能如嬰兒——讀《道德經》有感之八

李良智

載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？

——《道德經》第十章

《道德經》第十章說：“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？”意思是說：精神和身體合一，能不分離嗎？結聚精氣，致力柔和，能像無欲的嬰兒嗎？

“能如嬰兒乎”，王弼本、帛書本皆作“能嬰兒乎”，今從傅奕本。

嬰兒、水、女性，這是老子常用的意象，正可以代表老子的無為、柔軟、低下、謙和、素樸、不爭等思想。嬰兒，又是老子所重筆刻畫的：在第二十章里，老子寫道：“我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩”，意思是：我獨自恬然淡泊而無動于衷；混混沌沌的樣子啊，好像一個還不會笑的嬰兒。在二十八章里，老子寫道：“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒”，意思是：深知什么是強雄，卻安于柔雌的地位，甘做天下的溪澗，永恒的“德”就不會離失，而回復到嬰兒似的單純質樸狀態。在五十五章里，老子寫道：“含德之厚，比于赤子”，意思是：含“德”濃厚的人，比得上初生的嬰兒。由此可見，“嬰兒”是老子五千言中反復提到的意象。

在我們的教育上，應該倡導一種“向孩子學習”的觀念。嬰兒，人之初，性天真。身上沒有歲月的印痕，處事簡單，從不把事想復雜了，富于好奇心，充滿求知欲，初生牛犢不怕虎，毒蟲猛獸都會讓他三分。老子說，對于赤子，“毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏”。老虎來了，大人沒命地奔跑，結果跑不過老虎，還是被吃掉。老虎來了，嬰兒或者壓根不把老虎放眼里，依然泰然自若，老虎一般不去動他，還可能與之嬉戲。這就是嬰兒身上的那種氣場。我們的教育要擺好這種天理與人欲的度，不僅要把孩子教育成社會人，還要保護孩子固有的那種自然的天性。依托天性來教育，揚長避短。同時，要善于發現孩子身上的那些可貴品質，學習那些成人世界里已經不復存在的單純與美好，見素抱樸，清心寡欲，不讓我們的教育游離人的原點太遠，時時刻刻守住本原。

關于這種人的原點和本原，《中庸》中寫道：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。”就是說：人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養叫做“教”。“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。《論語》中也說：“君子務本，本立而道生。”人的根本是需要堅守的，而嬰兒不正是站在人類的原點上嗎？

“能如嬰兒”，正是老子所追求的自然真樸的境界。

這是因為嬰兒更能符合老子在《道德經》中的主張：

首先，嬰兒非圣非智非巧非利。老子主張“絕圣棄智”、“絕巧棄利”，拋棄聰明和智慧，人民才可以得到百倍的好處；拋棄巧和利，盜賊自然消失。老子認為人的本性應是真純質樸的，知識和智慧腐蝕了人類的天性，從而產生出諸如追名逐利的惡習。老子認為，不如拋棄這些文明垃圾，使人民恢復到無知無欲、寧靜不爭的自然狀態。

其次，嬰兒既素又樸無私無欲。老子主張“見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂”。老子認為要使人的認識有所歸屬，即外表單純、內心質樸、減少私欲，拋棄所謂圣智禮法的學問，達到沒有憂慮的境地。而嬰兒恰恰符合這一點。老子說：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。”也就是說：繽紛的色彩，使人眼花繚亂；紛繁的音樂，使人聽覺不靈敏；豐美的飲食，使人味覺遲鈍；縱情圍獵，使人內心瘋狂；稀罕的器物，使人操行變壞。因此，有“道”的人只求安飽，不追逐聲色之娛，擯棄物欲的誘惑，吸收有利于身心自由的東西。嬰兒，正是既素又樸無私無欲的，是我們學習的榜樣。

再次，嬰兒是柔弱不爭的，這符合老子“貴柔”的觀點。老子認為“柔弱勝剛強”。水是柔弱的，善于居下不爭，老子認為最好的善應該像水一樣，提出“上善若水”的觀點。剛則易折，柔則長久。“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。”水碗已盛滿，不如停止下來；捶打金屬使它尖利，難保長久。金玉滿堂，沒有守得住的；富貴而驕傲，自己招災。功成業就，退位收斂，是合于自然規律的。要像嬰兒那樣，不要爭強好勝，做人要藏鋒，而不是磨得鋒芒畢露，那是“不可長保”的。

我一直覺得，人生是個輪回。嬰兒出生，到教育使之社會化，到老年人的習性又“復歸于嬰兒”。這人生軌跡，整整就是一個圓圈。人生的路，要經過“見山是山，見水是水”，到“見山不是山，見水不是水”，再到“見山還是山，見水還是水”的三重境界。而嬰兒化，是人生的開端，又是圓滿結局。記得每年的六一兒童節，成人間最美的祝福莫過于——“愿你像嬰兒一樣永遠生活在兒童節里”。返老還童，是道家的追求。童心常在，誰又能說不是我們每一個人的美好追求呢？

我們看繪畫，很多大師的作品，充滿樸拙氣息，有的甚至像孩子的涂鴉，卻韻味無窮。

“能如嬰兒乎？”做老師的，不僅要自己保持一顆童心，用孩子的視角看問題、想問題，站在孩子的角度去換位思考、處理問題。同時，不要先忙著去刻意改造孩子，當是先從人之初的孩子身上感悟些什么，從孩子中來，到孩子中去。另外，我覺得“向孩子學習”這個觀念，當是教師必須確立的觀念，這也是另一種意義上的“教學相長”。