關于美學教學與實踐方式的若干思考

黃志華

(天津市工會管理干部學院 天津市 300380)

一、高校美學教育教學中存在的問題需要關注

在我國，小學中學已施行了相對完整的傳統審美教育，即通過開設音樂課、美術課來培養學生的審美能力。但進入大學后，除藝術類專業外，其他專業基本都缺失了審美教育。近年隨著人文素質教育的不斷深化，這種狀況有所改變，美學在大學教學中的地位得到了明顯提升，不僅原來的哲學、藝術類等專業基礎課地位得到了鞏固，而且還逐漸成為其他各類專業的公共課。

目前高校中開設美學課程，主要有兩種情況：一是為藝術類專業開設，多遵循精英審美的教育模式，把藝術美學作為重點，而忽視了讓學生去發現社會生活美的能力，這就使得此類美學課程的設置呈現單一性；另一是為非藝術類專業開設，學生沒有專業背景支持，審視藝術有一定難度，因而把哲學美學作為了重點，課程設置呈現出一定的抽象性。

這種抽象性，首先表現為教材編寫以及課程內容大多形而上，過于理論化，顯得刻板機械。教學中多偏重西方美學史與美學觀念的介紹，注重研究揭示審美的本質，而對中國審美的歷史、傳統審美文化以及中國現代美學體系重視不夠，這使得美學教學有些脫離現實。

其次，該抽象性還表現為教學不能充分反映中西美學研究的最新成果，內容過于陳舊，缺乏時代性與現時性，不利于開闊學生的審美視野，不利于開發其創造性思維。此外，教學內容安排亦有較大隨意性，各部分間比例失調，東拼西湊，缺乏嚴謹性、系統性,顯得單調乏味。

再次，該抽象性還表現為教學方法單一，多是采用理論灌輸式，未能切合實際需要開發出更多、更加切合大學生心理特點的教學方法，因而影響了教學實際水平的提高，挫傷了學生學習該課程的積極性與主動性，特別是未能加入相應實踐內容和現代教育技術手段，導致教學活動缺乏生動性和靈動性。

二、 應正確理解的幾個美學問題

要搞好美學教學，需要我們對如下幾個問題能夠加以正確理解。

(一)美學并不僅涉及藝術美。所謂審美教育,即通過審美活動以及審美能力的培養，來完善美的德性。藝術是審美價值乃至美的文化的代表，確實可以通過它來進行審美教育,實際上審美教育也多是通過藝術教育來實現的。但是，“審美的”和“藝術的”并非一致概念，藝術美僅是審美的一種最高形態。藝術美的原型，是神話傳說和巫術禮儀，在文明時代轉化為藝術。藝術美主要包括小說、詩歌等文學形式以及音樂、舞蹈、美術戲劇和影視等。隨著社會的發展，審美活動已日益滲透生活的方方面面，因而生活中的美無處不在，其形式更呈現多樣化。譬如，人們的言談舉止、穿著打扮、居住日用以及心靈、精神和性格，都可像藝術活動那樣審美化。除這種社會生活美外，還有自然美，能給人以美感的自然物，都會構成自然美。因此，僅停留于欣賞藝術美，而遺忘了廣泛的社會生活美和自然美，顯然是不妥的，社會生活美與自然美更貼近生活，更帶有普遍性，因而更易于為學生們所接受。

(二)美需要審美主體的體驗。應該明了，開設美學課，并不是為了對學生進行刻板的審美哲學說教，審美的生存其實是一種完美的人生狀態，它是使人樹立一種審美追求并獲得完整人性的重要途徑，是人類掌握世界的一種重要生存方式，同時也是人類有別于其他物種、體現自身創造力與自由尺度的一種獨特方式。審美活動不僅體現了審美主體對客觀現實的體驗，也結合著人的主體性的創造力量。

既然審美是一種把主觀精神和客觀世界相結合的活動，那么美學的根本，就在于培養人類用自己特有的方式去認識現實世界，去體驗生存的意義。必須明確的是，審美體驗不是概念的判斷和邏輯的推斷,而是一種直覺體驗；審美體驗不是實際情感,而是審美激情。調動學生作為審美主體主動參與各種審美體驗,不應僅停留于知性經驗的簡單反思上,而應透過把握生存的意義,來追問人生的真諦和探詢人生的價值, 使學生獲得比抽象說教更易于領受的深刻感悟。

(三)非藝術專業同樣需要開設美學課。美學課程的開設，目的是培養學生美的感受力和創造力，使人在不斷追求更高的審美體驗中不斷提升自身審美能力。因此，美學課能夠培養普遍理想的人格，能夠使人擺脫局限、僵化、分裂，從而獲得一種全方位自我實現的能力。美向所有人都敞開了大門，每個人都是審美主體,審美教育不應僅針對藝術類專業的學生，更應涉及更多非藝術類專業的學生，通過審美感受能力、審美認知能力以及美的創造能力的培養，指導他們自覺追求心理和品德完善，學會發現美、欣賞美和享受美，進而能用自己的方式去創造美。

三、 美學教學中應強化學生的參與體驗

審美活動雖然是社會活動，但不屬于社會物質層面，而屬于精神層面，也就是說，美學屬于人文科學。因此，美學教學中不僅應關注學生理論知識的掌握，更應注重對其進行趣味與性情的熏陶，增益其對美學社會性意義的認知，由此塑造審美意義上的完整人格和積極向上的人生目標。審美是充分個性化的獨特生存體驗,存在意義并不是一個規范性概念,不存在統一解答。審美給每個人的個性創造都留下了空間, 每個人對同一個審美對象都可以有自己的理解、發現和創造,人們之間的審美體驗可以進行充分地交流,從而達到充分的理解。

所以，美學教學應改變傳統的教學方法，努力通過豐富教學手段和改進教學措施，來強化學生自主參與個性化的體驗，活躍課堂氣氛，引導學生變被動為主動地學習，努力激發其產生更大的學習熱情與學習興趣。

由于美學劃歸于哲學領域,因此在其講授上,應力求概念準確、規范，表述深入淺出，概念構架及表述節奏有嚴謹的邏輯性，特別應注意輔助利用“多媒體”手段，通過圖片或視頻演示、討論爭鳴、課下賞析等多種互動形式，來充分激發學生的求知欲，鼓勵他們積極主動地參與體驗。

至于該課程的考核，也應實行開卷與平時課堂參與相結合的方式，按內容進行階段式互動。實踐證明，靈活互動、教學相長的模式調整，能使美學課不再刻板枯燥，而變得輕松富有意味，并能有效地觸動學生的心靈。

美學之父鮑姆加登建立美學這門學科的目的，就是欲探究人的先天審美稟賦對人審美的重要性，探究如何通過后天的審美訓練來發展人的審美能力。美向所有人敞開大門，能充分容納審美個性的創造。因此，實施全面互動的教學體驗，已成為美學教學的一項重要課題。

四、 應注意引導學生時時留意身邊的社會生活美與自然美

如前所述，現實生活中美的形式是多種多樣的，社會生活美、自然美與大眾生活聯系更為緊密， 正如車爾尼雪夫斯基所說，藝術美就來源于生活美，現實生活美有著生動性及豐富性。從這一特點出發，在美學實踐方式上，應注意指導學生在審視藝術美之同時，時時留意身邊的社會生活美與自然美。

所謂社會生活審美，即人類以現實生活為對象的審美，它主要是指人們從自身現實生活獲得的一種滿足感和享受感和所產生即時性精神愉悅，這其實是以審美形式對自己現實人生的價值肯定。人類審美價值的最大實現，莫過于社會生活的審美化。審美向社會生活滲透，使人由現實生存向自由生存超越具有了更大空間。所以，應注意引導大學生注意在生活中進行審美，以審美的模式來肯定自身的現實生活。

所謂自然審美，即人對自然界各種對象與現象的欣賞。大自然蘊藏著取之不盡的人生真諦，欣賞自然之美，無疑是獲得人生智慧的重要途徑。觀賞自然之美，能夠消除人與自然的對立，恢復人與自然的和諧，消除文化對人的壓抑與束縛，使人進入逍遙游的境界，恢復自由的天性。

根據此種認識，我在引導進行美學實踐上，注重了以下方式的采取：一是結合美學課的各知識點，布置學生觀看、閱讀相關小說、詩歌、戲劇以及影視作品；二是讓學生有意識地利用課余時間和節假日參觀各種藝術展覽；三是指導學生審視生活之美， 欲求人心凈化先求人生美化，從怡情養性做起,感受、體味、領悟、發掘生命的真情，體味生命的意蘊；四是飽覽天津及周邊人文景觀。這些方式的采取，有效增加了學生們對美學知識理解與應用能力。

五、關于本院美學教育的兩點建議

我院的高職教育，從1999年開始，已歷時十余年，開設專業涉及播音主持、藝術設計等藝術類專業和電視節目制作、旅游飯店管理以及物流、計算機等非藝術類專業。目前，美學理論課程僅涉及旅游和播音主持專業，應用美學課程的僅涉及藝術設計專業，開設美學賞析課的僅是播音主持專業，總的來說，本院審美教學方面開辟得相對較窄。

針對這種情況，筆者有如下兩點建議：一是結合相關專業開設應用美學課，如電視節目制作專業可以開設新聞美學，物流及計算機專業可以開設大學生美學和時尚美學，藝術設計專業可以開設廣告美學和建筑美學等；二是指導學生跨專業選修美學賞析課，如設詩詞賞析、音樂賞析、文學賞析、影視作品賞析、攝影藝術等。

總之 ，美學教育是一種特殊的教育，其教學以及實踐輔助過程，應注重充分調動學生作為審美主體主動參與各種審美活動，系統引導學生透過豐富的審美體驗,在享受審美愉悅的同時，獲得比抽象說教更深刻的領悟，從而在潛移默化中不斷提升自身審視美的境界。

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