哲學、組織學與系統論視角下工會組建工作

蔣 毅

(天津市工會管理干部學院 天津市 300380)

隨著工會組織的不斷發展和工會理論研究的深入，人們已達成這樣一種共識：工會理論和工會學應廣泛吸收和借鑒其他各門社會科學的成果，來夯實自己的理論基礎。長期的工會組建工作實踐證明，跨領域的工會理論研究，對工會組建工作的發展與創新具有深遠指導意義。工會要論證自己的組織性質、地位與職能，必須找到超越自身學科、具有大視野的理論依據，只有這樣，才能為本職工作的開展找到更好的創新方法。

一、哲學視角下的工會組建工作

哲學作為研究宇宙、探索人生的一門社會科學，其最基本的思想方法在于系統與辯證，工會組建工作者特別需要豐富這樣的哲學素養。

(一)工會工作者應該具備哲學智慧。要誕生一個健康、富有旺盛生命力的工會組織生命體，組織者就須有高超的戰略思維，而這種思維的深厚底蘊往往體現于較強的哲學素養上。因此，工會工作者應有意識地把工會組建工作上升到哲學高度，自覺從哲學角度來思考其中遇到的問題，因為哲學素養對工會組織地位的認知、工會組建的科學流程及其工作方法創新應用，都會有高屋建瓴的作用，加強哲學素養的修煉，乃是一個工會工作者所應長期堅持的自覺追求。

(二)工會組建需要把握工會與企業的平衡關系。工會組織的生存價值，在于凝聚職工力量與強大資本相抗衡。但其存在目的并不是與企業對抗，更不是為了打敗企業，而是尋求企業和員工的雙贏。因此，工會組織與企業組織之間，應達成一種平衡關系，因為強勢工會和弱勢工會，都是平衡哲學的反面，都不足取；過高或過低地將工會職能進行不當縮放，都將會品嘗到由此帶來的惡果。

(三)工會組建需要注意把握求異與求同的辯證關系。創新是工會組建工作的靈魂。所謂創新，乃是一種以新思維、新發明和新描述為特征的概念化過程，它有三層含義：第一是更新；第二是創造；第三是改變。

提高創新能力之根本，便是進行創新思維的培養和訓練，其基本操作因素，分為整合思維與發散思維兩種。整合思維是指針對需要解決的問題，對過去的觀念進行重新組織并從中找出唯一正確答案，這是創新思維中的求同形式；發散思維則是指針對需要解決的問題，將若干觀念重新組合并從中找出多個答案、方案、結論或假說，這是創新思維中的求異形式。工會組織要保持自己的旺盛生機，就必須善于借助這種求同、求異的哲學思維，來探索工會組建工作的新路，以推動工會組建質量的不斷提高。

(四)工會組建要注意把握好與快的辯證關系。快是對工會組建速度與數量的強調，而好則是對工會組建本質性、科學性、實用性和針對性的要求。多年來，建會工作一直以“快”為主，將“快”放在了“好”之前。而現在，依據“又快又好發展”的工會十六大要求，工會組建工作已從以往的“數量優先，兼顧質量”向把建會質量和工會組織正常工作運行放在突出位置的轉變，即在注重工會組建質量和工會組織正常工作運行的基礎上，再求組建速度與數量。這樣一種轉變，應說是一種合乎工會組織規律的哲學思想之升華。

“建會工作不能一勞永逸，必須適應現實情況，必須堅持動態跟進，必須與不斷發展變化的企業狀況相適應，與不斷壯大的職工隊伍相適應”——去年全國工會基層組織建設工作會議對工會組建工作提出的這一新要求，便蘊含著這種哲學的辯證思想。

(五)工會組建要注意把握工會哲學與工會科學的辯證關系。著名科學家錢學森曾把一個學科分為四個層次：最高為哲學層次，其次是科學層次，再次是技術層次，最后為應用層次。依此理論，工會學似也應分為四個層次。工會工作者都應清楚知道，我國工會學長期處于最后一個層次，提升其學科層次將是一個長期、艱巨、復雜的系統工程。

哲學的內涵是科學，哲學是邏輯的思維，工會組建工作如是符合科學、符合邏輯、符合實際的，那么，工會工作就能達到較高的水平了。

二、組織學視角下的工會組建工作

(一)組織學是工會組建工作最直接的理論依據。組織學屬管理學范疇，其內容包括組織分類與定義、組織行為與組織生命周期、組織形式與設計、組織管理與發展、組織轉型與組織變革等。

組織學的觀點是：各種組織，如軍隊、家庭、宗教、學校、企業等，都自有其不可簡單復制到其他組織中的固有本質性東西，組織的屬性是組織發展力的驅動因素之一。就中國工會組織而言，階級性和群眾性為其一般屬性，政治性則是特殊屬性，另還有經濟屬性、文化屬性和社會屬性等，在不同歷史發展時期，這些屬性的隱現是不同的。

從社會三個支柱(政府組織、企業組織和非政府組織)的大社會組織角度來看，我國工會將來必定要回歸到“依法獨立開展工作，履行維護職工權益”這一社會組織的真正屬性上來。也就是說，未來的我國工會，應是一個去行政化、去官僚化的群眾化、民主化、科學化、以為職工服務為核心宗旨的社會團體。改革開放前的“政府為大”和改革開放后的“企業獨立”都充分證明，沒有獨立的社會組織存在，社會架構是不穩定的，黨的十八大決定大力發展社會組織，這無疑是一種英明之舉。

非政府組織大致可分兩類：一是互益型社會團體，二是公益型社會團體。屬于前者的工會組織，應通過其社會組織職能的履行，來不斷鞏固黨的階級基礎，進而發揮國家政權重要社會支柱的作用。

需要補充說明的是，國外工會組織的職能，往往是單一的(職工三權維護)，而我國工會組織的職能往往是復合和交叉的(維護、參與、建設和教育)，這也是中國特色工會的內涵之一。但隨著社會組織的快速發展，一些本應由其他社會組織履行的更加專業化工作，似應從工會工作中分離出去，如心理咨詢、職業訓練和扶貧救濟等，工會組織應以更多精力和專業化姿態去維護職工的各種權益，參與企業現代組織模式的發展。從社會管理角度看，工會組織該不該具有樞紐型形態并附加一定社會管理職能，是擺在工會工作者面前亟待破解新課題，解決這一現實問題的最有力支撐，便應是工會理論的創新。

(二)從“組織生命體理論“看工會組建工作。組織學認為，組織同人一樣，也是一個有機的生命體，有其童年、青年、壯年和老年。因此，每一個工會工作者，都要有一種敬畏生命的意識，即敬畏組織使命，敬畏組織制度，敬畏組織管理，概而言之，就是最大限度地把廣大職工組織到工會中來，最大限度地維護其合法權益，最大限度地調動和發揮他們的積極性與創造性。一個畸形的組織體系、權力架構和管理模式，實際上是在扼殺生命。那種人情建會、熟人建會、感情建會、營銷建會所產生的組織生命體，往往缺乏生命力。試想，有多少工會組織的誕生，曾經過一而再、再而三的方案設計、經過可行性評估與風險性論證？在一杯酒、一個聚會、一個企業主的一個不經意間，一個企業工會誕生了，這樣的組織能正常運轉嗎，會有其生命力嗎？建會不是目的，誕生一個生命的本質，是要讓其健康發育成長。所以，建會應遵循科學流程，要符合科學規律、實事求是，必須注意從整體出發，把工會組建看作是一個復雜的生命系統創建過程，從而為其正常運轉打下堅實基礎。

(三)從“自組織理論”看工會組建工作。組織學認為，一個開放、遠離平衡的組織體系，在一定條件下，是可以自發組織成時間與空間有序結構的，并呈現出類似生命特征的“自組織現象”。當然，工會組織的發展有自己的發展演變軌跡，它必須順應自然發展“脈絡”，實施恰當、科學和有針對性的方法。工會是在市場經濟發展、勞資矛盾演化過程中形成的職工組織系統，一個生命系統的自組織功能愈強，其保持和產生新功能的能力就愈強。工會要增強自組織功能，就必須實行民主建會。民主建會雖不可能解決工會當下所面臨的所有困難與問題，但只有把組織、運作、決定、監督權真正交給職工，工會才能發揮實效。真正的民主建會絕不只讓職工舉手投票，而應激發其集體意識，提高他們的階級覺悟，從而形成強大的組織力和統一的集體意志。

三、系統論視角下的工會組建工作

系統論是研究系統的一般模式結構和規律的學問。系統通常分成兩類：一是自然系統，二是人造系統。人造系統亦稱人工系統或人為系統，是指人為設計制造出來的系統。

(一)工會組織具有‘人造’組織特性。工會組織和企業組織都是人造系統，其中工會組織是為矯正企業組織的失衡而存在的。在工會組織的加入下，企業會生存在一個均衡的環境中，會為社會創造更多的財富。工會的組建工作，就是為企業從無到有地創建一個工會組織的過程，該工作的組織者應對企業與職工的現狀、需求非常了解，不然就不能有針對性地創立個性化工會，從而使之與企業完美配套。那種通用化、標準化、程序化的工會所起到的作用，往往有限，有時甚至會起相反作用。現代管理理論認為，一個開放的社會技術系統，不僅包括組織結構和技術因素，還包括管理、心理和社會方面因素。技術因素包含物質，如設備等，但更包含架構，如方法與技巧。習近平總書記曾經強調，工會工作要善于創造科學有效的工作方法。這種科學有效的工作方法，在很多情況下都是可以通過現代技術來實現的。

(二)工會組織應重視“軟”系統建設。所謂工會組織系統，應是硬件系統(人、財、物)和軟件系統(制度、機制、文化)的高度統一。從系統論角度來看，工會組織的工作機制建設是‘軟’系統建設，相對 ‘硬’系統建設，過去‘軟’系統建設往往不被重視、甚至是被忽略的。機制即制度加方法，或曰制度化了的方法。工會工作機制通常有黨工共建機制、多部門共建聯席機制、工作創新機制、民主管理機制、干部管理機制和職工維權機制，等等，它需要工會組織在實踐中千方百計地通過創新來加強。

(三)應將建會工作看作是一個有機系統工程。建會過程，應將其作為一個系統工程，全面調查其客觀現實，具體分析企業與職工的需求，精心設計完整并有針對性的建會方案，并在實施中關注上述各流程間的辯證關系。

在國外，工會實際上是“勞工三權”的組織體現，“勞工三權”即組織和參加工會權(團結權)、集體交涉權(爭議權)、集體行動權(抵抗權)。中國的工會組織的價值，不僅是為了勞工權的實現，也是為了企業的生存與發展。這就要求工會組織在組建前，要深入調查該組織的生存環境，正確引導企業看待現代工會，此外還要民主發展會員，并在企業與會員之間制定互相合作機制。這種目標的實現，要求組織者一定要制定和論證一套科學的組建方案，并進行可行性與風險性評估，同時要在其實施過程中及時發現所出現的偏差，以對組建方案作適當的調整與修訂，從而達到建會的設計目標。

(四)“持續性”和“不可逆性”原理對工會組建工作的影響。在很多情況下，系統論的‘持續性’和‘不可逆性’原理，對工會組建工作往往也具有一定的影響。一切物質運動的過程，都具有其持續性和不可逆性，這構成了它們的共同屬性。持續性指的是過程的因果性與不間斷性。可以這樣解釋工會組建工作的持續性：為外表相同、本質上則具有不同特點的企業組建一個與之配套的工會組織。該組織的特異性，應體現于組織架構、組織目標、組織信仰和組織創建流程等多個環節上，千篇一律的工會組織，結出的果實可想而知。

至于工會組織組建工作的不間斷性，則較好理解，因為組織創建的進程是依次進行的，并且是連貫的，它是創建生命的開始，是由調查分析、方案設計、方案論證、方案實施和方案評估等連續不間斷的過程所組成的。

所謂不可逆性，則是指過程具有雖能重復但不可能返回的性質。工會組織的創建，應是一個慎而又慎的系統過程，其創建失敗雖可重新來過，但第一次創建的企業環境沒有了，時過境遷了，它還需要重新設計、規劃和實施。

(五)“系統建會”應該大力提倡。基于上述理論，我們應提倡一種“系統建會”的做法，即在工會籌建伊始，便同時確定建制(組織機制)和建家(職工之家)的思路，努力推動建會、建制、建家的一步成型。這是一個難度非常大的工會組建法，它需要有一套合理的系統規劃。

可以預見，這種建制與建會的真正同步推進，可以為新建工會組織注入持久的組織內涵，可以讓建起來的工會即刻“亮”起來，可以使工會組織真正能為職工看得見摸得著，同時還可以有效推動工會組織不斷提增自己的社會影響力。

[1]王兆國.中國工會的重要社會支柱作用[J].當代工人,2008(12).

[2]陳群.工會工作的哲學思考[J]. 中國工運,2010(11).

[3]董保華.從社會團體到團體社會[J].工會理論研究,2005(1).

[4]武杰，李潤珍.對稱破缺的系統學詮釋[J]. 科學技術哲學研究,2009(12).