職工思想教育要與物質(zhì)利益相結(jié)合

王繼承

(中石化第四建設(shè)有限公司 天津市 300270)

思想教育是一門研究人的思想和行為規(guī)律以及如何利用該規(guī)律開展管理活動的科學(xué)，它被譽(yù)為“修繕和雕塑人類心靈的藝術(shù)”。工會組織作為黨聯(lián)系職工群眾的橋梁紐帶，應(yīng)認(rèn)真研究適應(yīng)時代要求的思想教育方法，通過與物質(zhì)利益的有效結(jié)合，來動員更多職工加入到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的行列中來，以進(jìn)一步彰顯工會的組織效能。

一、職工思想教育與物質(zhì)利益相結(jié)合是人類需求的必然產(chǎn)物

各級工會組織要做好職工思想教育工作，首先應(yīng)了解職工群眾的各種需求。早在1844年，馬克思就對人的需要作了深入研究，他將其分為四個方面，即物質(zhì)生活和物質(zhì)利益的需要、文明生活和精神生活的需要、社會交往和生產(chǎn)交往的需要、體力勞動和腦力勞動的需要。其中，物質(zhì)需要最為人之根本，因為人的思想并非高懸于歷史與社會之上的本源性東西，離不開生活中的物質(zhì)利益，人的思想無時無刻不受制于物質(zhì)利益的影響，物質(zhì)生活條件歸根到底決定著思想過程的進(jìn)行，不承認(rèn)這一點，那就是對人的需求唯心、扭曲的理解。因此，今天對職工開展思想教育，就應(yīng)該注意與物質(zhì)利益相結(jié)合。

二、職工思想教育與物質(zhì)利益相結(jié)合是市場經(jīng)濟(jì)的必然要求

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想變化越來越呈現(xiàn)多層次、多角度的走勢。計劃經(jīng)濟(jì)下由組織決定個人職業(yè)、崗位、級別、收入的方式逐漸消失，依靠行政手段與說教方式進(jìn)行思想教育的路數(shù)已不再有效，談錢色變、談富色變早已成為歷史，昔日“重政治輕經(jīng)濟(jì)、崇道義賤金錢”的傳統(tǒng)思想教育，已失去原有的市場。所以，包括新興產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域在內(nèi)，當(dāng)今的職工思想教育，應(yīng)接受一種全新改造。必須按照市場經(jīng)濟(jì)的運行法則，逐步與物質(zhì)利益相結(jié)合，這樣既可適應(yīng)人們普遍的心理需求，又可增強(qiáng)思想教育的理性化與科學(xué)化，進(jìn)一步使其“落地”生效。

三、職工思想教育與物質(zhì)利益相結(jié)合是企業(yè)改革的必然選擇

在企業(yè)運作過程中，思想教育與經(jīng)濟(jì)管理自來就相互聯(lián)系。作為意識形態(tài)領(lǐng)域的思想教育工作，自應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)工作的需要；反過來，物質(zhì)利益同樣可作用于思想教育。應(yīng)該懂得，企業(yè)改革的各項方針政策，決定著人們的具體利益，政策的正確制定與實施，有利于穩(wěn)定人們的思想，有利于避免引發(fā)矛盾。雖然說理疏導(dǎo)非常必要，但若無獎勤罰懶、倡優(yōu)斥劣的政策協(xié)調(diào)，它會變得綿軟無力。當(dāng)然，物質(zhì)利益導(dǎo)向也必須以思想教育導(dǎo)向為基礎(chǔ)，只有讓職工群眾理解改革政策，其思想才能化為具體行動。

所以，在企業(yè)中，應(yīng)該采取有效的對策，來促進(jìn)思想教育與物質(zhì)利益的密切結(jié)合。這對策可以概括為以下“五個到位”。

第一是認(rèn)識到位。只有樹立職工思想教育必須結(jié)合物質(zhì)利益的意識，才能自覺運用物質(zhì)利益和現(xiàn)代管理手段來開展職工思想教育工作。要改變職工思想教育就是“開大會、做報告、辦學(xué)習(xí)班”的狹隘觀念，悉心尋準(zhǔn)職工思想教育在企業(yè)發(fā)展大局中的座標(biāo)，在實踐中摸索出切實可用的新方式。

有人可能會說，過去沒有運用物質(zhì)利益手段，不同樣產(chǎn)生了一定效果嗎？殊不知，在當(dāng)今社會發(fā)生巨大變革的新形勢下，人們對現(xiàn)實生活的需求已越來越實際、越來越具體，昔日單純的“政治掛帥”已沒了市場。若仍抱守陳舊觀念，必會使職工思想教育失去應(yīng)有的魅力。

第二是聯(lián)接到位。從理論上說，職工思想教育應(yīng)與物質(zhì)利益相融合，但兩者畢竟分屬互不相同領(lǐng)域。職工思想教育是激發(fā)人們內(nèi)在精神的活動力，它是在人們的頭腦中確立正確的思想與精神支柱，并以此來統(tǒng)一人們的意志，支配人們的行為。其基本特征，是以理服人，以情動人，以行感人。它通過理論教育、精神激勵、典型示范等形式，潛移默化地影響人的行為，具有其間接性。而物質(zhì)利益則不同，它主要以物質(zhì)利益的杠桿調(diào)節(jié)人們的行為，是一種外在的制約機(jī)制。在具體工作中，往往是通過一些政策和制度來處理人們的利益關(guān)系。這些政策和制度一經(jīng)制定，人們的意愿便上升為組織意志，它象一面旗幟，明確告示人們，哪些是鼓勵的、許可的，哪些是不允許的，因而對人們的行為具有直接約束力，呈現(xiàn)出直接性、權(quán)威性和強(qiáng)制性的特點。不同作用機(jī)制、不同作用特點的這兩者，要互相融合為統(tǒng)一的整體，必須選準(zhǔn)其結(jié)合點，必須講究一定的條件與方法。因此，我們應(yīng)注意二者的關(guān)聯(lián)性與其內(nèi)在規(guī)律的一致性以及目標(biāo)的共同性，以使其達(dá)到最佳狀態(tài)。

第三是載體到位。要使物質(zhì)利益的導(dǎo)向作用能與職工思想教育相互導(dǎo)入、結(jié)合滲透、同頻共振，就要特別注意方式的選擇，既不能大鳴大放，又不能缺少氛圍；既不搞形式主義，又不能曲高和寡，應(yīng)根據(jù)物質(zhì)利益作用于人們思想意識的特點以及思想政治工作的內(nèi)在規(guī)律，來確定職工思想教育的運作載體。如我們可應(yīng)用國際流行的“目視管理”的模式，通過微信、短信、內(nèi)網(wǎng)等新媒體平臺，對生產(chǎn)經(jīng)營管理各種要素進(jìn)行公開化宣示，使大家干什么、干多少、什么時間干、在何處干、干的標(biāo)準(zhǔn)、獎的標(biāo)準(zhǔn)等，都能一目了然，這樣，就能使每個職工都知道自己要完成的任務(wù)是什么、完成程度如何、得到報酬是多少，從而目標(biāo)明確，積極性高，使思想教育有了穩(wěn)固著力點。

第四是素質(zhì)到位。工會干部是進(jìn)行職工思想教育的主體，行政干部則是其支持者與間接參與者。如主體對經(jīng)濟(jì)管理與生產(chǎn)經(jīng)營一無所知，便無法做好職工思想教育；間接參與者若不能對職工思想動態(tài)的內(nèi)在規(guī)律作準(zhǔn)確把握，則二者也無法實現(xiàn)完美的結(jié)合。所以，應(yīng)充分發(fā)揮工會組織“大學(xué)校”的作用，一方面悉心培育工會干部的超前思維方式，促進(jìn)其對生產(chǎn)經(jīng)營管理知識的掌握，另一方面通過先進(jìn)典型來引導(dǎo)工會和行政人員學(xué)習(xí)新時期職工思想教育方法，由衷感受物質(zhì)利益作用于職工思想的實際效果，以求培訓(xùn)出既懂行政生產(chǎn)管理又懂職工思想工作的復(fù)合型干部。

第五是管理到位。嚴(yán)格的組織管理，是實現(xiàn)職工思想教育與物質(zhì)利益相結(jié)合的關(guān)鍵因素。因此，要把職工思想教育與物質(zhì)利益相結(jié)合提到企業(yè)管理的議事日程上來，通過二者的密切結(jié)合，促使企業(yè)管理更趨“人性化”，更多一份“情感要素”，促使工會干部開闊視野，拓寬思路，讓軟行為產(chǎn)生硬效果。在管理上，要建立長遠(yuǎn)規(guī)劃和創(chuàng)新理念，通過對職工所思、所想、所盼、所愿全方位的觀察與思考，通過培養(yǎng)造就知識型、技術(shù)型、創(chuàng)新型高素質(zhì)員工隊伍，通過經(jīng)濟(jì)、社會、法律、行政手段的多管齊下，來將職工思想教育工作納入良性循環(huán)和整體發(fā)展軌道。

總之，職工思想教育若能與物質(zhì)利益實現(xiàn)真正有效結(jié)合，必會給具有中國特色的社會主義工會工作增添嶄新氣息，必會為實現(xiàn)偉大的中國夢培養(yǎng)出更可靠、更有戰(zhàn)斗力的主力軍。

[1]馬克思恩格斯選集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1972.

[2]常光民,王傳志.如何做好新形勢下群眾工作[J].求是,2005(11).

[3]王惠巖.當(dāng)代政治學(xué)基本理論[M].天津：天津人民出版社，1998.