自我生長(zhǎng)的內(nèi)在機(jī)制，它指向更深邃、更新穎、更富有啟發(fā)性的互動(dòng)。

生成性評(píng)價(jià)，發(fā)生在師生雙方自由的探究中或自發(fā)的討論中，發(fā)生在師生雙方認(rèn)知視界的真正融合中。相對(duì)于傳話教學(xué)，互動(dòng)是師生交往、合作的教學(xué)，充滿著生成的可能性，洋溢著生命的活力和人格魅力。

3.施評(píng)：范式與變化

生成性評(píng)價(jià)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)應(yīng)該有這樣一個(gè)范式，即：“生成性評(píng)價(jià)語(yǔ)言＝肯定性語(yǔ)言+導(dǎo)學(xué)性語(yǔ)言”，這種結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的意圖。“肯定性的語(yǔ)言”是對(duì)學(xué)生回答中的閃光點(diǎn)給予肯定，目的是鼓勵(lì)以增強(qiáng)其信心，“導(dǎo)學(xué)性語(yǔ)言”指向生成，推動(dòng)生成。

學(xué)生內(nèi)心深處都有被教師肯定和賞識(shí)的需要，“肯定性語(yǔ)言”能使學(xué)生獲得自信，是實(shí)施“導(dǎo)學(xué)”的基礎(chǔ)。肯定性語(yǔ)言要能準(zhǔn)確反映學(xué)生發(fā)言中的正確認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)方法、情感體驗(yàn)，教師要以賞識(shí)的眼光，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)言中的閃光點(diǎn)，并具體、明確地指出學(xué)生“好在哪里”，忌空話、忌大話。肯定性的語(yǔ)言還應(yīng)該富有情趣，而不是枯燥無(wú)味。“你以獨(dú)特的視角說(shuō)出了自己的理解。”“你善于抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解句子，這是一個(gè)好方法。”等具體明確的肯定，不僅使學(xué)生信心倍增，還給其它學(xué)生以學(xué)習(xí)方法的提示。

“導(dǎo)學(xué)性語(yǔ)言”是生成性評(píng)價(jià)的關(guān)鍵，它具有引導(dǎo)生成的作用。因?yàn)閭€(gè)體差異性，課堂上，學(xué)生在知識(shí)、能力、情感等方面表現(xiàn)參差不一，在課堂對(duì)話、互動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的欠缺也各不相同。教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)的實(shí)施者，需要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、文本特點(diǎn)等順學(xué)而為，努力使不同層面的學(xué)生得到一定程度的發(fā)展。

但需要指出的是，“生成性評(píng)價(jià)語(yǔ)言＝肯定性語(yǔ)言+導(dǎo)學(xué)性語(yǔ)言”，只是生成性評(píng)價(jià)語(yǔ)言的一般結(jié)構(gòu)，正如動(dòng)態(tài)的課堂一樣，這種評(píng)價(jià)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)不是一成不變的。課堂上，教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)學(xué)情，針對(duì)不同的問(wèn)題、不同的情況、不同的對(duì)象，適時(shí)調(diào)整與變化，防止千人一面、千篇一律的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。